A Saga de Duas Igrejas

A saga de duas igrejas
SEMINRIO PRESBITERIANO RENOVADO DO BRASIL CENTRAL

HISTRIA DA TEOLOGIA
EDILSON MARAL DE SOUZA
ROGER OLSON
Diviso da igreja
- Concilio de Calcednia
- Cisma Nestoriano
- Cisma Donatista
- Cisma entre oriente e ocidente (1054)
- Patriarcas se excomungam reciprocamente
- Orgenes (Pai Ortodxico Grego)
- Agostinho: pai da diviso
- Antiguidade - Medieval
- Do cisma
- Do protestantismo
Pensamento de Agostinho
- A supremacia de Deus
- Monergismo e predestinao X livre arbtrio
- Agncia humana em questes cruciais
- Alicerces da Reforma
Pensamento de Agostinho
- As confisses: autobiografia detalhada
- Relata detalhes de seus pecados
- Pessimista quanto humanidade
- Otimista quanto Graa
Quem Agostinho
- Aurelius Augustinus (354-430)
- Nasceu em Tagaste, perto de Catargo (frica)
- Filho de Santa Mnica e
- Patrcio, um berbere romanizado
O problema do mal
- Maniquesmo persa na adolescncia
- Neoplatonismo em Milo
- Mau: no substncia, mas ausncia do bem
- Deus no poderia ter criado o mau
- Pistas para entender e aceitar o cristianismo
Converso de Agostinho
- Ouvia sermes e aprendia retrica
- Religio de pessoas fracas
- D-me o dom da castidade... Ainda no!
- Toma e l, toma e l.
- Batizado por Ambrsio
Ordenao de Agostinho
- Desejava vida reclusa e reflexiva
- Foi arrastado para ser bispo de Hipona
- Ficou na funo por 30 anos
- Lutou contra o maniquesmo (sinergismo)
- Lutou contra Pelgio
- Lutou contra o donatismo
Combate ao maniquesmo
- O mal resulta do mau uso do livre arbtrio
- Imperfeio do ser criado a partir do nada
- Uso do neoplatonismo contra o maniquesmo
- Mudana de opinio devido a Pelgio
- Retrataes (confisses)
Combate ao donatismo
- Donatismo: religio moralista e limitativa
- Um bispo imoral invalida todos seus ministros
- A igreja a comunidade limitada dos santos
- Agostinho e os sacramentos ex opere operato
- Regenerao batismal
- Instituio do limbo
A Graa e o livre arbtrio
- Atribuiu sua salvao unicamente Graa
- S pode evitar o pecado se Deus o determinar
- Pelgio (britnico) se escandalizou com isso
- Afirmava que o homem naturalmente livre
- Culpou Agostinho pela imoralidade na igreja
A heresia pelagiana
- O homem livre para no pecar
- Potencialmente, o homem pode no pecar
- O perdo de Deus existe para quem peca
- O batismo no purifica do pecado original
- Foi acusado de negar a necessidade da Graa
- De negar a culpa pelo pecado original
Resposta de Agostinho a Pelgio
- A depravao total do homem
- O homem livre somente para pecar
- Sem a graa o homem nem cogita o bem
- A culpa de Ado transmitida seminalmente
- Por isso a concepo de Jesus virginal
- Tudo vem de Deus, at o pecado e o mal
- Deus escolhe uns para serem salvos
- E escolhe outros para serem condenados
- Deus escolhe crianas para serem batizadas
- E deixa outras irem para o limbo
As histrias da igreja
- Os catlicos afirmam que a igreja nunca se
dividiu e que continua unida e a mesma desde
os tempos apostlicos. Assim, os protestantes e
a igreja oriental so desvios que precisam
retornar santa madre.
- A igreja ortodoxa afirma que os catlicos e os
protestantes se desviaram da verdade e que
precisam se reconciliar com a igreja de
Constantinopla.
As histrias da igreja
- Os protestantes afirmam que em certo
momento a igreja catlica se afastou dos
princpios apostlicos, principalmente da
salvao pela Graa e do sacerdcio universal
dos santos.
Idade das trevas
- Aps a morte de Agostinho no surgiu
nenhuma novidade teolgica. A igreja se
limitava a discutir suas doutrinas e apoiar de um
lado e de outro suas ideias.
- A igreja ortodoxa considerava Agostinho
equivocado em muitos pontos.
O semipelagianismo
- Tentativa de conciliar Agostinho e Pelgio
- A igreja no definiu a questo de Pelgio
- Joo Cassiano e o mosteiro de Marselha
- Prspero de Aquitnia e a refutao
- Conclio (Snodo) de Orange (519) pe fim
controvrsia, ratifica Agostinho mas deixa
espao para o sinergismo.
- A prtica catlica na idade mdia
Papa Gregrio, o Grande (540-604)
- Grande escritor de cartas
- Altamente politizado
- Regra Pastoral diretrizes para a igreja
- Interpretou Agostinho luz de Cassiano
- Defensor do sinergismo
- Implantou penitncias e monasticismo
- Aprofundou a separao entre Catlicos e
Ortodoxos
Nasce a igreja Ortodoxa Oriental
- A igreja oriental no tem data de nascimento
- As diferenas se aprofundaram por sculos
- A polmica sobre a trindade
- Catlicos tiveram Agostinho e
- Ortodoxos tiveram Origenes
Nasce a igreja Ortodoxa Oriental
- Relao de amor e dio com Origenes
- Condenado pelo conclio ecumnico de 553
- Controvrsia monotelista e iconocrasta
- Joo Crisstomo, o Boca de Ouro
- Mximo, o Confessor
- Joo Damasceno
Bblia e tradio na igreja Ortodoxa
- A Bblia apenas um componente da tradio
- A tradio a regra de f e prtica
- A tradio se consumou em 787 em Nicia
- A igreja dos sete conclios
- A liturgia faz toda a diferena
Teologia na igreja Ortodoxa Oriental
- A teologia uma reflexo sobre a tradio
- Ausncia de teologia sistemtica
- Reconhece o mistrio e se deleita nele
- No se incomoda com paradoxos
- Definies irracionais sobre a essncia de
Deus e sua energia
- Salvao como deificao e integrao ao
conceito pantesta de Deus
- Bom telogo aquele que ora e prega bem
Joo Crisstomo, o Boca de Ouro
- Contemporneo de Agostinho
- Nasceu em Antioquia (394)
- Ingressou no Monastrio de Antioquia
- Escreveu vrios comentrios bblicos
- Usava a hermenutica de Antioquia
- Foi um grande pregador
- Nomeado bispo
- Moralizou o clero
- Independncia da igreja
- Vida simples
Joo Crisstomo, o Boca de Ouro
- As multides o aplaudiam
- Agradava massa crist e pag
- Chamou a ateno de Zzimo, um escritor
- Condenava o luxo e a opulncia
- Chamou a imperatriz de Jezabel
- Perseguido por Epifnio, usado por Tefilo
- Morreu em caminhada forada
Mximo, o Confessor
- Filho de famlia abastada
- Servidor pblico no imprio
- Deixou o servio pblico para ser monge
- Combateu o monotesmo at o fim da vida
- Se Cristo no foi homem, a humanidade est
perdida.
- Encarnao de Cristo o pice da criao
- Cristo no uma recapitulao de Ado
- Viso tendrica da realidade
- A vontade e a liberdade humana
- A liberdade da vontade humana de Cristo
Joo Damasceno e a iconocrastia
- Imperador Leo III (717) determina
exterminao dos cones (imagens)
- Confuso geral no imprio bizantino
- Joo Damasceno forneceu argumentos
teolgicos para o uso dos cones
- Os santos so nuvens de testemunhas que
intermediam a adorao
- So recursos ldicos e didticos para os fiis
- Deus permitiu a representao de sua imagem
ao encarnar na forma humana
- Canais sacramentais da energia divina
O Grande Cisma
- As duas igrejas se separam no sculo VIII
- Intercmbios agravam desentendimentos
- Questes polticas so cruciais
- Rei dos francos (brbaros) coroado em 800
- Imprio bizantino cada vez mais fraco
- Diferenas teolgicas
O Grande Cisma
- Ortodoxos exigem celibato s de monges
- Catlicos exigem celibato geral
- Alienao intelectual: pais da igreja
- Monergismo e sinergismo
- Teologia legalista x teologia mstica
- Diferenas culturais
- Excomunho mtua dos bispos
-Autoridade papal
O Grande Cisma
- Pedro era a pedra fundamental?
- A igreja deve ser independente do estado?
- Roma tem primazia sobre o mundo?
- O po da hstia pode ter fermento?
- A questo filioque unilateral na profisso de f
- Snodo de Aachen na Alemanha considera
hertica verso sem filioque grega
- Bispos dos dois lados se excomungam
- O entendimento da Trindade est no centro do
Cisma

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