Giorgio Agamben.

Lo abierto, el
hombre y el animal.
9. Mquina antropolgica.
1899. Ernst Haeckel.
El problema de los problemas, el origen del hombre.
En el pasaje de los monos antropomorfos al hombre existi un ser
particular, el hombre-mono, o dado que est privado de lenguaje: el
pithecanthropus alalus.
La mquina antropolgica de los modernos.
El origen del lenguaje. Steinthal. Haba un estadio pre-lingstico (pero
en ese estadio no hay hombres, los hombres se constituyen con el
dispositivo del lenguaje).
Steinthal pensaba que el lenguaje haba surgido de la vida perceptiva
del hombre. Pero
Pero cul es el problema: suponer que el hombre ya es una cosa dada,
una esencia que requiere de cierta entelequia para su realizacin, el
lenguaje. Se crea que el hombre creaba el lenguaje, pero no, es el
lenguaje quien hominiza al viviente.

Steinthal: El lenguaje es tan necesario y natural,
para el ser humano, que sin l el hombre no
puede ni ser ni existir ni ser pensado como
existente.
O el hombre tiene lenguaje o no es.
El lenguaje no es innato: es una produccin del
hombre que justamente en su desarrollo lo
humaniza. Con el lenguaje empieza la verdadera
actividad humana.
El lenguaje: una produccin histrica
No es que el hombre este primero y produzca el
lenguaje. Es ms bien que en la produccin del
lenguaje se produce el hombre.
Umwelt
Jakov Von Uexkll. Propone una infinita variedad de mundos
perceptivos. Mundos incognoscibles.
No hay un mundo nico en el que se sitan todos los seres vivientes.
No hay un mundo unitario.
La abeja, la liblula o la mosca que observamos volar cerca de
nosotros en un da de sol, no se mueven en el mismo mundo en
que los observamos ni comparten con nosotros o entre ellos el
mismo tiempo o el mismo espacio p. 81.
Una cosa es la Umgebung, el mundo objetivo en el que nosotros
vemos moverse a un ser viviento; y otra cosa es el Umwelt, el
mundo ambiente constituido por portadores de significado o
marcas, que son las nicas que le interesan a los animales.

La Umgebund es nuestra propia Umwelt
No existe un bosque en cuanto ambiente
objetivamente determinado; existe un
bosque-para-la-guardia-forestal, un bosque-
para-el-caza.dor, un bosque-para-el-botnico,
un bosque-para-el-caminante, un bosque-
para-el-amigo- de-la-naturaleza, un bosque-
para-el-leador y, en fin, un bosque de fbula
en el que se pierde Caperucita Roja. P. 81.
Todo ambiente es una unidad encerrada en s
misma que resulta de la extraccin selectiva
de una serie de elementos o de marcas en la
Umgebung, que no es, a su vez, sino el
ambiente del hombre. P. 82.
Los portadores de significado: una fuerte unidad
funcional con los rganos receptores del animal,
que deben percibir la marca y deben reaccionar a
ella.
Todo sucede como si el portador de significado
exterior y su receptor en el cuerpo del animal
constituyeran dos elementos de una misma
partitura musical, como dos notas en el "teclado
sobre el cual la naturaleza ejecuta la sinfona
supra-temporal y extra-espacial de la
significacin", sin que sea posible decir de qu
modo esos dos elementos tan heterogneos han
podido estar tan ntimamente conectados. P. 82.
Garrapata