SOCI OLOGI A J URI DI CA

La palabra Sociologa fue creada por Augusto Comte en 1839,

al unir dos palabras: socius (sociedad en latn) y logia (ciencia
o estudio profundo - serio, en griego), es decir,
etimolgicamente Sociologa quiere decir estudio de la sociedad
en un nivel elevado.

Pero la Sociologa ha evolucionado y las definiciones dadas
tambin, han tratado de precisar o delimitar con mayor
concrecin lo que se considera que es la sociologa es la ciencia
que estudia al hombre en sus relaciones con los otros.
ORGENES ( Todos)

El que lleva a descubrir las leyes del desarrollo social es
Montesquieu, es cierto que el tema es el anlisis de las
instituciones polticas, pero la perspectiva con la que lo encaraba
ya era Sociologa. Para Montesquieu las instituciones polticas
dependen del tipo de estado y ste del tipo de sociedad. Por esto es
que no hay ningn tipo de rgimen poltico universalmente
aceptable: cada sociedad deba construir el suyo. Piensa que es
posible construir una tipologa de sociedades, basada en la
experiencia histrica, y ordenada en una sucesin temporal de
progresiva complejidad. Este desarrollo produce cambios en las
estructuras econmicas y sociales y provoca modificaciones en el
Estado.
FUNDADORES ( Todos)
El carcter cientfico de la Sociologa se da en la segunda mitad
del siglo XVIII(18) como consecuencia de la agitada situacin de
cambio que produjeron las revoluciones sobre las formas de vida
tradicionales.

La Revolucin Industrial: (1760) modifico las formas de
produccin, donde se presento el capitalismo fomentando la
industrializacin y el urbanismo.

La Revolucin Francesa: la cual trastoco las clases reinantes de la
poca, una nueva clase emergi sobre lo que se asienta la sociedad,
con nuevas formas de organizacin social.
Qu es Sociologa? ( Todos)
Es definida como la ciencia que estudia
sistemticamente las sociedades humanas, centrando
su atencin en las relaciones que se establecen entre
los individuos y las resultantes de las mismas.

El trmino sociologa fue utilizada por primera vez
por Augusto Comte en el siglo XIX (1870); pero en
realidad quien populariza la palabra fue el Ingls
Herbert Spencer.

Socius (sociedad en latn) y logia (ciencia o estudio
profundo - serio, en griego), es decir,
etimolgicamente Sociologa quiere decir estudio de
la sociedad en un nivel elevado.

La Sociologa es una de las ciencias sociales, su objeto
primordial de estudio es la sociedad humana y, mas
concretamente, las diversas colectividades, asociaciones,
grupos e instituciones sociales que los hombres forman. como
cualquier otro ser vivo, el hombre solo puede existir cuando
esta inmerso en su propia especie, en y a travs de ella.
La Sociologa aparece como aquella rama del conocimiento
cuyo objeto es la dimensin social de lo humano, el nivel de la
realidad relacionada con su innata sociabilidad. su objeto es el
ser humano en tanto que animal social.

OBJETO DE ESTUDIO DE LA
SOCIOLOGA ( Todos)



La funcin de la sociologa no solo consiste en descubrir las
causas y los hechos sociales, como seala Comte sino tambin
mostrar la funcin de tales hechos en la vida social .esta
correspondencia entre lo hecho estudiado y las
NECESIDADES DEL HOMBRE.


Los socilogos consideran que la Sociologa debe verse como un
esfuerzo de cuestionar lo obvio, el sentido comn, superar las
opiniones personales y analizar los problemas de manera objetiva y
crtica. La Sociologa debe permitir a las personas pasar de las
explicaciones sensoriales inmediatas propias de la vida cotidiana a
cuestionamientos ms profundos sobre varios fenmenos sociales
tales como: la pobreza, la delincuencia, el desarrollo,
subdesarrollo, huelgas y guerras, entre otros. Fenmenos sobre los
cuales las personas casi siempre tienen una opinin muy personal e
intuitiva.

IMPORTANCIA DE LA
SOCIOLOGA (todos)

La Sociologa como ciencia, se encuentra en relacin directa con
la actividad prctica, al intervenir en la solucin de los
problemas inmediatos y en la formulacin de planes que busquen
mejorar las condiciones de vida de los habitantes del mundo
entero.

En el presente siglo la Sociologa es de importancia vital para
todas aquellas personas, que por la naturaleza de su
profesin, necesitan manejar o al menos poseer conocimientos
de esta ciencia; as tenemos que resulta de mucha ayuda para el
maestro, para el jurista, el mdico, al estadista, al trabajador
social y al hombre de negocios

CARACTERSTICAS ( Todos)
1.- La Sociologa est ntimamente ligada a
muchas de las Ciencias Sociales, entre las
cuales tenemos: la Economa, Psicologa,
Historia, Antropologa, Ciencia Poltica,
Educacin Moral y Cvica.
2.- De igual forma encontramos que los
socilogos especializados orientan su enfoque
a un aspecto particular del fenmeno social
La sociologa estudia al hombre en su medio social,

El seno de una sociedad
La cultura
El pas, ciudad,
Clase social,

Los socilogos analizan las formas en que las estructuras sociales, las instituciones (clase,
familia, comunidad y poder) y los problemas de ndole social (delito) influyen en la
sociedad.

La sociologa se basa en la idea de que los seres humanos no actan de acuerdo a sus
propias decisiones individuales, sino bajo influencias culturales e histricas y segn los
deseos y expectativas de la comunidad en la que viven.

As, el concepto bsico de sociologa es la interaccin social como punto de partida para
cualquier relacin en una sociedad. La sociologa que estudia los detalles de las
interacciones de la vida cotidiana recibe el nombre de micro sociologa y la que se ocupa
de los patrones de relacin entre sectores sociales ms amplios (el Estado, la economa e
incluso las relaciones internacionales) recibe el nombre de macro sociologa.
Claude Saint-Simon
(1760-1825)
Se le considera como punto de partida de la
sociologa, puesto que vivi y trabaj en la
inflexin histrica que supone el paso del
Antiguo Rgimen hacia la Modernidad.

Posea una concepcin evolucionista de la
sociedad (pasa por estadios de desarrollo).

Sostena que la aplicacin del mtodo positivo
(el de las CC. naturales) sera la solucin a los
problemas sociales de su tiempo (generados por
la Revolucin Industrial).
(Claude Henri de Rouvroy,
conde de Saint Simon; Pars,
1760 - 1825), venia de una
familia de la realeza de los
Duques Rouvroy.
Renuncio a su ttulo
nobiliario
(nobleza)
Era un Historiador
,intelectual
y terico poltico socialista
francs.
Particip en la guerra de la
Independencia a favor de las
colonias americanas, durante
la Revolucin Francesa se
hizo Republicano.
Fue Presidente de la Comuna
de Pars en 1792.
Estuvo en la crcel, un ao del
1793-1794, por una especulacin
de bienes nacionales, intento
Suicidarse y fallo el Tiro.
Viajo a Alemania, reino Unido
y Suiza, donde publico su
primera obra: Carta de un
residente en Ginebra a sus
contemporneos.(posterior a
esto lo defini teora de la
Capacidad)
Lo ms importante para era, la
teora Sociolgica conservadora.
Era un positivista
No le pareca, que la clase
trabajadora pudiera sustituir a
los capitalista.
El gran objeto que se propuso
fue reorganizar la sociedad sobre
las bases de la ciencia.
El era uno de los primeros
tericos del socialismo moderno.
Quebrantada su situacin
Econmica se dedico a Escribir
varios Textos
* La industria, El sistema (1823)
*El Nuevo Cristianismo
(1825)fue
el mas Importante.
*El catecismo de los
industriales (18231824)
Durante el siglo XIX, la obra de
Saint-Simon
fue considerada sobre todo como
una obra
poltica, como un instrumento
intelectual
comprometido en los conflictos
sociales.
Despus de la muerte de Simn,
acaecida en 1825, sus
discpulos, convencidos de que
haban recibido unas
enseanzas capaces de resolver
los problemas de su poca, se
agruparon para fundar una
escuela y, poco despus, una
religin con el propsito de
difundir el mensaje poltico de su
maestro.
Augusto Comte
(1798-1857)
Fue discpulo de Saint-Simon.

Acuo el trmino sociologa para acotar el
campo de estudio de la nueva ciencia.

Tom de su maestro y mentor la concepcin
evolucionista de la sociedad (teora de los tres
estadios).

Llev ms lejos el ideario postivista de Saint-
Simon, e intent establecer leyes sociales
homlogas a las leyes y teoremas de la Fsica.

Consider que el sistema educativo era clave
como elemento de cohesin social.
La Sociologa
Comte. Fue un reformador social para el que una sociedad se
define por el grado de desarrollo intelectual alcanzado, motivo
por el cual la reforma de la sociedad debe comenzar por la del
nivel intelectual que posee en la actualidad. Ahora bien, la
preeminencia de la sociologa (o fsica social) se explica
porque el positivismo es descendiente directo de Saint-Simon,
es decir, un sociologismo que trata de fundar la ciencia y
sociedad, naturaleza e historia, concluyendo como se ver, en
una nueva religin de la humanidad. El conocimiento seguro y
exacto que brinda la sociologa ha de permitir solucionar todos
los problemas sociales, por lo que Comte dicta su Sistema de
Poltica Positiva que termina tomando la forma de una
religin: el positivismo era una suerte de cristianismo secular
basado en un ser supremo abstracto En ella Dios ser
sustituido por el amor a la humanidad.
El mtodo cientfico natural debe ser utilizado para analizar la
sociedad, que l divide en:
A) Esttica social: estudia las condiciones de existencia que
son comunes a todas las sociedades en todas las pocas como
son: la sociabilidad fundamental del hombre, el ncleo familiar
y la divisin del trabajo que se hace compatible con la
cooperacin entre los esfuerzos. Los diversos aspectos de la
sociedad estn interconectados; por ejemplo, la constitucin
poltica no es independiente de los factores econmicos o
culturales.
B) Dinmica social: consiste en el estudio de las leyes del
desarrollo de la sociedad. Su ley fundamental es la de los 3
estados, y el progreso social se ajusta a dicha ley.

LEY DE LOS TRES ESTADOS

Segn Comte, los conocimientos pasan
por tres estados tericos distintos.

Teolgico.

Metafsico.

Positivo.

Estado Teolgico

En la que el hombre hace depender los
fenmenos naturales de la voluntad de poderes
superiores.
Fetichismo
Politesmo
Monotesmo
A. Fetichismo. El espritu humano dota de animacin a las
cosas materiales y les otorga poderes mgicos o divinos,
mediante cuya accin se explican los cambios observados en la
naturaleza: huracanes, terremotos, lluvias, etc.
B. Politesmo. Atribuye la vida presente a la materia al
accionar de seres divinos y hace depender los procesos
naturales de la voluntad de los dioses. Por ejemplo, el agua es
smbolo de Poseidn; el trueno, de Zeus; el fuego, de Hefestos;
etc.
C. Monotesmo. En este momento se sustituye la pluralidad de
divinidades por un Dios nico y omnipotente que con sus leyes
gobierna todo el universo. Ejemplo: Dios es nico, pero tiene
muchos nombres.



ESTADO METAFSICO


Consiste en forma algo mas critica, se
sustituye las creencias del primer tiempo por
entidades abstractas fuerza, esencias y
naturaleza.



ESTADO POSITIVO


Es real, es definitivo. En l la imaginacin
queda subordinada a la observacin. La
mente humana se atiene a las cosas. El
positivismo busca slo hechos y sus leyes.
No causas ni principios de las esencias o
sustancias.
Karl Marx
(1818-1883)
Situ el origen de la sociedad en la
produccin (conjunto de relaciones que
establecen los seres humanos entre s a fin de
satisfacer sus necesidades).

Los cimientos de la sociedad son los medios
de produccin material y las fuerzas
productivas de que disponga.

Los pisos altos del edificio social ubican la
estructura del estado y las ideologas.

La teora de clases marxista se basa en el
materialismo histrico. La lucha de clases es el
motor de la historia (sociologa del cambio).
La divisin en clases sociales responde, segn Marx, a dos tipos de factores: la nocin de clase y el nmero
de clases. Se puede definir clase social mediante dos gneros de factores: los sociolgicos, similitud y
oposicin, de gnero de vida (trabajo, habitacin, tcnica), de intereses (nivel de educacin) y de cultura
(modo de pensar, diversiones, mentalidad); y un factor psicolgico: la toma de conciencia colectiva de esta
solidaridad y de esta oposicin, llevan a una representacin, a una expresin en un movimiento. Karl Marx
habla de un cierto nmero de clases, alta aristocracia, aristocracia financiera, burguesa capitalista, pequea
burguesa, agricultores, proletariado, infra proletariado. Pero en el momento en que redacta con Engels El
Manifiesto Comunista, una cristalizacin se opera alrededor de dos polos, la burguesa, partido del Orden y
el proletariado, partido de la Revolucin. Esta evolucin era necesaria, ya que estas dos clases, tienen una
significacin propia y un papel histrico privilegiado.
La burguesa se origina a partir de tres acontecimientos: el descubrimiento de Amrica (que trae el
desarrollo del comercio y la supresin de los lmites geogrficos), la divisin del trabajo industrial (que
permite la supresin de los lmites tcnicos) y el advenimiento del mercado industrial (que suprime los
lmites econmicos).
Beneficiada por esta revolucin econmica y disponiendo de una soberana poltica absoluta, la burguesa
juega un papel revolucionario:
Transforma profundamente la sociedad destruyendo todas las relaciones orgnicas antiguas (familias,
corporaciones), dejando cara a cara los individuos relacionados exclusivamente con vnculos econmicos.
Es una potencia de progreso indefinido, condenada al mismo, so pena de perecer. Necesita siempre ir
adelante, mejorar las tcnicas, abrir nuevos mercados, romper todas las barreras.

En sentido econmico-sociolgico, el marxismo pretende ser una teora de la realidad social, ms en
concreto de la sociedad burguesa capitalista, una crtica y alternativa a la economa poltica inglesa (Ricardo,
Quesnay, Adam Smith), una "macrosociologa" y una ciencia de la historia. La atencin prestada a la
explicacin de la gnesis, descripcin de la estructura y crtica de la sociedad capitalista, y la prediccin del
derrumbamiento de esta sociedad, vctima de sus crisis internas y de la fuerza revolucionaria del
proletariado, parecen hacer de Marx fundamentalmente un economista y un socilogo.
La aportacin fundamental de Marx a la economa poltica se encuentra en su obra El capital. Marx demostr
el carcter histrico de los modos de produccin y de las leyes que rigen su funcionamiento rompiendo con
la concepcin a histrica de los economistas clsicos y de sus leyes econmicas.
La complejidad de la doctrina econmica de Marx puede resumirse en seis rasgos primordiales: 1) La idea
de que los productos lanzados al mercado tienen un precio. 2) La idea de que para obtener esos productos
se usa el trabajo de los asalariados, trabajo al que se da asimismo precio, convirtindose en mercanca. 3)
La idea de que lo producido por el asalariado tiene un valor superior al salario recibido por el trabajador, y
ello aun descontando los costos de produccin, distribucin, etc. Este plus en cuestin es la plusvala, que es
arrebatada al trabajador por el capitalista. 4) La idea de que tanto el progreso tcnico como las necesidades
de competencia obligan a los capitalistas a formar grandes monopolios, destruyendo este modo las
empresas pequeas y la clase social (pequea burguesa) poseedora de estas empresas. 5) La idea de que
hay crisis inevitables en el mercado capitalista (crisis de superproduccin, por ejemplo) y que estas crisis
producen conflictos (incluyendo guerras) en el curso de los cuales el capitalismo se autodestruye. 6) La idea
de que la cantidad de proletarios y desposedos aumenta a medida que la cantidad de capitalistas y
opresores disminuye.

El marxismo
Emile Durkheim
(1858-1917)
Uno de los grandes fundadores de la
Sociologa y padre de la Sociologa de la
Educacin.

Establece que el objeto de la Sociologa es el
estudio de los hechos sociales. Estos deben ser
tratados como cosas (al igual que Marx, tiene
una visin holstica de la sociedad).

El crecimiento demogrfico provoca una
mayor complejidad y especializacin de las
sociedades. Se produce as una divisin del
trabajo social que genera lo que llam
solidaridad orgnica. Cuando se alcanza este
momento, el papel de la Educacin es crucial.
Los socilogos anteriores vean a la sociologa no como un mbito autnomo de investigacin, sino a travs
de acercamientos psicolgicos u orgnicos. Por el contrario, Durkheim concibi la existencia de fenmenos
especficamente sociales (hechos sociales), que constituyen unidades de estudio que no pueden ser
abordadas con tcnicas que no sean las especficamente sociales. Asimismo redefini la sociologa como la
ciencia que tiene como objeto el estudio de estos hechos sociales. Durkheim defini los hechos sociales en
Las reglas del mtodo sociolgico como: modos de actuar, pensar y sentir externos al individuo, y que
poseen un poder de coercin en virtud del cual se imponen a l.
Dichos hechos existen con anterioridad al nacimiento de un individuo en determinada sociedad; por lo
tanto, son exteriores a l. Son colectivos porque son parte de la cultura de la sociedad. Y son coercitivos
porque los individuos se educan conforme a las normas y reglas de la sociedad slo por el hecho de nacer en
ella. Durkheim afirm: si existan antes es que existen fuera de nosotros y menciona como ejemplos la
lengua natal, la escritura y el sistema monetario. Durkheim tambin afirm que la sociedad era algo que est
fuera y dentro del individuo al mismo tiempo, gracias a que este adopta e interioriza sus valores y su moral.
El hecho social tiene una fuerte capacidad de coercin y de sujecin respecto del individuo. Por ende el
hecho social no puede reducirse a simples datos psicolgicos, y la conciencia colectiva prima siempre sobre
el pensamiento individual, siendo entonces la sociedad, y no el individuo, la unidad de anlisis primordial de
la sociologa
Teora Sociolgica de Durkheim
La Divisin del Trabajo
En diversas obras como La divisin del trabajo social y Educacin y Sociologa Durkheim
sostuvo que la sociedad moderna mantiene la cohesin o la unin debido a la solidaridad.
Durkheim consider que hay dos tipos: la solidaridad orgnica y la solidaridad mecnica. La
primera es aqulla que se da en las sociedades industriales como consecuencia de la divisin del
trabajo en las empresas, lo cual hace que las personas sean cada vez ms diferentes entre s y el
sentido de pertenencia a un grupo que predomina en las comunidades pequeas o en la familia
puede diluirse. La segunda es aquella que se presenta en comunidades rurales, la familia y grupos
de mejores amigos, donde las relaciones y la comunicacin son cara a cara
Durkheim deca que en la nueva sociedad industrial se requiere de un nuevo sistema de
educacin. Por un lado, el nio deba recibir la educacin inicial de los padres y de la familia; en
general, normas, valores y habilidades propias del grupo primario. Por otro lado, las habilidades,
normas y valores que establece la sociedad global, el pas o la nacin; el rgano indicado para
realizar esta educacin es la escuela.
Mtodo de Estudio de Durkheim
Durkheim propone estudiar los hechos sociales como cosas (no porque estos sean cosas materiales
propiamente dichas, sino por su caracterstica de observables y verificables empricamente), pues plantea que
pueden ser observados y contrastados por medio del mtodo cientfico, estableciendo tres reglas bsicas que
se desprenden de esta primera, que puede ser considerada una mxima.
La primera regla menciona lo necesario de desechar todas las ideas preconcebidas, utilizando slo aquellos
criterios y conceptos construidos cientficamente. Para Durkheim todo conocimiento que poseemos y que se
nos revela a travs de los hechos sociales, obedece a una prenocin (en el sentido baconiano), a una pre
conceptualizacin, que carece de verdad y que no posee constatacin emprica.
La segunda define previamente el hecho social y lo segmenta. Tras la definicin, se procede a la bsqueda y
recopilacin de datos acordes al caso estudiado, que permitan llegar a la elaboracin de conclusiones, es
decir, la segunda regla obedece a la delimitacin del objeto de estudio. De acuerdo a Durkheim podemos
llamar con el mismo nombre a todo aquel hecho que actu de forma similar, pues los fenmenos quedarn
definidos por los caracteres que le son comunes.
Por ltimo, la tercera regla menciona que slo se debe tener en cuenta aquellos caracteres que tienen un grado
de objetividad propio del hecho social. El socilogo debe alejarse de las sensaciones de carcter subjetivo, de
toda aquella emocin que el hecho pueda provocar en l, debe dudar de su propio conocimiento para no caer
en el estudio de una prenocin en lugar de estudiar la cosa en si, esta "duda" que debe vivir el socilogo de
acuerdo a Durkheim, est influida directamente por la duda cartesiana.
Max Weber
(1864-1920)
La naturaleza de la sociedad reside en la
accin social (toda conducta que tiene una
motivacin y se dirige a otra persona o grupo).

Rechaza las teoras holsticas de la historia. La
sociologa es tan slo un mtodo de
interpretacin de la realidad social. Las
pretensiones del positivismo son absurdas en
la medida en que el socilogo no puede estar
distanciado de los actores sociales. Nace as la
sociologa interpretativa.

La Educacin es el mtodo que las clases o
dominantes de la sociedad emplean a la hora
de legitimar su dominacin sobre el resto.
Vilfredo Federico Damaso
Pareto
Vilfredo Federico Damaso Pareto (Pars , 15 de
julio de 1848 - Ginebra, 19 de agosto de 1923) fue
un socilogo , economista y filsofo.
Vilfredo Pareto fue un autor muy prolfico. Escribi obras de economa y panfletos
antigubernamentales desde 1870 hasta la llegada de Mussolini, criticando el
intervencionismo y la falta de democracia. En la primera etapa de su desarrollo
intelectual, que luego tomara otro giro, fue continuador de los neoclsicos y demcrata
radical. Pareto fue nombrado profesor de economa (1893) en la Universidad de
Lausana, donde permaneci por el resto de su vida. En 1906 l hizo la famosa
observacin de que el veinte por ciento de la poblacin posea el ochenta por ciento de
la propiedad en Italia, posteriormente generalizada por Joseph M. Juran en el principio
de Pareto (tambin conocida como la regla del 80-20). En 1909 Pareto introdujo el
ndice de Pareto (la medida de la desigualdad de la distribucin del ingreso) y mostr el
cmo se distribuye la riqueza: "a travs de cualquier sociedad humana, en cualquier
poca o pas" (ver distribucin de Pareto). Esto, a su juicio, explica por qu sus teoras
econmicas no coincidan con la realidad observada, y lo empuj al estudio de la
sociologa y la poltica. Desde esa perspectiva Pareto desech algunos postulados
econmicos, sugiriendo que los individuos actan basados en elementos instintivos
residuales, no lgicos ni racionales
El descubrimiento de Pareto que las leyes de potencia tienen aplicacin a la distribucin del ingreso le
intereso en el asunto del cambio poltico. Hasta esa fecha Pareto mantena cordiales relaciones
personales con algunos socialistas individuales, pero siempre pens que sus ideas econmicas eran
severamente errneas. Ms tarde comenz a sospechar de sus motivos humanitarios, y denuncio a
los lderes socialistas como una "aristocracia de los bandidos" que amenazaban saquear el pas y
critic al gobierno de Giovanni Giolitti por no adoptar una postura ms dura contra las huelgas de
los trabajadores. La creciente agitacin entre los trabajadores en Italia lo llev al campo anti-
socialista y anti-democrtico. Sin embargo, su actitud hacia el fascismo en sus ltimos aos es
motivo de controversia. A pesar de que dio la bienvenida al fascismo, y fue honrado por el nuevo
rgimen (Mussolini le nombr senador vitalicio), se ha dicho que, como pensador poltico, Pareto
continu siendo un libertario radical hasta el final, expresando serias reservas sobre el fascismo, y
manifestando oposicin a sus polticas bsicas.
La sociologa poltica de Pareto sostiene que mucho de la accin social es ilgica y que mucho de la
accin personal est diseada para dar las acciones no racionales una espuria logicidad. Somos
conducidos, ense, por ciertos "residuos" (de instintos y "derivaciones" de estos residuos. Los
ms importante de estos tienen que ver con el conservadurismo y la toma de riesgos, y la historia
humana es la historia de la dominacin alternativa de estos sentimientos en la lite gobernante, que
llega al poder con la fuerte tendencia al conservadurismo de los leones, pero poco a poco cambia
a la filosofa de los "zorros" o especuladores. Esto produce una catstrofe, con un subsecuente
retorno al conservadurismo. Este ciclo puede ser interrumpido por el uso de la fuerza, dice Pareto,
pero la lite se vuelve dbil y humanitaria y se rehsa a usar violencia.
As pues, para Pareto hay dos tipos de clases gobernantes (la lite constituida por los mejores
elementos de la sociedad): los "zorros" y los "leones". Los "zorros" son calculadores, pensadores y
materialistas, mientras que los "leones" son conservadores, idealistas y burocrticos. Esa lite no es
hereditaria y, por lo tanto, habr una circulacin de lites.

Herbert Spencer
Herbert Spencer (Derby, 27 de abril de
1820 - Brighton, 8 de diciembre de
1903) fue un naturalista, filsofo,
psiclogo y socilogo britnico. Se dice
comnmente que promovi el
darwinismo social en Gran Bretaa (sin
embargo esta afirmacin es
historiogrficamente discutible)
[
y fue
uno de los ms ilustres positivistas de su
pas. Ingeniero civil y de formacin
autodidacta, se interes tanto por la
ciencia como por las letras.

Desde el punto de vista sociolgico cabe considerarle como el primer autor que utiliz de forma sistemtica los
conceptos de estructura y funcin. Por otra parte, concibi la sociologa como un instrumento dinmico al
servicio de la reforma social. Dedic su vida a elaborar su sistema de filosofa evolucionista, en la que considera
la evolucin natural como clave de toda la realidad, a partir de cuya ley mecnico materialista cabe explicar
cualquier nivel progresivo: la materia, lo biolgico, lo psquico, lo social, etc.
En sus lecturas conoci la teora de la evolucin expuesta en el siglo XIX por el naturalista Charles Darwin. Su teora
fundacional para la biologa moderna sostena que los organismos biolgicos evolucionan adquiriendo nuevos
rasgos por adaptacin al medio ambiente que se hacen hereditarios. Las teoras de Lamarck sobre la evolucin
influyeron profundamente en la obra de Spencer.
Para Spencer nada, incluidas las tendencias humanitarias, debe interferir con las "leyes naturales", que implican que
el "ms apto" es quien sobrevive y los dems perecen. Sin embargo, y a pesar del nombre de sus ideas, Spencer
no aceptaba la teora de Darwin, proponiendo una versin del lamarquismo, de acuerdo a la cual los rganos se
desarrollan por su uso (o degeneran dado la falta de uso) y esos cambios se transmiten de una generacin a otra.
Para Spencer, la sociedad es tambin un organismo, evolucionando hacia formas ms complejas de acuerdo a la
ley de la vida, es decir, de acuerdo al principio de la sobrevivencia del ms fuerte, tanto a nivel individual como
de sociedades. Consecuentemente, Spencer se opona radicalmente a todas las manifestaciones de
socialismo, tales como la educacin publica generalizada u obligatoria, bibliotecas publicas, leyes de
seguridad industrial, y, en general, a toda legislacin o proyecto social.

Aplic la teora de la evolucin a las manifestaciones del espritu y a los problemas sociales, entre ellos el de la
educacin, con su obra Educacin: intelectual, moral, fsica. Su doctrina qued principalmente expuesta en su
Sistema de filosofa sinttica (11 volmenes). De su extensa bibliografa, cabe mencionar: La esttica social
(1850), Principios de psicologa (1855)

Desde el punto de vista sociolgico, Spencer la define como "la historia natural de las sociedades", dicho de otro
modo: un orden entre los cambios estructurales y funcionales que experimentan las sociedades. La sociologa de
Spencer se centra en los fenmenos macro sociales (agregados sociales) as como en sus funciones.
Varios autores criticaron el a veces extremado realismo de Spencer (por sus semejanzas con el mecanicismo); entre
ellos destac el filsofo y psiclogo escocs Alexander Bain. A pesar de que Spencer no logr crear escuela, su
ambicioso intento de sistematizar todo el conocimiento dentro del marco de la ciencia moderna y especialmente
en trminos de la evolucin, le ha hecho merecedor de figurar entre los principales pensadores de finales del
siglo XIX.

Georg Simmel
Georg Simmel (Berln, 1 de marzo de 1858
Estrasburgo, 28 de septiembre de 1918) fue un
filsofo y socilogo alemn.
Doctor en filosofa por la Universidad de Berln en
1881. Se centr en estudios micro sociolgicos,
alejndose de las grandes macro teoras de la
poca. Daba gran importancia a la interaccin
social. "Todos somos fragmentos no slo del
hombre en general, sino de nosotros mismos." Su
vida acadmica se caracteriz por su ubicacin
perifrica en la universidad, ya que ocup cargos
docentes de poca relevancia y fue nombrado
profesor titular slo unos meses antes de su
muerte en 1918.
Simmel escribi una gran cantidad de trabajos y
artculos sueltos pero su principal contribucin se
encuentra en el mbito de la sociologa,
especialmente en el anlisis de los procesos de
individuacin y socializacin

Representante del neokantismo relativista, ense filosofa en las
universidades de Berln (1885-1914) y Estrasburgo (1914-1918).
Quiso resolver las contradicciones a las que conduca el formalismo
del kantiano. Tambin se emple en deducir tipos morales
(Introduccin a la ciencia de la moral, 1892) y clasificar los
sentimientos y las ideas que determinan la reconstruccin histrica
(Problemas de la filosofa de la historia, 1892). Por otra parte,
contribuy decisivamente a la consolidacin de la sociologa como
ciencia en Alemania (Sociologa, 1908) y traz las lneas maestras
de una metodologa sociolgica, aislando las formas generales y
recurrentes de la interaccin social a escala poltica, econmica y
esttica. Prest especial atencin al problema de la autoridad y la
obediencia en su Filosofa del dinero (1900) y diagnostic la
especializacin y despersonalizacin de las relaciones sociales en el
contexto de una economa monetarista.
Funcionalismo (todos)
Se origina en Durkheim, por un lado, y en el trabajo
emprico de los antroplogos ingleses como Malinowski
y Radcliffe-Brown, por otro. Sus mximos
representantes son Talcott Parsons y Robert Merton.

Para los funcionalistas la sociedad es un sistema o
conjunto interdependiente de elementos que se
agrupan en instituciones, y que se relacionan entre s
mediante una estructura. Cada una de esas partes
existe en la medida en que desempea una funcin
especfica en el mantenimiento del sistema social.

Las funciones de cada parte pueden ser manifiestas
(visibles o explcitas), o latentes (no previstas de
antemano). Por ejemplo: la asignatura de historia tiene
la funcin manifiesta de ensear el pasado, pero
tambin la latente de crear una identidad cultural y
nacional.
Talcott Parsons
(1902-1979)
Robert K. Merton
(n. 1910)
Integra el pensamiento de Marx y sus seguidores. Se
trata de una corriente muy amplia, pero sus mximos
representantes en el terreno que nos compete son
Louis Althusser, Georg Lukacs y otros como Jrgen
Habermas y Henri Giroux.

Ve la sociedad como un edificio en cuya base se sita el
modo de produccin (integrado por las fuerzas
productivas, las relaciones sociales y las tcnicas de
produccin). En el tico de ese edificio estara la
superestructura jurdica y poltica as como sus formas
de conciencia social. Existe una permanente lucha de
clases antagnicas. Cada clase se compone por grupos
de personas que ocupan posiciones opuestas en los
medios de produccin.

Es un enfoque crtico que enfatiza el papel de la
economa y la poltica en la sociedad.
Louis Althusser
(1918-1990)
Georg Lukacs
(1885-1971)
(estudiar todos)
Sociologa Interpretativa
(Estudiar Todos)
Engloba una serie de enfoques relacionados por sus
posiciones y metodologa:

1. El interaccionismo simblico de G.H. Mead y la posterior
obra etnogrfica realizada por Herbert Blumer y la
Escuela de Chicago.
2. La fenomenologa sociolgica de Husserl y Schutz (lo que
luego ha venido a denominarse construccin social de la
realidad). Esta lnea se cuestiona todo aquello que se da
por sentado en la vida social, y propone el estudio
directo de la conciencia subjetiva de los individuos como
fuente de atribucin de significados a los hechos sociales.
3. Los estudios propuestos desde la teora de la accin
social de Weber y sus seguidores.
4. La denominada etnometodologa de Garfinkel, y que se
basa en los estudios sobre el lenguaje de autores como
Chomsky y Wittgenstein. Recurre al anlisis
conversacional para intentar desvelar como entiende el
sujeto el medio social.
Herbert Blumer
(1900-1987)
Edmund Husserl
(1859-1938)
Talcott Parsons
(1902-1979)
FUNCIONALISMO
Robert Merton
(n. 1910)
FUNCIONALISMO
Bronislaw Malinowski
Radcliffe-Brown
ANTROPOLOGA FUNCIONALISTA
H. Giroux
P. Willis
M. Apple
Louis Althusser
(1918-1990)
Jrgen Habermas
ESCUELA DE FRANKFURT
Georg Lukacs
(1885-1971)
MARXISMOS
Karl Marx
(1818-1883)
MATERIALISMO DIALCTICO
Thorstein Veblen
(1857-1929)
TEORA DE LA CLASE OCIOSA
Karl Mannheim
(1893-1947)
IDEOLOGISMO-UTOPISMO
Max Weber
(1864-1920)
ACCIN SOCIAL
FENOMENOLOGA
SOCIOLGICA
Peter Berger
CONSTRUCCIN SOCIAL
DE LA REALIDAD
INTERACCIONISMO SIMBLICO
Herbert Blumer
(1900-1987)
ESCUELA DE CHICAGO
George H. Mead
(1863-1931)
Garfinkel
ETNOMETODOLOGA
Ludwig Wittgenstein
Noam Chomsky
LINGSTICA
Edmund Husserl
(1859-1938)
FENOMENOLOGA
Emile Durkheim
(1858-1917)
MTODO SOCIOLGICO
Augusto Comte
(1798-1857)
POSITIVISMO
Claude Saint-Simon
(1760-1825)
Evolucin histrica de la
Sociologa
(Estudiar el mapa)
La Sociologa tiene como objeto de estudio al hombre; a la
sociedad humana, estructurada mediante el conglomerado de
individuos que entran en constante interaccin: de produccin,
de comunicacin, de comprensin, de solidaridad, de divisin
del trabajo, de sumisin, etc. El objeto de estudio de la
Sociologa no termina en el anlisis de la realidad social, o sea
que la Sociologa se proyecta ms y ms como una de las
ciencias determinantes en la transformacin y mejoramiento
social.
Concluyendo, podemos enunciar que las caractersticas de la
Sociologa como ciencia son:

LA SOCIOLOGA COMO CIENCIA
(Estudiar Todos)
1) Tiene objeto de estudio - El Hombre

2) Tiene campo de estudio - La Sociedad

3) Tiene sus propios mtodos y Tcnicas para comprobar los
hechos sociales.

4) Cumple con el sentido bsico del que el vocablo
"SCIENTIA" expresa, saber objetivo y racional de la realidad.

5) Cumple las condiciones mnimas de empirismo, teora,
apertura y neutralidad tica que a toda ciencia se exigen
LA SOCIOLOGA EN RELACIN
CON OTRAS CIENCIAS
(Estudiar Todos)



Esta ciencia se relaciona de acuerdo a las
clasificaciones que se expongan
fundamentalmente en la observacin y la
comparacin con:







4.- SOCIOLOGA
CON LA PSICOLOGIA
3.- SOCIOLOGA CON
DERECHO

1.- SOCIOLOGA
CON LA
ECONOMA
2.- SOCIOLOGA
CON LA HISTORIA

7.- SOCIOLOGA CON
ANTROPOLOGA


5.- SOCIOLOGA
CON LA
POLTICA
6.- SOCIOLOGA
CON LA DEMOGRAFA
SOCIOLOGIA CON LA ECONOMA


Dentro del sistema de la Economa.
Es la ciencia de las leyes de la
produccin social y de la distribucin
de los bienes en las relaciones sociales,
la Economa solo estudia las
relaciones econmicas, materiales,
las relaciones de produccin y las
leyes que la rigen, dejando a un lado
la investigacin de las manifestaciones sociales en
estas relaciones y la representacin de ellas en la
conciencia social.


SOCIOLOGA CON LA HISTORIA
La sociologa explica las leyes generales que describen la
evolucin humana y sirven como mtodo para la investigacin
histrica. As, por ejemplo, la Sociologa establece la doctrina
general de que las formas de gobierno dependen de las formas
econmicas, el historiador debe buscar y encontrar en cada
poca relaciones especificas y mostrar su expresin concreta.
La historia a su vez facilita material para llegar a conclusiones
en Sociologa y elaborar generalizaciones sociolgicas.


El derecho es un hecho social que
acta como una fuerza social
moldendolas bien e interviniendo en
ellas como auxiliar o gua segn los
intereses y valores de cada sociedad.

SOCIOLOGA Y PSICOLOGA


Esta basada en la Sociologa General pudiera ser confundida con la Sociologa
pura, pero, a diferencia de esta ltima no busca causas o principios, sino la
descripcin del fenmeno social en sus lneas generales, con exclusin de
rasgos particulares diferenciales.
La Sociologa especializada circunscribe su enfoque a un aspecto particular del
fenmeno social. As la Sociologa de la Educacin se ocupa de la funcin que
desempea la educacin en los agregados sociales y de la influencia recproca
que existe entre ella y otras instituciones de la sociedad. La Sociologa del
derecho estudia la relacin que existe entre las instituciones jurdicas y las
caractersticas sociales de una poca o lugar determinado. Y por el estilo otras
como la Sociologa rural, la Sociologa del arte, etc.|



Permite conocer la forma en que ejerce el poder, como
los hombres dirigen a otros en todas las sociedades,
con el fin de que cada una de ellas alcance las metas
que se ha propuesto. Por eso estudia en las diferentes
sociedades, como los hombres eligen a sus dirigentes,
como los ciudadanos participan individualmente y en
grupo en direccin de la sociedad

SOCIOLOGA Y POLTICA

Auxilindose de los censos y estadsticas, nos ayudan a
entender al distribucin del hombre sobre la tierra; el
crecimiento de la poblacin; el desplazamiento de los
ncleos humanos, las causas que lo provocan y sus
consecuencias.

Como ciencia social, nos proporciona datos acerca de
la repercusin que tienen los componentes del medio
fsico.

SOCIOLOGA Y DEMOGRAFA
La ciencia que estudia al hombre y su evolucin. Este estudio se
basa en las caractersticas y consecuencias fsicas del hombre.
Existen dos tipos de antropologa; social y fsica. La
antropologa social y cultural estudia al hombre y su evolucin,
y est muy unida a la sociologa. La antropologa fsica se
relaciona con las ciencias naturales.
Ambas emplean el trmino cultura : Comportamiento comn
aprendido en comunidad, o bien, conjunto de signos comunes a
un pueblo determinado, (de stos signos el ms importante es el
lenguaje). Esto quiere decir que cada pueblo tiene sus propias
reglas de juego en su sociedad; socializacin-marginalidad
SOCIOLOGA Y ANTROPOLOGA