RESUMEN CAP 11: EL CATECISMO DE LA IGLESIA CATLICA Y LA

INCULTURACIN DE LA FE



CATEDRTICO: P. Toms Sergio Zamora

PRESENTADO POR GRUPO 1: Virginia Castillo Z.
Humberto Arana
Mara Lastenia lvarez S.
Denis lvarez S.



FECHA: 16 de noviembre de 2013

UNIVERSIDAD JUAN PABLO II
Cap. 11: El catecismo de la Iglesia
Catlica y la Inculturacin de la Fe
Introduccin
Evangelio y cultura
El Vaticano y el Catecismo Universal:
puntos de referencia
El Catecismo, fuente y modelo de
inculturacin de la fe
Catequesis e inculturacin de la fe

EL CATECISMO DE LA IGLESIA CATLICA Y LA
INCULTURACIN DE LA FE
Introduccin

La cultura forma parte de la identidad del hombre y ocupa
un lugar esencial para la interrelacin, para una sociedad
para un pueblo. El desarrollo de los bienes y valores de la
naturaleza, es un ejercicio de la existencia humana, porque
es ah donde el hombre pone de manifiesto su ingenio, su
memoria, para desarrollar cualidades espirituales y
corporales, porque a travs del conocimiento y el trabajo, se
humaniza la vida social, tanto en la familia, como en toda la
sociedad, hay progreso en las costumbres en las
instituciones.

Esta cultura se convierte en un estilo de vida que
caracteriza a un pueblo, de tal manera que la cultura estar
firmada por las actitudes negativas o positivas que un
pueblo tenga acerca de Dios.




Inculturar el evangelio es tomar en cuenta al hombre en su
totalidad, se parte de la dimensin religiosa, si se quiere llegar a
ese hombre en toda su integridad. La religin o su ausencia
inspira los mbitos de la cultura, con todo su quehacer,
econmico, poltico, familiar, social, proyecta y libera al hombre
o se queda encerrado en un mundo sin Dios.

Por eso dice Pablo VI: Que para la Iglesia Evangelizar significa
llevar la Buena Nueva a toda la humanidad y con su fuerza,
transformar, renovar a la misma humanidad. La Iglesia
Evangeliza para transformar la conciencia personal y colectiva
de los hombres.

Dice el Papa Montini, que cuando la Iglesia predica el Evangelio,
busca como alcanzar y transformar con la fuerza del Evangelio
las lneas de pensamientos, los criterios de juicios, los modelos
de vida de la humanidad, que estn en oposicin con la palabra
de Dios y con el plan de Salvacin.
EVANGELIO Y CULTURA
Dice San Pablo que la predicacin de la Buena Nueva debe de adaptarse a la
cultura de sus destinatarios (Flp 4,8) Por lo dems, hermanos, todo cuanto hay
de verdadero, de noble, de justo, de puro, de amable, de honorable, todo
cuanto sea virtud y cosa digna de elogio, todo eso tenedlo en cuenta.
El apstol ensea que el Evangelio de Cristo exige por todo aquello que es
digno del hombre, pero tambin exista la otra cara de la moneda y lo podemos
entender con (1 Ts 5,14-16)
14.
Os exhortamos, asimismo, hermanos, a que
amonestis a los que viven desconcertados, animis a los pusilnimes,
sostengis a los dbiles y seis pacientes con todos.
15.
Mirad que nadie devuelva
a otro mal por mal, antes bien, procurad siempre el bien mutuo y el de todos.
16.

Estad siempre alegres., para inculcar la Buena Nueva es necesario orden,
valentia, paciencia, amor, alegria, oracion ya que compromete a paracticar la
verdad para crecer a la estatura de Cristo en santidad y amor (Ef 4,15-16)
15.
antes
bien, siendo sinceros en el amor, crezcamos en todo hasta Aquel que es la
Cabeza, Cristo,
16.
de quien todo el Cuerpo recibe trabazn y cohesin por medio
de toda clase de junturas que llevan la nutricin segn la actividad propia de
cada una de las partes, realizando as el crecimiento del cuerpo para su
edificacin en el amor.
Dicen los Padres del Concilio que existe una buena relacion entre Cristo y la
cultura. Pues Dios revelandose a su pueblo en el hijo encarnado, ha hablado
segun la cultura de la epoca.



EL VATICANO Y EL CATECISMO UNIVERSAL:
PUNTOS DE REFERENCIA

En la constitucin apostlica de Juan XXIII en la que
convoca al Concilio ecumnico Vaticano II, el Papa
visualiza la convivencia de los hombre ya perturbada,
por lo que la iglesia tiene ante s una inmensa tarea, la
de inyectar la virtud perenne, vital, divina del Evangelio
en lo ms profundo de sta comunidad actual, que se
glora con los avances tecnolgicos, pero que sufren
daos de un ordenamiento social que han tratado de
establecer prescindiendo de Dios.

El Papa Juan XXIII Vea 2 situaciones: Una iglesia
vibrante de vitalidad evangelizadora y un mundo en una
situacin de profunda indigencia espiritual y moral; esta
doble realidad histrica representaba para el Papa un
signo de los tiempos que requera de un llamado a la
unidad de toda la iglesia con el fin de contribuir a la
solucin de los problemas del mundo contemporneo.



La iglesia tiene por misin ponerse al servicio de la persona y
la sociedad, continuar bajo la gua del Espritu Santo y seguir
la obra que Cristo vino hacer al mundo, dar testimonio de la
verdad, para salvar y no juzgar, para servir y no ser servido.
De esta manera el Concilio es un punto de referencia para
inculturar la fe.

La asamblea extraordinaria del Snodo de los Obispos 1985,
los Obispos proponen un catecismo o compendio de toda la
doctrina catlica en lo que se refiere a la fe y la moral. El
Papa Juan Pablo hizo suyo este propsito y en la Constitucin
Apostlica Fidei Depositum expresa que el catecismo
supondr una renovacin de la vida eclesial querida e
iniciada por el Concilio vaticano II.

El Pide a los Pastores y fieles que acojan este catecismo con
espritu de comunin y dice Quien quiera saber lo que cree la
iglesia catlica puede encontrarlo en el Catecismo de la
iglesia Catlica.

Para el cardenal Ratzinger el Catecismo es un punto de
referencia en un mundo caracterizado por el
subjetivismo, la fragmentacin de los distintos
mensajes, en un mundo en donde Dios, Cristo, Iglesia,
Hombre, parecen perder significado y relevancia En un
mundo como ste, se invoca desde varios puntos de
vista y de diversas formas un anuncio de verdad que
pueda salvar al Hombre y su mundo, que pueda infundir
esperanza en el camino tortuoso de la historia humana.

El Catecismo pretende ofrecerse como un instrumento
til que ayude a responder a la sed de verdad y
certidumbre que insistentemente brota del hombre
actual.

EL CATECISMO DE LA
IGLESIA CATLICA
PRESTAR UN VALIOSO SERVICIO A LA
EVANGELIZACION, A LLEVAR LA BUENA NUEVA A
TODOS LOS SECTORES DE LA HJUMANIDAD, PARA
CONVERTIRLA, TRASFORMARLA DESDE DENTRO, EN
UNA NUEVA HUMANIDAD CRISTIANA.
LA NATURALEZA Y FINALIDAD ES
A TODA LA HUMANIDAD QUE CREA TODO AQUELLO
QUE HA TOMADO DEL DEPOSITO DE LA FE.
PROPONE
LA FUENTE MS AUTENTICA Y UNIVERSAL DE
INCULTURACION DE LA FE.
ES
REVESTIDO DE INCULTURACION, EN LA MEDIDA QUE
LA IGLESIA QUIERE QUE EL CEC ESTE AL SERVICIO DEL
HOMBRE, DEL CREYENTE, DEL MUNDO Y DE LA
COMUNIDAD
SE
PRESENTA
LAS VERDADES CONTENIDAS EN EL CREDO CATOLICO,
PARA QUE EL CRISTIANO SEPA BIEN QUE ES LO QUE DEBE
CREER PARA SER VERDADERAMENTE UN CREYENTE "DE
PALABRA Y DE OBRA"
EMPIEZA A EXPLICAR
COMO LA FE CREIDA SE VIVE CELEBRANDO LOS SACRAMENTOS DE TAL
MANERA QUE NO EXISTA RUPTURA ENTRE FE, LITURGIA Y VIDA
(CARACTERIZADA POR LAS VIRTUDES TEOLOGALES Y MORALES, LA
OBSERVANCIA DE LOS DIEZ MANDAMIENTOS, EL COMPROMISO DE LAS
BIENAVENTURANZAS, Y LA CONSAGRACION DE LOS CONSEJOS
EVANGELICOS).
CONTINUA
ENSEANDO
ES LA PRINCIPAL FUENTE Y EL PRIMER MODELO DE INCULTURACION DE
LA FE , CON RESPECTO A LOS DEMAS CATECISMOS O COMPENDIOS
REGIONALES E INCLUSO NACIONALES Y CONTINENTALES.
POR SU
NATURALEZA
PUEDE Y DEBE ADOPTAR "MODALIDADES EXPRESIVAS MAS O MENOS
DIFERENCIADAS EN FUNCION DE LAS IGLESIAS PLURIFORME Y TAMBIEN
DE LAS DIVERSAS PERSONAS, ASI COMO LAS CARACTERIZACIONES
TEOLOGICAS, CULTURALES E HISTORICAS DE LAS DIFERENTES EPOCAS. ES
CIERTO QUE EL CONTENIDO FUNDAMENTAL Y ESENCIAL DEL MENSAJE
CRISTIANO ES SIEMPRE EL MISMO, AYER, HOY Y MAANA.
SU
CONTENIDO
DE FE
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EL CATECISMO DE LA IGLESIA CATLICA
POR REVELAR LA IMPORTANCIA DE LA ORACION Y
TOMAR COMO BASE QUE LO ABARCA TODO "EL
PADRE NUESTRO" QUE CRISTO MISMO NOS
ENSEO"
POR SU NATURALEZA, LA PRINCIPAL FUENTE Y EL
PRIMER MODELO DE INCULTURACION DE LA FE, CON
RESPECTO A TODOS LOS DEMAS CATECISMOS O
COMPENDIOS REGIONALES E INCLUSO NACIONALES
Y CONTINENTALES.
COMO LA EVANGELIZACION EN GENERAL, ESTAN
LLAMADAS A LLEVAR LA FUERZA DEL EVANGELIO AL
CORAZON DE LA CULTURA Y DE LAS CULTURAS.
SE PREOCUPA
ES
POR SU NATURALEZA, LA PRINCIPAL FUENTE Y EL
PRIMER MODELO DE INCULTURACION DE LA FE, CON
RESPECTO A TODOS LOS DEMAS CATECISMOS O
COMPENDIOS REGIONALES E INCLUSO NACIONALES
Y CONTINENTALES.
SU FI-
NALIDAD
ES
PRECISO QUE LA TAREA DE INCULTURACION, COMO
DIFUSION INTEGRA DEL EVANGELIO Y SU CONSIGUIENTE
TRADUCCION EN PENSAMIENTO Y VIDA, SIGUE
REALIZANDOSE HOY, Y CONSTITUYE EL CORAZN, EL
MEDIO Y EL OBJETIVO DE "LA NUEVA EVANGELIZAICON".
JUAN
PABLO II
LA CATEQUESIS
ESTABLECIO EN LA
CATECHESI
TRADENDAE
JUAN PABLO II
PROCURA CONOCER ESTAS CULTURAS Y SUS
COMPONENTES ESENCIALES, APRENDER SUS
EXPRESIONES MAS SIGNIFICATIVAS, RESPETARA SUS
VALORES Y RIQUEZAS PROPIAS. SOLO ASI SE PODR
PROPONER A TALES CULTURAS EL CONOCIMIENTO DEL
MISTERIO OCULTO Y AYUDARLES A HACER SURGIR DE
SU PROPIA TRADICION VIVA EXPRESIONES ORIGINALES
DE VIDA, DE CELEBRACION Y DE PENSAMIENTO
CRISTIANO.
CONTINUA
AFIRMANDO
ESTAR AL SERVICIO DE LOS CATECISMOS
LOCALES, REGIONALES, NACIONALES,
CONTINENTALES.
CONJUGAR EL CONTENIDO DOCTRINAL
CON EL AMBIENTE LOCAL, INTEGRAR LA
EXPRESION DOCTIRNAL CON LA
COMUNICACION CATEQUETICO-PASTORAL.
EN UNA RENOVADA PEDAGOGIA DE LA FE.
FINALIDAD
INCULTURADORA
DEL CATECISMO
OBJETIVOS DEL
CATECISMO
PROPONER A
TODAS LAS
CULTURAS EL
CONOCIMIENTO DE
LA VOLUNTAD
SALVIFICA DEL
PADRE EN CRISTO.
AYUDAR A TODAS
LAS CULTURAS
PARA QUE DE SU
TRADICION VIVA
SURJAN
EXPRESIONES Y
PROMOCIONES
ORIGINARIAS DE
VIDA, DE
CELEBRACIONES
LITURGICAS Y
PRIMERO
SEGUNDO
ELABORACIONES CULTURALES DE
PENSAMIENTO, DE CIENCIA Y DE
ARTE, QUE DENOTEN LA
INCULTURACION DE LA FE
EVANGELICA QUE SE LLEVA A
CABO.
LOS CATECISMOS LOCALES,
TENIENDO EN CUENTA LOS
CONTEXTOS CULTURALES Y EL
MODUS VIVENDI DE LOS
DESTINATARIOS, DEBEN DAR EN
CIERTO SENTIDO AL CATECISMO
DE LA IGLESIA CATOLICA, SU
ASPECTO EXTERIOR, LA
ACTUALIZACION CATEQUETICA
PEDAGOGICA, LITERARIA,
LINGUISTICA Y CULTURAL.
RETROALIMENTACION CATECISMOS
LOCALES A CEC
RETROALIMENTACION CATECISMOS
LOCALES A CEC
CATEQUESIS E INCULTURACIN DE LA FE

En la encclica Catechesi Tradendae, el Beato JP II expresa
que es necesario una catequesis que ensee a los jvenes y
adultos a permanecer coherentes en su fe, para dar testimonio
de ella. El desafo obliga a un compromiso radical, que no
solamente es transmitir la Palabra de Dios, sino tambin su
voluntad para entrar en ntima relacin con el hombre.

La inculturacin de la fe exige el reconocimiento del vnculo
entre el dato de fe y las formas expresivas pluriseculares, el
mensaje es nico, los Padres del Concilio Vaticano II dan
testimonio de esta conviccin en los siguientes trminos: La
iglesia cree en Cristo, muerto y resucitado por todos, da al
hombre luz y fuerza por su Espritu para que pueda responder
a su mxima vocacin, el fin de toda la Historia humana se
encuentra en el Seor y Maestro.