E o mesmo Deus de paz vos

santifique em tudo; e todo o vosso

esprito, e alma, e corpo, sejam
plenamente conservados
irrepreensveis para a vinda de nosso
Senhor Jesus Cristo.

1 Tessalonicenses 5:23
ANTROPOLOGIA
Do grego anthrpos + logos
Homem + Estudo = Na doutrina do homem

Antropologia fsica (biolgica)
Antropologia etnolgica ou cultural
Antropologia filosfica
Antropologia teolgica

TEORIAS DA ORIGEM DO HOMEM
EVOLUCIONISMO BIOLGICO
O Homem uma raa que evoluiu
de organismos unicelulares para o
seu estado mas elevado por meio
de uma srie de transformaes
biolgicas ocorridas a milhes de
anos, onde muitos acreditam que o
ser humano tinha vida martima,
uma pequena clula, que deu
origem a uma outra forma de vida,
e com o passar dos anos, foi
tomando nova forma de vida at
chegar no homem.

TEORIAS DA ORIGEM DO HOMEM
CRIACIONISMO BBLICO

E disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa
semelhana; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos
cus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o rptil que se
move sobre a terra. E criou Deus o homem sua imagem; imagem de
Deus o criou; homem e mulher os criou. Gnesis 1:26-27

E formou o Senhor Deus o homem do p da terra, e soprou em suas
narinas o flego da vida; e o homem foi feito alma vivente. Gnesis 2:7


Ado

Hebraico adam que significa: homem terreno ou
humanidade.
Da raiz adamah que significa terra e
edom que significa vermelho, por causa do
dam que significa sangue
A todos os que so chamados pelo
meu nome, e os que criei para a minha
glria: eu os formei, e tambm eu os
fiz. Isaas 43:7
Criei (Bara): criar do nada (uma coisa nova)
Formei (Asah): fazer existir numa forma determinada
Fiz (Yatzar): Preparar as disposies e arranjos finais

O HOMEM E A IMAGEM DE DEUS
E disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a
nossa semelhana; e domine sobre os peixes do mar, e sobre
as aves dos cus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre
todo o rptil que se move sobre a terra.E criou Deus o homem
sua imagem; imagem de Deus o criou; homem e mulher os
criou. Gnesis 1:26-27

Essa imagem de Deus no homem no se refere ao aspecto
fsico, j que Deus Esprito (Jo 4.24), e sim aos caracteres
que dizem respeito imortalidade, moral, ao raciocnio e ao
domnio de si mesmo.
O HOMEM E A IMAGEM DE DEUS
NA QUEDA A IMAGEM DE DEUS NO HOMEM FOI DISTORCIDA

O Homem ainda reflete a imagem de Deus, contudo, como o homem pecou,
certamente ele no plenamente igual a Deus como foi antes. Sua pureza moral
perdeu-se e seu carter pecaminoso certamente no reflete a santidade de Deus,
seu intelecto corrompeu-se pela falsidade e pelo entendimento errneo, suas
palavras no mais glorificam a Deus continuamente.

Eis aqui, o que to-somente achei: que Deus fez ao homem reto, porm eles
buscaram muitas astcias. Eclesiastes 7:29

A medida plena da excelncia de nossa humanidade no ser vista novamente na
vida desta terra,
O HOMEM E A IMAGEM DE DEUS
E vos vestistes do novo, que se renova para o conhecimento, segundo a imagem daquele que
o criou; Colossenses 3:10

medida que obtemos o verdadeiro entendimento de Deus e de sua Palavra, comeamos a
ter mais e mais os pensamentos que o prprio Deus tem. Deste modo, somos renovados para
o pleno conhecimento e nos tornamos mais e mais parecidos com Deus.

Mas todos ns, com rosto descoberto, refletindo como um espelho a glria do Senhor, somos
transformados de glria em glria na mesma imagem, como pelo Esprito do Senhor. 2
Corntios 3:18

E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a
Deus, daqueles que so chamados segundo o seu propsito.
Porque os que dantes conheceu tambm os predestinou para serem conformes imagem de
seu Filho, a fim de que ele seja o primognito entre muitos irmos. Romanos 8:28-29
O HOMEM E A IMAGEM DE DEUS
E QUANDO CRISTO VOLTAR?

E, assim como trouxemos a imagem do terreno, assim traremos
tambm a imagem do celestial. 1 Corntios 15:49

Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda no manifestado
o que havemos de ser. Mas sabemos que, quando ele se
manifestar, seremos semelhantes a ele; porque assim como o
veremos. 1 Joo 3:2
TRICOTOMIA e DICOTOMIA
O pensamento de que o homem composto de trs partes (corpo,
alma e esprito) chamado tricotomia.

O pensamento que ensina que o esprito simplesmente outro
termo para alma, e que ambos os termos so usados indistintamente
na Escritura para falar da parte imaterial do homem, portanto o
homem formado de duas partes, chamado dicotomia.

Porque a palavra de Deus viva e eficaz, e mais penetrante do que espada alguma
de dois gumes, e penetra at diviso da alma e do esprito, e das juntas e
medulas, e apta para discernir os pensamentos e intenes do corao. Hebreus
4:12
O CORPO
a parte fsica do ser humano; a parte material, visvel.

- 72% de gua;
- 14% de Carbono;
- 9% de Hidrognio;
- 5% de Nitrognio;
- e 3,5% distribudos em pelo menos 15 elementos como clcio, potssio, enxofre, sdio, iodo, cloro,
zinco, etc...

E essa a mesma composio orgnica da terra! Ou seja, a cincia confirma que a terra que produz
alimentos a mesma dos seres vivos.

Porque o que sucede aos filhos dos homens, isso mesmo tambm sucede aos animais, e lhes sucede a
mesma coisa; como morre um, assim morre o outro; e todos tm o mesmo flego, e a vantagem dos
homens sobre os animais no nenhuma, porque todos so vaidade. Todos vo para um lugar; todos foram
feitos do p, e todos voltaro ao p. Eclesiastes 3.20


Calcula-se que o crebro humano composto
por cerca de 9 milhes de clulas nervosas.
O corpo humano formado por 1 trilho de
clulas.
O comprimento total dos vasos capilares de
um homem normal alcana os 100 mil
quilmetros.
O comprimento dos vasos capilares dos rins
de 60 quilmetros.
A superfcie dos alvolos pulmonares em
extenso forma quase 8.000 metros
quadrados
mediante o corpo que o homem um ser social.
Mediante o corpo, o homem um ser religioso e, por
meio do corpo suas obras sero um dia aprovadas ou
reprovadas diante de Deus.

Porque todos devemos comparecer ante o tribunal de
Cristo, para que cada um receba segundo o que tiver
feito por meio do corpo, ou bem, ou mal.
2 Corntios 5:10


No sabeis vs que sois o templo de Deus e que o Esprito de Deus habita em
vs? 1 Corntios 3:16

O templo possui 3 partes: o trio exterior; o Lugar Santo e o Santo dos Santos.

O corpo como o trio exterior.
Por dentro est a alma do homem, que constitui a sua vida interior e inclui sua
emoo, vontade e mente. Tal o Lugar Santo de uma pessoa regenerada, pois
seu amor (fileo), vontade e pensamento esto plenamente iluminados para
que possa servir a Deus como o sacerdote do passado fazia.
No mais interior, alm do vu, jaz o Santo dos Santos. Ele o esconderijo do
Altssimo, a habitao de Deus. O homem no pode ter acesso a ele, a menos
que Deus queira rasgar o vu, como fez na ocasio da morte de Cristo. Ele o
esprito do homem. Aqui o homem une-se a Deus e tem comunho com Ele.
Sabendo isto, que o nosso homem velho foi com ele crucificado, para que o corpo do
pecado seja desfeito, para que no sirvamos mais ao pecado. Romanos 6:6

Os grandes filsofos do passado (Plato, Aristteles) ensinavam que o corpo sede do
mal e que deveria, portanto, ser enfraquecido e desprezado. Tal ideia contradiz o
testemunho bblico. O pecado no comeou no corpo, mas antes, uma vontade
rebelde contra Deus. O corpo do cristo, por exemplo tem inconfundveis marcas de
honra e dignidade.

Mas o corpo no para a fornicao, seno para o Senhor, e o Senhor para o corpo. 1
Corntios 6:13b
Ou no sabeis que o vosso corpo o templo do Esprito Santo, que habita em vs,
proveniente de Deus, e que no sois de vs mesmos? 1 Corntios 6:19
Rogo-vos, pois, irmos, pela compaixo de Deus, que apresenteis os vossos corpos em
sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus, que o vosso culto racional. Romanos 12:1

A Alma Humana
Alma
A palavra alma vem de uma raiz hebraica nephesh e vertida
para o grego psych.
No Antigo Testamento, os vocbulos nephesh e psych
aparecem 755 vezes. Os judeus denominavam esta substncia
(a alma) como sendo a sede da percepo, do desejo e do
prazer, do desfrutamento, etc.


Sentimento, desejo e vontade.
Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o teu corao, porque dele
procedem as fontes da vida. Provrbios 4:23

A traduo da Septuaginta traduziu a palavra corao para kardia
mas d o sentido de psych: Sentimento, Desejo e Vontade.

preciso guardar esses trs.

O desejo costuma superar a vontade.

Porque no fao o bem que quero, mas o mal que no quero esse fao.
Romanos 7:19


A alma, no conceito bblico, segundo se depreende,
uma substncia espiritual que interligada ao esprito
forma o homem interior (J 12.10; 24.16; Hb 4.12), a
alma estabelece contato com o mundo por meio do
corpo que instrumento da alma. Assim, o sentir, o
pensar, o exercer vontade ou outros atos so atribudos
tanto alma como ao esprito.

A alma a sede da nossa personalidade. Sendo assim o
nosso ego a alma.
Quadro sobre trs faculdades distintas
da alma, por Watchaman Nee:
a) Faculdade volitiva: Assim a minha alma escolheria antes a
estrangulao; e antes a morte do que a vida. J 7:15
b) Faculdade intelectual: Assim como no bom ficar a alma sem
conhecimento... Provrbios 19:2
c) Faculdade emotiva: E sucedeu que, acabando ele de falar com Saul,
a alma de Jnatas se ligou com a alma de Davi; e Jnatas o amou,
como sua prpria alma. 1 Samuel 18:1

Odiar, amar, desejar, aspirar, sentir, etc. so sempre reaes exercidas
por meio de sua alma e concomitantemente, conhecidas atravs do
corpo.

A alma, assim como o esprito, tem diversas variaes de significado no
Antigo Testamento. A revelao progressiva.

Alma pode significar: ser vivente, vida, desejo, apetite, emoo e paixo,
carne interior. E Salmo 31.10 ...os meus ossos me consomem.

Ateno aos livros poticos.

Como hlito de vida, a alma sai com a morte. Por isso o desejo entre os
santos do Antigo testamento de serem libertos do Sheol e seu equivalente
era retratado tambm na poesia. Vejamos:
Pois no deixars a minha alma no inferno, nem permitirs que o teu Santo
veja corrupo.Salmos 16:10
Atravs de uma fcil transio, a palavra alma, em Sl 16.10,
passa a significar vida individual, pessoal, a pessoa com duas
variaes distintas de significados que poderiam ser melhor
indicadas atravs das palavras latinas anima e animus.
Anima, (alma), indica-se a vida inerente ao corpo, o princpio
animador no sangue: Somente esfora-te para que no comas
o sangue; pois o sangue vida; pelo que no comers a vida
com a carne; No o comers; na terra o derramars como
gua. Deuteronmio 12:23-24
Animus (mente). Existe, portanto, diferena na mente de um
santo e a mente de um pecador. Uma boa mente o pr-
requisito para um bom corao
A alma tem influncia sobre o corpo e o
corpo sobre a alma
Apesar de ser necessria a distino entre esprito, alma e corpo, isso
no significa que o ser humano seja dividido (ou repartido) em trs
sees independentes, mas sim que estas partes constituem uma nica
pessoa. ... Faamos o homem... Gnesis 1:26

Os mdicos cada vez mais reconhecem a importncia da medicina
psicossomtica (alma-corpo). Alguns males fsicos so causados por
atitudes mentais erradas. O oposto reconhecido tambm.
Alguns sintomas psicolgicos (alma) esto reagindo favoravelmente ao
tratamento qumico do corpo. O motivo disso que o corpo e a alma
tm um instrumento comum: o crebro.
O Ascetismo

O ascetismo o ensino de que o corpo mau e deve ser tratado com
severidade flagelamento, jejuns extremos, camisas de pelo, dormir
sobre tbuas, falta de higiene, etc.
A Bblia no um livro asctico. H casos isolados que tm essa
aparncia. Elias, o Tisbita; Joo Batista ou Ezequiel, e outros
personagens, talvez eram ascetas, mas o tom da Escritura que Deus
deseja que recebamos as bnos para o corpo como tambm para a
alma e o esprito.

Porque nunca ningum odiou a sua prpria carne; antes a alimenta e
sustenta,...Efsios 5:29
A origem da alma
Existem opinies diferentes:

Traducianismo
Patrocinada por Tertuliano e por Agostinho, essa doutrina entende que
ocorre a derivao da alma dos filhos da dos genitores.

Emanao do ser supremo
Dos Logos para os esticos, do Uno para os neoplatnicos, da
substncia para Spinoza, pelo Esprito Absoluto para os idealistas
A origem da alma
Pr-existncia da alma
Criao simultnea de todas as almas ou ento no momento da origem do
mundo. Pregado pelos Mormons e outros (origem hindu) Jeremias 1.5

Criao individual e isolada
Cada alma criada por Deus no momento da formao do corpo. a tese
mais difundida entre os pensadores cristos de todas as pocas. Baseada em
alguns textos bblicos, como por exemplo:

O Esprito de Deus me fez; e a inspirao do Todo-Poderoso me deu vida. J
33:4
A todos os que so chamados pelo meu nome, e os que criei para a minha
glria: eu os formei, e tambm eu os fiz. Isaas 43:7

No se sabe ao certo o momento exato da existncia da alma, bem como do
esprito, no corpo.
Os teus olhos viram o meu corpo ainda informe... Salmos 139:16

Agostinho e, depois, a prpria cincia admitem que os sinais indicativos de
vida, num embrio, comeam a ser sentidos entre 18 a 21 dias de existncia.
Ora, nas palavras do Criador em Gn 2.7, isso fica subentendido. Primeiro
Deus formou o corpo e depois implantou nele a alma.
Fala o SENHOR, o que estende o cu, e que funda a terra, e que forma o
esprito do homem dentro dele. Zacarias 12:1

O original da palavra vida em flego de vida chay e est no ploral.
Significa que o sopro de Deus produziu uma vida dupla: a vida da alma e a
vida do esprito.
A alma uma doao de Deus para o corpo, a fim de que o corpo tenha vida.
A ALMA E O SANGUE
Porque a vida da carne est no sangue; pelo que vo-lo tenho dado sobre o
altar, para fazer expiao pelas vossas almas; porquanto o sangue que
far expiao pela alma.
Portanto tenho dito aos filhos de Israel: Nenhum dentre vs comer
sangue, nem o estrangeiro, que peregrine entre vs, comer sangue.
Tambm qualquer homem dos filhos de Israel, ou dos estrangeiros que
peregrinam entre eles, que caar animal ou ave que se come, derramar o
seu sangue, e o cobrir com p;
Porquanto a vida de toda a carne o seu sangue; por isso tenho dito aos
filhos de Israel: No comereis o sangue de nenhuma carne, porque a vida
de toda a carne o seu sangue; qualquer que o comer ser extirpado.
Levtico 17:11-14
Nem toda a carne uma mesma carne, mas uma a carne dos
homens, e outra a carne dos animais... 1 Corntios 15:39

Isso significa que ...nem toda alma a mesma alma: mas uma a alma
dos homens (racional), e outra a alma dos animais (sensitiva, irracional
flego de vida).

At certo ponto, o sangue a vida (vida limitada que termina com a
morte), mas a vida no o sangue (vida ilimitada que continua depois
da morte).

O sangue que anima a carne, por isso a Bblia usa certas expresses
similares dentro do assunto, tais como a alma de toda a carne o seu
sangue.
A alma imortal?
E aconteceu que o mendigo morreu, e foi levado pelos anjos
para o seio de Abrao; e morreu tambm o rico, e foi
sepultado.
E no inferno, ergueu os olhos, estando em tormentos, e viu ao
longe Abrao, e Lzaro no seu seio. Lucas 16:22-23

E, havendo aberto o quinto selo, vi debaixo do altar as almas
dos que foram mortos por amor da palavra de Deus e por
amor do testemunho que deram. Apocalipse 6:9
A Alma volta do mundo invisvel? 1
Samuel 28

E perguntou Saul ao Senhor, porm o Senhor no lhe respondeu,
nem por sonhos, nem por Urim, nem por profetas. 1 Samuel 28:6
E o rei lhe disse: No temas; que que vs? Ento a mulher disse a
Saul: Vejo deuses que sobem da terra. 1 Samuel 28:13
Samuel disse a Saul: Por que me inquietaste, fazendo-me subir? 1
Samuel 28:15
...amanh tu e teus filhos estareis comigo... 1 Samuel 28:19
Vem subindo um homem ancio, e est envolto numa capa. 1 Samuel
28:14
... Ento a mulher disse a Saul: Vejo deuses que sobem da terra.
E lhe disse: Como a sua figura? ... 1 Samuel 28:13-14



E o p volte terra, como o era, e o
esprito volte a Deus, que o deu.
Eclesiastes 12:7
um livro potico
Anlise do contexto
Volta ao domnio de Deus - fim do livre arbtrio.
Separao das partes: material e espiritual do homem
Porque, se Deus no perdoou aos anjos que pecaram, mas, havendo-os
lanado no inferno, os entregou s cadeias da escurido, ficando
reservados para o juzo; 2 Pedro 2:4

Anjo esprito. Ento o esprito tambm lanado no inferno.
Porque, se Deus no perdoou aos anjos que pecaram, mas, havendo-os
lanado no inferno, os entregou s cadeias da escurido, ficando
reservados para o juzo;

2 Pedro 2:4

Anjo esprito. Ento o esprito tambm lanado no inferno.
O ESPRITO HUMANO
O Corpo espiritual, ou esprito, parte que possui ligao com as coisas
espirituais ou com o mundo espiritual ,que leva o cristo presena de
Deus. Nenhum ser vivo, alm do homem, possui o esprito. O termo
RUASH, que pode significar sopro ou vento, indica o corpo espiritual
em Gnesis 2:7. Sendo assim, o esprito foi insulflado nas narinas do
primeiro ser humano (Ado), e pelo esprito o homem ganhou a alma
eterna, tornando-se em definitivo imagem e semelhana de Deus,
afinal pelo esprito que temos ligao com Deus. No Novo
testamento, o termo para Esprito "Pneuma", que possui o mesmo
sentido de Ruash.

O esprito a parte proeminente, na Bblia sempre mencionado
primeiro.
A funo da conscincia no esprito:
Cria em mim, Deus, um corao puro, e renova em mim um esprito
reto. Salmos 51:10
E, enquanto Paulo os esperava em Atenas, o seu esprito se comovia
em si mesmo, vendo a cidade to entregue idolatria. Atos 17:16

A funo de intuio do esprito:
...na verdade, o esprito est pronto, mas a carne fraca. Mateus
26:41
E agora, eis que, ligado eu pelo esprito, vou para Jerusalm, no
sabendo o que l me h de acontecer, Atos 20:22
A funo da comunho no esprito

...o meu esprito se alegra em Deus meu Salvador; Lucas 1:47

Mas a hora vem, e agora , em que os verdadeiros adoradores
adoraro o Pai em esprito e em verdade; Joo 4:23

...mas recebestes o Esprito de adoo de filhos, pelo qual
clamamos: Aba, Pai. Romanos 8:15