axiolgicamente, sobre la vida humana. La filosofa, para que sea completa, debe contestar a dos preguntas: qu es?, y qu vale lo que es? - maestro mexicano Antonio Caso. El mdico en su prctica profesional no atiende clulas, ni tejidos, ni rganos, ni aparatos, ni sistemas orgnicos aislados; el mdico atiende seres humanos concretos, personas concretas, es decir, pacientes. El ser Humano Para juzgar fundamentadamente, sobre el valor del ser humano debemos conocer su esencia, es decir aquello que hace que el ser humano sea lo que es. El valor del ser humano tiene como fundamento su estructura ntica: cuerpo, materia, y alma racional (forma). Entonces, para descubrir las propiedades valiosas del ser humano, debemos buscarlas en su naturaleza. El valor que primero llama la atencin del ser humano es el valor vital, es decir, la vida. Este valor emana de las manifestaciones vegetativas del alma racional y comprende la organizacin de los elementos qumicos que componen su cuerpo. Fenomenolgicamente, con el valor vital inicia la existencia humana concreta, y con el cese de las manifestaciones vegetativas termina la existencia del hombre completo (muerte). Este valor no lo proporciona el propio ser humano, sino, tiene su origen en un Ser Inteligente transcendente a l. En el lenguaje filosfico: Ser Necesario. En el lenguaje teolgico: Dios. Este valor puede ser menguado a travs de la enfermedad.
La salud integral del ser humano favorece su realizacin del mismo tiempo y el espacio, dicha realizacin redunda en beneficio personal, familiar, y social. Cuando esto se da el hombre produce valores tiles. Para qu el ser humano genere valores tiles no es suficiente que disfrut los valores vitales, se requiere, adems, que concurran otros valores ms elevados como son los valores lgicos, estticos, ticos, y religiosos. Qu es lo til para el hombre? Toda realizacin del ser humano que est conforme a la dignidad racional del ser humano y contribuya a lograr su fin. La enfermedad orgnica severa o incapacitante, enfermedad psquica severa o incapacitante, la pereza, la prdida de valores ticos, etc. Son causas de la separacin del hombre de los valores tiles. El ser humano tambin cuenta con valores estticos, no slo los valores estticos fsicos, pero tambin los resultantes de la armona de las propiedades esenciales de la naturaleza humana concreta, como son la unidad, verdad y bondad; concretizados stos en la apariencia fsica, personalidad, temperamento y carcter. Enfermedades orgnicas deformantes del fenotipo, personalidades mal formadas, debilidad de carcter, relajacin moral, etc. Son causantes de la disminucin de los valores estticos del ser humano. El ser humano, por su naturaleza racional es poseedor de valores lgicos; el hombre posee dichos valores cuando aprehende la verdad. El ser humano posee la verdad cuando existe una concordancia entre el contenido del pensamiento y la cosa aprendida por su facultad intelectual. El error es un disvalor lgico. El ser humano es el nico ser que posee valores ticos. El fundamento de estos es la naturaleza racional del ser humano (inteligencia y voluntad). Por su naturaleza racional el hombre es el nico ser que tiene ideas morales, es decir, tiene conciencia de la bondad o malicia de sus actos y de los actos de los dems. Esta apreciacin tica del comportamiento humano exige conocimiento y libertad, pues, nicamente siendo libre el ser humano puede ser responsable de sus actos. La razn por la cual el hombre es capaz de tener conciencia de la bondad o malicia de sus actos tiene respuesta en el gnesis, con la desobediencia de Adn y Eva. Por estos valores ticos el mdico es capaz de tener conciencia de la bondad y malicia de su actuar profesional.
El ser humano es poseedor del valor ms elevado de esta realidad: los valores religiosos. Estos valores tienen su fundamento en su naturaleza ntica.
Podemos concluir con toda propiedad lgica que el mdico, para conocer los valores que inhieren en la naturaleza del paciente es necesario que, con todo rigor acadmico y libre de prejuicios e ideologas, aprehenda dicha naturaleza.
Subobjetivo 2.5: el estudiante comparar la relacin existente entre el lenguaje, el pensamiento y la conducta humana. La simple experiencia nos ensea que el hombre y los animales tienen diversas maneras de manifestarse; as mismo, la razn nos demuestra que las capacidades del hombre y de los animales son completamente diferentes. El Lenguaje Lenguaje es un sistema de signos que sirven para expresar el pensamiento y los estados emotivos.
Signos es algo que guarda relacin con otra cosa que no es captada actualmente por los sentidos pero sugiere la idea de dicha cosa. Existen varias clasificaciones de signos basadas en diferentes tpicos: 1) signos emocionales: son aquellos que representan estados emotivos, como el rubor, palidez, lgrimas, risa,etc. 2) signos conceptuales: stos expresan los actos de inteligencia, ejemplo: la palabra. 3) signos convencionales: son aquellos cuya relacin se funda en un convenio entre los hombres. Ej: seales de trnsito, seales usadas en hospitales, etc. 4) signos naturales: aquellos cuya relacin est fundamentada en la naturaleza, ejemplo: el rayo, la tormenta, etc.
El hombre al experimentar sus vivencias, es el nico ser que en forma inmediata y directa tiene conciencia de ellas y siente la necesidad de comunicarlas. As mismo, desea conocer las vivencias de los dems. Tipos de Lenguaje: 1) lenguaje natural: se reduce al conjunto de actitudes y modificaciones corporales que le sirven al hombre para expresar sus vivencias emotivas. Este lenguaje se expresa con sonidos inarticulados como: suspiros, gritos, quejidos y con movimientos como ademanes de manos. Este lenguaje tiene las siguientes caractersticas: A) es intuitivo y universal (no requiere ese aprendizaje) B) es expresivo C) es contagioso y pattico D) es insuficiente El futuro mdico debe estar convencido de que este lenguaje natural puede ser de mucha utilidad en la prctica profesional. 2) lenguaje artificial o convencional: este, en la mayora de los casos, es el resultado de un trabajo de reflexin y anlisis de la facultad intelectual. Caractersticas: A) es particular (empleado por las personas que lo han aprendido) B) es analtico (descompone el pensamiento y lo expresa) C) es conceptual (es fruto de la inteligencia) D) es variable y progresivo
El signo ms importante del lenguaje artificial es la palabra. Esta puede ser hablada y escrita. Otro de los recursos del lenguaje artificial en la mmica. Este recurso es fundamental en el lenguaje de los sordomudos. Escritura La escritura es el signo de la palabra. Por medio del lenguaje escrito el hombre ha conservado, para las generaciones venideras, las conquistas alcanzadas por su inteligencia para servir al progreso del conocimiento. Este lenguaje puede ser ideogrfico y fontico. Escritura Ideogrfica La escritura ideogrfica trata de representar la idea del objeto con el objeto mismo (escritura ideogrfica figurativa), o por un simbolismo que a este se concede (escritura ideogrfica simblica). La escritura fontica Es la que representa el sonido o forma vocal del objeto, y por medio de este signo la idea del objeto representado. Los sonidos que representan el objeto son convencionales para cada lengua, la transcripcin de estos sonidos en signos escritos determina dos tipos de escritura: -escritura silbica: cada signo representa una slaba (japons) -escritura alfabtica: representa todos los sonidos posibles por medio de vocales y consonantes. 1) influencia del pensamiento sobre el lenguaje: Siendo el pensamiento el creador del lenguaje, este recibe de la inteligencia todo su valor; por ello, las palabras, sin el pensamiento, son voces carentes de sentido.
2) influencia del lenguaje sobre el pensamiento: Esta influencia la podremos enumeras como sigue: A) antes de expresar el pensamiento inicial del un objeto, este es una vivencia confusa debido a su carcter sinttico. B) plasmado el pensamiento en el lenguaje favorece a que se juzgue a s mismo. Con el lenguaje (especialmente el lenguaje escrito), el pensamiento puede quedar fijo e idntico a s mismo a pesar del continuo cambio de nuestros estados mentales. Los seres humanos encuentran en el lenguaje el medio de transmitir pensamientos, vivencias afectivas y sus experiencias a sus semejantes. El lenguaje, natural y artificial, al ser un signo de la interioridad del ser humano constituye un elemento muy importante para el mdico, pues le debe servir para tratar de conocer esa interioridad. Afasias Algunos pacientes, con lesin en ciertas zonas de la corteza cerebral, presentan alteraciones del lenguaje denominadas afasias. rea de broca lesionada: afasia motora, estos pacientes comprenden el lenguaje hablado y escrito pero tienen dificultad para hablar.
rea de Wernicke: afasia receptiva, estas personas tienen problemas para la comprensin del lenguaje y para hablar.