EPISTEMOLOGA

GENERALIDADES

CONCEPTOS Y DEFINICIONES
ESENCIALES
Maestro scar Eduardo Pech Lara
Cancn, Quintana Roo, agosto de 2012
UNIVERSIDAD DE ORIENTE
LICENCIATURA EN COMUNICACIN
EPISTEMOLOGA

Del griego (episteme)
"conocimiento", y (logos),
estudio, o saber.

Es una rama de la filosofa cuyo
objeto de estudio son los
fundamentos y mtodos del
conocimiento
Segn Jorge Rasner:

Epistemologa significa
Saber acerca del conocimiento
La epistemologa estudia
cuatro cosas:

La epistemologa estudia
cuatro cosas:

1. Qu es el conocimiento
2. El objeto del
conocimiento
3. El sujeto del
conocimiento
4. El conocimiento, como
sntesis o producto de la
relacin entre el sujeto
que conoce y el objeto de
estudio, en su contexto.
La epistemologa estudia:

1. Qu es el conocimiento, sus lmites y posibilidades
(qu podemos saber, cul es el alcance de nuestro
saber y si es posible alcanzar la certeza): la cognicin

2. El objeto del conocimiento (qu es un objeto, qu o
quin lo define)

3. El sujeto del conocimiento (qu conocemos y quin
conoce)

4. La relacin entre los elementos anteriores (la historia,
la cultura, el individuo y sus presupuestos
metafsicos).
La epistemologa construye criterios
de validez (paradigmas histricos
de conocimiento) y legitimacin de
los enunciados mediante los cuales
se expresa el conocimiento de lo
que se cree que hay en el mundo
El primer intento
sistemtico de
estudiar el
conocimiento lo
encontramos en los
dilogos de Platn.
Existe Dios?
Lo sabes?
Lo conoces?
O slo crees en l?

Segn Platn, el conocimiento es un
subconjunto de lo que forma parte a la vez
de la verdad y de la creencia.

Qu es la verdad?
La epistemologa estudia:

1. Qu es el conocimiento, sus lmites y posibilidades
(qu podemos saber, cul es el alcance de nuestro
saber y si es posible alcanzar la certeza): la cognicin

2. El objeto del conocimiento (qu es un objeto, qu o
quin lo define)

3. El sujeto del conocimiento (qu conocemos y quin
conoce)

4. La relacin entre los elementos anteriores (la historia,
la cultura, el individuo y sus presupuestos
metafsicos).
COGNICIN:
(Del latn cognito, -nis). Conocimiento, accin y efecto de
conocer.

Es la facultad de procesar informacin a
partir de la percepcin, el conocimiento
adquirido (experiencia) y caractersticas
subjetivas que permiten valorar la
informacin.
LA COGNICIN:

Est ntimamente relacionada con
conceptos abstractos tales como mente,
percepcin, razonamiento, inteligencia,
aprendizaje. El concepto de cognicin
es frecuentemente utilizado para
significar el acto de conocer, o
conocimiento,
COGNICIN:
Los paradigmas actuales de la Ciencia de la
Cognicin, fueron desarrollados teniendo en
cuenta nicamente la cognicin humana.
Estos son:
COGNICIN: Los paradigmas actuales de la
Ciencia de la cognicin son tres:
1. Cognositivismo: la cognicin es el
procesamiento de informaciones: la
manipulacin de smbolos con base en reglas
(Piaget y Vigotsky).
COGNICIN: Los paradigmas actuales de la
Ciencia de la cognicin son tres:
1. Cognositivismo: Piaget y Vigotsky
estipularon que hay estadios de
conocimiento. Una persona asimila la
informacin, nueva, la acomoda en sus
esquemas persnales, descubre que hay una
regla o una lgica, entonces la aprende, si no
encaja en la lgica, forma una nueva
estructura que le permite acomodar esa
nueva informacin sin que sta choque con
las anteriores, y entonces pasa a otro estadio
de conocimiento.
COGNICIN: Los paradigmas actuales de la
Ciencia de la Cognicin son tres:
2. Conexionismo: la cognicin es la
emergencia de estados globales: atractores en
un sistema auto-organizado.

Formacin de estructuras amplias a partir de
estructuras ms pequeas auto referentes.

COGNICIN: Los paradigmas actuales de la
Ciencia de la Cognicin son tres:

3. Configuracionismo: la cognicin es la
accin efectiva: una historia de apareamiento
estructural que configura un mundo.

En el conexionismo conectas cosas que ya
estn. En el configuracionismo, conoces a
partir de la nada. Constructivismo extremo.
Las cosas existen en tanto las piensas.
EPISTEMOLOGA Y
GNOSEOLOGA
Para efectos del curso los
consideraremos sinnimos
La epistemologa y la
gnoseologa estudian el
conocimiento
1. Qu es el conocimiento?
2. Informacin o conocimiento?
3. Es posible conocer?
4. Qu se conoce?
5. Cmo conocemos?
6. Podemos conocer la verdad?
7. Quin conoce?
1. Proceso en virtud del cual la realidad se significa
y se construye en el pensamiento humano
2. Dicho proceso es histrico, apegado a un
contexto
3. El fin del conocimiento es:
1. Aprehender el mundo
2. Pretender que algn da se pueda alcanzar la
verdad objetiva.
3. Para transformar lo que est dado.
Conocimiento:
Cul es la diferencia entre
conocimiento e informacin?
Conocimiento e Informacin
Conocimiento es la aprehensin
consciente o inconsciente del
sentido y significado de la
informacin.
Informacin es un conjunto
de datos organizados de
forma coherente y con
significado.
Primer problema gnoseolgico:
Se puede conocer?

El mundo es cognoscible?
Posiciones que niegan la posibilidad
de conocer:
Agnosticismo: postura radical que afirma que es
imposible conocer. Gorgias de Lentini (484-374
a.C.): nada existe y si algo existe no es cognoscible
por el hombre. Caen en contradiccin lgica.

Escepticismo: postura moderada que afirma no
saber si es posible o no conocer; creen que existe
duda razonable sobre la posibilidad de conocer,
pero no lo niegan radicalmente, por tanto, no caen
en contradiccin.
Posiciones que aceptan la posibilidad de
conocer:
Dogmtico-absolutista: reconoce la posibilidad de
conocimiento, existe una verdad absoluta que es
independiente de los seres humanos, del tiempo y
del espacio. Ante esta verdad, el humano puede
asumir tres posiciones: ignorancia, bsqueda o
sabidura (positivismo y religin).

Cientfico-relativista: reconoce la posibilidad de
conocimiento, pero rechaza que el conocimiento sea
absoluto. El conocimiento es producto de la
experiencia y esta es relativa. No hay verdades
absolutas.
Segundo problema
gnoseolgico:
Qu se conoce?
Cul es el objeto de conocimiento?
De acuerdo con Platn, el
verdadero objeto de conocimiento
lo constituyen las ideas de las
cuales poseemos ciencia
verdadera (episteme), mientras
que del mundo fsico slo
poseemos opinin (doxa).
Ambas estn vinculadas, y por lo
mismo, no hay lugar para la
separacin entre lo subjetivo y lo
objetivo. Por lo mismo, lo que nos
importa es la produccin de
conocimiento sobre lo humano,
no la separacin entre
subjetividad y objetividad.
En el modo de evadirse he pensado y pienso mucho yo
tambin; ms an, he hecho tantas suposiciones sobre la
topografa de la fortaleza, sobre el camino ms breve y ms
seguro para alcanzar el bastin exterior y zambullirme en
el mar, que ya no s distinguir entre mis conjeturas y los
datos que se fundan en la experiencia. Trabajando con
hiptesis logro a veces construirme una imagen de la
fortaleza tan persuasiva y minuciosa que puedo moverme
en ella a mi gusto con el pensamiento; mientras que los
elementos que obtengo de lo que veo y lo que oigo son
desordenados, incompletos y cada vez
ms contradictorios.
Italo Calvino. El Conde de Montecristo.
Minotauro, 1985, p. 161.
Los universales

As se denominaban las ideas generales
en la Edad Media.

Los universales son seis.
(Platn, Parmnides)
El concepto universal es el objeto real de
conocimiento; el objeto sensible constituye
la apariencia
Realismo
extremo
(Pedro Abelardo, 1079-1142):
Concibe lo universal como concepto creado
por la mente
Realismo
conceptua-
lista
(Guillermo de Champeaux ,1070-1142):
El universal existe en los objetos
particulares.
Realismo
emprico
(Escoto, Spinoza, Hegel):
Lo universal y lo particular existen en una
sola realidad absoluta. Se identifica lo
lgico ontolgico, pensamiento y realidad.
Realismo
pantesta
El universal es una mera voz sin significado.
Nomina-
lismo
extremo
El universal es trmino o smbolo
intelectual que denota una coleccin de
objetos individuales, la verdadera realidad
son los objetos individuales.
Nomina-
lismo
moderado
Tercer problema
gnoseolgico:
Cmo se conoce?
Cul es el origen del conocimiento?
Son cuatro las teoras de fuentes
de conocimiento
Empirismo Racionalismo
Intuicionismo Revelacionismo
Doctrina filosfica que sostiene que la nica
fuente de conocimiento humano es la
experiencia. Para esta doctrina no hay
conocimiento a priori, todo nuestro saber se
deriva de la experiencia exclusivamente.
Ejemplo: en la ciencia experimental, el
conocimiento slo se deriva del experimento,
no de hiptesis previas. Positivismo puro.
Empirismo
El conocimiento es producto de la experiencia
sensorial.
No existen ideas innatas.
El sujeto conoce a partir de su experiencia.
El paradigma del conocimiento es el
proporcionado por las ciencias empricas que
utilizan la observacin y la experimentacin, as
como el modelo inductivo.
Empiristas fueron los sofistas, estoicos, epicreos, J. Locke y D. Hume
Empirismo
Racionalismo

Teora gnoseolgica segn la cual la
universalidad y la necesidad (caracteres
lgicos del saber verdadero) no pueden
inferirse de la experiencia ni de las
generalizaciones de la misma
Racionalistas fueron Platn, San Agustn, Descartes, Leibniz y Malebranch
Racionalismo
El conocimiento es producto del correcto uso
de la razn.
Un conocimiento es realmente tal cuando
posee necesidad lgica y validez universal
El paradigma del conocimiento es el
matemtico.
Slo los juicios que proceden de la razn
tienen validez.
Racionalistas fueron Platn, San Agustn, Descartes, Leibniz y Malebranch
Intuicionismo
Escuela filosfica idealista surgida a
principios del siglo XX que plantea que una
parte concreta del pensamiento se basa en la
intuicin, entendida como la facultad de
diferenciar e identificar con claridad los
objetos del pensamiento.
Intuicionismo
El conocimiento es producto de la
captacin inmediata del objeto.
No hay intermediario entre el objeto
aprehendido y la mente que lo
aprehende.
Intuicionistas fueron Brouwer, Weyl, Heyting, entre otros
Revelacionismo

Denominacin derivada del concepto
Revelacin de la filosofa idealista
religiosa que designa el conocimiento
directo y suprasensorial de la verdad
accesible nicamente a quienes aceptan
la existencia de un ser supremo.
Cuarto problema
gnoseolgico
Cmo podemos verificar nuestros
conocimientos?
Cinco teoras sobre la verificacin
del conocimiento
De la
autoridad
De la
coherencia
Cartesiana
Instrumenta-
lista, o
pragmtica
De la
conformidad
Cinco teoras sobre la
verificacin del conocimiento
1. De la autoridad. Postula la
existencia de una fuente infalible de
conocimiento.
2. De la coherencia. Postula premisas
o postulados verdaderos a partir de los
cuales se establece la verdad de las
inferencias.
Cinco teoras sobre la
verificacin del conocimiento
3. Cartesiana. Racionalismo: Una
idea es verdadera cuando es clara,
simple, distinta e indubitable.
Cinco teoras sobre la
verificacin del conocimiento
4. Instrumentalista o pragmtica.
Se conoce como el mtodo cientfico
basado en la experiencia. Toda
proposicin debe someterse a la
experiencia para su verificacin. Como las
ideas son herramientas para resolver
problemas humanos, stas sern
verdaderas cuando los resuelvan.
Cinco teoras sobre la
verificacin del conocimiento
5. De la conformidad. La veracidad de
las proposiciones se corrobora por
adecuacin entre la proposicin verbal y
la realidad que dicha proposicin
pretende describir.
Quinto problema
gnoseolgico
Cuntas formas de conocimiento
existen?

Es posible distinguir varios tipos
de conocimiento? O, bien:

Slo hay una forma vlida de
conocer?
1. Conocimiento
discursivo
Mediante este conocimiento, la
conciencia relaciona, compara y enlaza
los objetos que desea conocer.
Se ejecutan procedimientos deductivos y
de inferencias para llegar a conclusiones
que se presumen vlidas.
1. Conocimiento
discursivo
Es conocimiento mediato, a
travs de etapas relacionadas
intrnsecamente.
Conocimiento abstracto, que
no tiene que ver con el
contacto directo con las
cosas, sino con las ideas

2. Conocimiento
intuitivo
Conocimiento inmediato.
Tiene que ver con la captacin directa de
colores, tamaos, formas, es decir,
cualidades sensibles, pero tambin la
captacin de la validez de axiomas
matemticos o de principios matemticos o
lgicos.
2. Conocimiento
intuitivo
Se distinguen tres tipos de intuicin:
Racional (captacin de esencias)
Emotiva (captacin de existencias)
Volitiva (captacin de valores)
Otra disciplina vinculada a la
epistemologa es la
METODOLOGA.
METODOLOGA.
Para la metodologa, el conocimiento no
se encuentra en tela de juicio, sino que lo
considera como algo ya aceptado o
vlido por la comunidad cientfica. Por lo
tanto, la metodologa se concentra en la
bsqueda de estrategias para ampliar el
conocimiento.
Puede decirse que el mtodo es el
procedimiento para alcanzar los
objetivos y la metodologa es el estudio
del mtodo.
METODOLOGA.
La epistemologa se ocupa de
problemas tales como las
circunstancias histricas, psicolgicas
y sociolgicas que llevan a la obtencin
del conocimiento y los criterios por los
cuales se lo justifica o invalida, es
decir, cuestiones que tienen que ver
con lo subjetivo.
La epistemologa se ocupa de
problemas tales como las
circunstancias histricas, psicolgicas
y sociolgicas que llevan a la obtencin
del conocimiento y los criterios por los
cuales se lo justifica o invalida, es
decir, cuestiones que tienen que ver
con lo subjetivo.
El objeto de estudio de la epistemologa es
los modos de produccin y validacin del
conocimiento.
La epistemologa analiza los criterios por
los cuales se justifica el conocimiento
cientfico, adems de considerar las
circunstancias histricas, psicolgicas y
sociolgicas que llevan a su obtencin.
La epistemologa analiza los criterios por
los cuales se justifica el conocimiento
cientfico, adems de considerar las
circunstancias histricas, psicolgicas y
sociolgicas que llevan a su obtencin.
El objeto de estudio de la epistemologa es
los modos de produccin y validacin del
conocimiento.
La epistemologa suele estar asociada con la filosofa
de la ciencia, aunque sta ltima es ms amplia.
La epistemologa suele estar asociada con la filosofa
de la ciencia, aunque sta ltima es ms amplia.
Hay cuestiones que analiza la filosofa de la ciencia y
que no son de inters para la epistemologa, como
algunos interrogantes metafsicos (existe la realidad
objetiva o es una ilusin de los sentidos?)
La epistemologa suele ser asociada con la filosofa
de la ciencia, aunque sta ltima es ms amplia.
Hay cuestiones que analiza la filosofa de la ciencia y
que no son de inters para la epistemologa, como
interrogantes metafsicos (existe la realidad objetiva
o es una ilusin de los sentidos?)
Para la epistemologa,
la respuesta a esa
pregunta resulta
indiferente respecto a
la existencia de
mtodos de obtencin
de conocimiento y los
criterios de validacin
del mismo.
Para la epistemologa, entonces, no importa si la
realidad es objetiva o no. Parte del supuesto de que
la realidad, sea como sea, es susceptible de ser
conocida. Por lo tanto, la epistemologa se preocupa
por el estudio de los mtodos para
producir un conocimiento sobre esa
realidad y los criterios que hacen que
ese mtodo tenga validez.
Tradicionalmente la epistemologa concentr
sus anlisis del conocimiento cientfico,
principalmente sobre los aspectos de su
naturaleza, justificacin y validez, es decir,
sobre los requisitos para ser reconocido como
autntico, sus posibilidades y sus relaciones
con los objetos del conocimiento, dentro de
otros aspectos.
Tradicionalmente la epistemologa concentr
sus anlisis del conocimiento cientfico,
principalmente sobre los aspectos de su
naturaleza, justificacin y validez, es decir,
sobre los requisitos para ser reconocido como
autntico, sus posibilidades y sus relaciones
con los objetos del conocimiento, dentro de
otros aspectos.
No siempre fue
considerado debidamente
el contexto social e
histrico donde se produce
el conocimiento.
Tradicionalmente la epistemologa concentr
sus anlisis del conocimiento cientfico,
principalmente sobre los aspectos de su
naturaleza, justificacin y validez, es decir,
sobre los requisitos para ser reconocido como
autntico, sus posibilidades y sus relaciones
con los objetos del conocimiento, dentro de
otros aspectos.
No siempre fue
considerado debidamente
el contexto social e
histrico donde se produce
el conocimiento.
Sin embargo la importancia
de la dimensin social del
conocimiento en la
problemtica
epistemolgica, hoy es
admitida por filsofos y
socilogos.
La epistemologa es la rama de la
filosofa que trata de los procesos de
construccin del conocimiento en
vnculo con la sociedad
Si el conocimiento es un hecho
social, no es posible entenderlo al
margen de una visin de la totalidad
en que se inscribe: la sociedad.
La epistemologa es la rama de la
filosofa que trata de los procesos de
construccin del conocimiento en
vnculo con la sociedad
Si el conocimiento es un hecho
social, no es posible entenderlo al
margen de una visin de la totalidad
en que se inscribe: la sociedad.