EL DERECHO EN LA SOCIEDAD

EL ALUMNO SERA CAPAZ

LA REGLA PRIMARIA IMPONEN OBLIGACIONES Y LAS REGLAS
SECUNDARIAS SE ENCARGAN DE REGULAR LA CREACION Y
OPERACION DE LAS PRIMARIAS. LAS NORMAS SECUNDARIAS
MAS IMPORTANTES SE LLAMAN NORMAS DE RECONOCIMIENTO
SOCIEDADES
PREJURIDICAS

Son aquellas en
las que no se
reconoce la
existencia de
procedimientos
jurdicos.
SOCIEDADES
PROTOJURIDICAS

Son las
sociedades que
sin contar con la
escritura,
establecen
procedimientos
jurdicos.
SOCIEDADES
JURDICAS
PLENAS

Son las que han
reconocido tanto
las normas
jurdicas como los
procedimientos.
El derecho existe desde el momento que
existe un mecanismo publico y formal
establecido para la solucin pacifica de
controversias en una sociedad determinada.
El derecho tienen historia:

1-. La condicin finita y temporal del hombre, que evoluciona
en estados sucesivos por lo mismo no puede realizar todo el
derecho de una vez.
2-. Por la sucesin y variedad inagotable de las situaciones en
que el hombre se ve as mismo incluido cada una de las cuales
llevan consigo una forma jurdica especial.
La historia estudia la actividad humana dentro de la
sociedad y las relaciones de personas. As
entendemos al derecho que es el orden normativo
institucional de la conducta humana
Historia del derecho es la parte de la ciencia jurdica
a la que le corresponde el estudio del fenmeno
jurdico en su dimensin temporal con independencia
de vigencia.
Que analice el origen y transformacin del derecho a
travs del tiempo, as mismo se indica que estudia el
sentido de los procesos de mutacin de las estructuras
jurdicas.
Su funcin formativa representa una serie de exigencias
de carcter metodolgico.
Se requieren mtodos propios y otras peculiaridades
derivadas de la naturaleza de su objeto.

Jos Antonio Escudero, la historia del derecho es una ciencia
intrnsecamente dual, es decir que implica historia y derecho.
La historia del derecho es historia y como ciencia es histrica y
jurdica

Jos Snchez Arcilla Bernal, la historia del derecho
Es la parte de la ciencia jurdica a la que le corresponde el
estudio de fenmeno jurdico en su dimensin temporal, con
independencia de su vigencia.
CHICHIMECAS
AZTECAS
OLMECAS
MAYAS
CHICHIMECAS-. Estaban organizados en bandas, sin un culto
ni religin, se formaban alianzas que formaban la misma
lengua, su organizacin familiar era matriarcal, exista el
divorcio por el maltrato.
OLMECAS-. Significa habitante de la regin de hule no exista
el matriarcado, era un pueblo de marcada idiosincrasia , su
cultivo bsico maz, eran cazadores, se consideraban
civilizaciones universales de Mxico por el mbito artstico y
comercial crearon grandes estructuras de piedra., la venta
capital olmeca.
MAYAS-. La mas brillante del mundo precolombino, su forma
de gobierno teocrtica , la autoridad religiosa y poltica se
concentraba en un solo individuo ,un cacique dominaba una
extensin territorial abarco los Estados de Yucatn, Campeche
y Tabasco constructores de pirmides.

AZTECAS-. Pasaban por una etapa de transformacin
estructural para lograr mayor autoridad sobre los grupos,
cuando llegaron los espaoles. El ultimo grupo chichimeca, los
mexicas provenan de una isla llamada aztln (Lugar de
Garzas) , se modifico su estructura poltica que cayo en manos
del lder llamado Huitzilihuitl.
Las practicas y costumbres de las comunidades
indgenas fueron basados en el DERECHO
CONSUETUDINARIO, as como la administracin y
la justicia.
El Monarca o Tlatoani reciba su poder de dios y
era responsable de la justicia y buen gobierno de
su pueblo .
El calpulli sitio ocupado por un linaje.
El consejo tribal integrado por parientes mayores
de cada comunidad.
Las 2 estructuras polticas sociales fueron la
jerarqua, y la especializacin de funciones.
La nobleza abarcaba la milicia real a los
descendientes.




DERECHOS
PRECOLOMBINOS
Los plebeyos
Los mayas tres ceremonias: El paal , el hetzmek y caputzihil
El derecho penal: el robo, el homicidio, el adulterio y la lesa
majestad.
TRIBUNALES
1-. El matrimonio-. Provisional, definitivo y concubinato.

2-. Tierras-. Pagos de tributo y usufructo a sus miembros.

3-. La esclavitud -. Acarreo de materiales, produccin campesina y
servicios personales en la casa.
El tecalli : Trataba los
matrimonios y el divorcio
Clacxitlan : Juicos donde
intervena el pipiltin. Tlatoani

El tribunal del cihuacoatl: Causas
de muerte. Trece jueces

2 ESCUELAS

-MACEHUALES
-
-PILES
Escuela telpuchcalli
Templos estudiaban los pilpitn
Los sacerdotes se encargaban de educar
a la poblacin para mantener la mstica
de huitzilopochtli.
- MACEHUALES-. Era para los nios de 5 a 7 aos, aprendan
de su padre los rudimentos de oficio ayudando en la pesca,
siembra, etc.

- PILES-. Escuela de los hijos de ricos
-ESCUELA TELPUCHCALLI -. Escuela para jvenes de 16 a 18
aos
Educados especialmente para lo militar y lo religioso.

-TEMPLOS ESTUDIABAN LOS PILPITN -. Era escuela para los
hijos de los reyes y los gobernadores.
1.- La aristocracia :
a)-. La antigua aristocracia, constituida
por caciques y principales.
b).- La nueva aristocracia nacida de los
estratos inferior e integrada por
gobernantes superiores y por los
plutcratas.

2.- Los comunes o macehuales integrados
por :
a)-. Labradores, comerciantes y artesanos
pobres, que eran independientes
econmicamente.
b).- Los dependientes econmicamente
que eran los indios laboros, y naboros
(criados)
La evangelizacin iba a la par
de la culturizacin. En
Amrica no hubo recepcin
del derecho castellano,
porque se trato de un
derecho de conquista,
simplemente se implanto un
nuevo sistema, que respeto
en lo posible a las antiguas
costumbres.
Lo primero que sufrieron los
indgenas fue la deformacin de
sus costumbres, estas se
mezclaron con las espaolas. El
cacique estaba sujeto a la
autoridad espaola. Las
sociedades eran protojurdicas,
donde haba procedimientos
jurdicos.
La llegada de los primeros colonizadores Romanos en Hispania usaron tres
principios para conocer estos pueblos.
1.- Las diversas clases de inscripciones epigrficas son:
Los tratados y tsseras de hospitalidad.
2.- Las monedas hispanas y los restos arqueolgicos.
3.- Las noticias literarias de escritores griegos y latinos.

Los grupos sociales y sus derechos

- El grupo familiar o poblado eran agrupaciones sociales
cerradas y cada individuo estaba regido por los derechos de su grupo social.
-Vinculacin del origen del derecho a la divinidad o a un individuo.

-Falta de lnea divisoria de los derechos y el resto de las normas sociales y religiosas.

-El derecho es una creacin popular derivada de la costumbre.

- En cuanto al mbito de vigencia del derecho, este se consideraba un privilegio de los
ciudadanos.



La organizacin poltica de Roma era la repblica.

La Romanizacin de Hispania no fue total ni de golpe y sus vas
son: la imposicin del latn como idioma comn, la fundacin de
centros urbanos.

La aparicin del ius civile, y el ius latii., regia el principio de
personalidad del derecho.

El vulgarismo es la ausencia de produccin jurdica y la perdida de
un estilo propiamente dicho y los pueblos Germnicos
contribuyeron a su vulgarizacin.
-Los visigodos era un pueblo Romano donde celebraron un
nuevo pacto del que recibieron tierras de Aquitania y
establecieron su capital en Tolosa.

-La legislacin visigoda se inicio durante la presencia de
estos que regularon la particin de tierras entre visigodos y
romanos.

-El breviario constituyo la nica coleccin oficial del
derecho romano.

-El lber unico libro de leyes visigodo que poda invocarse
ante los tribunales y el Monarca

-El derecho cannico se encargaba de regular los concilios,
obispos,monjes,iglesias,donacion de testamentos,
contratos sobre tierras de la Iglesia y el procedimiento
judicial ante los tribunales eclesisticos.


Cayo la monarqua visigoda ante la invasin de los rabes y
berberes, y la irrupcin musulmana introdujo un factor de
diferenciacin de la historia de Espaa

Se inicio una serie de resistencia y de reconquista en contra
de los musulmanes a partir de distintos ncleos polticos
entre si

Las fuentes de los derechos locales fueron:

El fuero

El derecho aplicaba dentro del mismo reino y los hombres
gozaban de diversa condicin jurdica

Los clrigos disfrutaban privilegios propios como
eclesisticos y as se distinguan de la religin, su nacin y su
estado social

1-. Es un derecho de manifestacin consuetudinaria: La sociedad tiende a ser
esttica

2-. El derecho se considera obra divina: La sociedad alto medieval es teocntrica

3-. El derecho es un privilegio: Las normas jurdicas legitiman las diferencias
sociales

4-. Se daba en trinomio derecho, violencia y paz: Sociedad sumamente violenta

5-. El derecho auto medieval se trataba de un derecho popular y sencillo

El localismo jurdico es el fenmeno en el derecho auto medieval espaol, propicio
un derecho de vigencia territorial limitada a mbitos restringidos.
Las polticas para adoptarlas, fueron:
A) La primitiva legislacin real, la creacin de derecho por parte de Reyes y
Condes
B) Las redacciones annimas del derecho consuetudinario de comarcas o regiones
C) Aplicacin de una poltica real dirigida a unificar los derechos locales mediante
textos elaborados por los Reyes

El derecho comn es el que se encarna y se identifica con
la interpretacin , es decir tiene una dimensin cientfica
este se despliega por dos momentos ntimamente ligados:
de validez, y el de efectividad para la construccin
doctrinal.
Lo conforman el derecho romano, derecho cannico,
derecho feudal, jurisprudencia ,doctrina de los juristas y
el derecho martimo mercantil.
Sus procesos de difusin fueron las universidades del
mbito propio de creacin y difusin del derecho comn.

El autor de mos italicus es: Bartolo de Saxoferrato y Baldo
de Uvaldi

El autor de mos gallecus es: Francisco Carpintero.
Se integro con la Corona de Castilla que
se formo en 1230.
Desde 1348 con el ordenamiento de
Alcal, el especulo y las Siete Partidas.
Las ordenes de prelacin fueron: El
derecho real y de cortes, los fueros
municipales y las siete partidas.
Sus obras son: El ordenamiento de
Montalvo con el libro de Bulas y
pragmticas de Juan Ramrez, las Leyes
de Toro, la Nueva Recopilacin y la
Novsima Recopilacin
Los autores fueron los juristas de los
siglos XIV,XV, Alfonso Daz de Montalvo
y Vicente reas de Balboa

El absolutismo recataba la imagen del Monarca no
solo como el legislador , sino como superior a la Ley
misma que se diferencia del pactismo que solo
recordaba al Rey que su poder lo haba cedido al
pueblo y los estamentos privilegiados.

Las dos posturas fueron
-Que no se expidiesen leyes generales sin convocar a
cortes
-Que no se revocasen leyes de cortes mediante
pragmticas
Bula nter caetera ( 3 de mayo de 1493)-. Llamada bula de
donacin, despus de alabar el esfuerzo de Fernando e Isabel en la
extensin de la fe cristiana que los haba llevado a la conquista y la
bsqueda de nuevas tierras por Cristbal Coln , se les hizo donacin a
los Reyes catlicos de tierras conquistadas y por conquistar que se
hallaban en Occidente.

La segunda bula inter caetera ( 4 de mayo de 1493)-. Tambin
llamada de particin recordaba las concesiones hechas a los
portugueses que insistan en honrar a los reyes castellanos por lo que
se les otorgaba los mismos favores que en la primera bula.
La bula eximiae detiovotionis ( 4 de mayo de 1492)-. Llamada
bula de demarcacin en donde una vez los castellanos y los
portugueses concedan a los reyes castellanos y a sus sucesores
todas las islas y tierras firmes descubiertas y por descubrir.
Se destacan las reuniones papales
para que los mandos autoritarios de
las iglesias expidieran privilegios o
derechos y reyes navegantes para
que iniciaran expediciones y
lanzarse a la conquista y
autorizaban su extensin.

Para delimitar los privilegios y
facultades que tenan los
navegantes y reyes que expandan
su territorio basado a un rgimen
teocrtico.
Portugal que era la potencia mas
directamente perjudicada por
estas bulas, abri una negociacin
diplomtica con los reyes catlicos
que culmino en la firma del
Tratado de Tordesillas el 7 de junio
de 1494 y la consecuencia que el
meridiano demarcacin atraves
Brasil, cabo verde, quedando para
la zona portuguesa.

1-. EL TRASADO DE UNA LINEA DE DEMARCASION DE POLO A
POLO A 370 LEGUAS AL OESTE DE LAS ISLAS DE CABO VERDE

2-. DOMINIO PORTUGUES DE TODAS LAS ISLAS Y TIERRA FIRME
QUE SE UBIERAN DESCUBIERTO.

3-. DOMINIO CASTELLANO DE TODAS LAS TIERRAS FIRMES QUE
SUS BARCOS HALLASEN ANTES DEL 20 DE JULIO A 270 LEGUAS

4-. OBLIGACION DE INFORMAR DE LOS DESCUBRIMIENTOS DE
LAS TIERRAS ENCONTRADAS A 370 LEGUAS

5-. ENVIO HACIA EL PONIENTE ANTES DE 10 MESES DE
CARABELAS EN EXPEDICION CONJUNTA DESDE LAS ISLAS
CANARIAS PARA SEALAR ESA LINEA .
POLEMICAS
LOS JUSTOS TITULOS Y
LA CAPACIDAD DE LOS
INDIOS
LA JUNTA DE BURGOS DE
1512
LA GUERRA JUSTA
Fray Antn de montesinos
- Criticaba la forma o mtodos
en que se llevaba a cabo el
titulo de soberana
El requerimiento Juan Lpez
de palacios Rubios
- Con su documento
tranquilizaba la conciencia del
Monarca y permita su labor
conquistadora
Fray Bartolom de las casas
- Deca que la guerra contra los
indgenas era injusta y los daos
deba pagarlos Espaa
- Las casas y Gins de
Seplveda
Escribi el tratado de las justas
causas de la guerra contra
indios

Domingo de soto
- Hace una exposicin en
sentido negativo el porque la
guerra seria injusta
Luis de Molina ,Francisco
Suarez, Baltasar de Ayala
- Estos juristas sostienen que las
justas causas de la guerra se
declaran por derechos de gentes
y son permitidas por el derecho
cannico o divino
Fray Juan de Zumrraga
La esclavitud y el herraje de los indios
fueron prohibidas y los esclavos
liberados
Francisco Teyo Sandoval
Suspendi la orden de acabar con la
heredabilidad de la encomienda
Felipe V
Logro terminar con la encomienda de
los ausentes y de los que hubieren
fallecido y as se inicio la desaparicin
definitiva en toda Amrica
Que sea declarada por autoridad legitima
Una causa justa
Recta intensin
Francisco de Vitoria
-La guerra justa tiene licitud, autoridad, causas
y actos lecitos contra enemigos
Domingo de Soto
-La falta de autoridad, causas dignas y a la ausencia jurdica
Luis de Molina
-La guerra es jurdica
Francisco Suarez
-La guerra no constituye una institucin de derecho natural
Diego de Covarrubias y Leyva
-Para justicia de guerra se necesita autoridad de prncipe
Baltasar de Ayala
- Las guerras se declaran por derechos de gente



INSTITUCIONES JURIDICAS FUERON:
1- LAS CAPITULACIONES-. Son actos especialmente
jurdicos legales referidas a derechos pblicos
donde estas funciones de la soberana, cuyo
ejercicio sede o delega( la corona).

2- LA HUESTE-. Es una institucin en la que el
ejercito esta formado por grupo de militares,
marineros, sacerdotes para llevar a cabo la
conquista.

3- REPARTIMIENTO Y LA ENCOMIENDA-. Estas son
instituciones jurdicas que suponen una relacin
ante un espaol y grupo de indios.


LAS REPERCUSIONES

* Tener a los indios en pueblos en absoluta
libertad

* Crear pueblos intervenidos o reducciones de
300 indios

* Los frailes jernimos podan conservar las
encomiendas apegadas a las leyes de burgo
Derecho indiano en sentido estricto se entiende como el conjunto de leyes y
disposiciones de gobierno, promulgadas por los reyes y las autoridades, a ellos
subordinadas por el establecimiento de un rgimen jurdico particular en las Indias.
De acuerdo con J.M.Ots Capdequi vamos a destacar las siguientes: Caractersticas

a) Derecho casuista-. Traer como consecuencia una gran profusin de disposiciones,
ya que se legislaba como sobre cada caso concreto

b) De una gran minuciosidad reglamentaria -. Ots seala que los Monarcas
espaoles pretendieron tener en sus manos todos lo hilos del gobierno, conocer los
grandes problemas polticos que afectaban a las Indias
c) Con una tendencia asimiladora y uniformista -. Los Monarcas Castellanos
buscaron que la vida jurdica indiana quedara estructurada con base en las
concepciones peninsulares.

d) Con un hondo sentido religioso y espiritual -. Dos fueron las preocupaciones
para los Monarcas Castellanos: La conversin de los indgenas a la fe catlica y la
defensa de la religin

FUENTES
1-. Reales pragmticas
2-. Reales cedulas
3-. Reales provisiones
4-. Reales instrucciones
5-. Reales ordenanzas

SISTEMA DE PRELACION
En cuanto el orden de prelacin de leyes en las
Indias, la Ley 2. titulo I libro II de la recopilacin de
las leyes de los reinos de las Indias dispona que en
todo lo no contemplado por la propia recopilacin
deban guardarse Las leyes de nuestro reino de
castilla conforme a la de Toro.
Gaspar de Escalona y Agero
Su obra: Gazo philacium regium perubicum
( trata de la administracin de la real hacienda)
Su intervencin: Escribir su obra en latn y en castellano
Antonio de Len Pinedo
- Tratado de confirmaciones reales en encomiendas, oficios y
causas que se requieren para las indias occidentales
- Trata de oficios pblicos y entendibles y de la encomienda en
indias
Juan Solrzano y Pereira
- La disputationem de indiarum iuve sire de ista indiarum
( comprende a partir de reformas administrativas efectuadas
desde el poder)
La intervencin que tuvieron en las recopilaciones fue, hacer
la exactitud del texto de las disposiciones de los reinos,
as como omitir otras, de ah de confrontar sus leyes
con los textos originales.
LOS NIVELES DENTRO DE LA ADMINISTRACIN SON DOS:

A) ADMINISTRATIVOS GUBERNAMENTALES O
ADMINISTRATIVAS DE LA REAL AUDIENCIA DE MXICO SE
PUEDEN CLASIFICAR EN TRES:
1.- LAS COMISIONES. PARA LA VIGILANCIA Y REALIZACIN
DE CIERTAS FUNCIONES DE CARCTER ADMINISTRATIVO,
ASI COMO DE ASESORIA JURDICA.
2.- EL REAL ACUERDO O JUNTA GENERAL. ESTABA INTEGRADO
POR EL VIRREY, LOS OIDORES CON VOZ Y VOTO.
3.- LA SUSTITUCIN DEL VIRREY. PARA LO SUPUESTO DE
QUE SE PRODUJERA LA AUSENCIA DEL REY, EN LA
RECOPILACION DE LAS LEYES DE LOS REINOS DE LAS
INDIAS SE ESTABLECA QUE DEBAN DE HACER.



B).- JURIDICCIONALES.- La real audiencia fue todo
un tribunal de apelacin.
Sus funciones jurisdiccionales eran las de mayor
trascendencia y se dividen en dos:
Justicia ordinaria y jurisdiccin extraordinaria.
La administracin se estructuro en audiencias
regionales
a)Audiencias virreinales-. Presididas por el virrey
incluyen Mxico, Lima y Santa Fe de Buenos Aires
b) Audiencias pretoriales-. Presidente, gobernador
Santo domingo, Panam, Chile, Guatemala y
Colombia
c) Audiencias subordinadas presididas por un
presidente letrado-.Nueva Galicia, Guadalajara,
Caracas y todas las audiencias en el marco de
competencia de jurisdiccin era iguales y ninguna
subordinada
Sus funciones eran organizar las regiones en las
indias

La administracin de justicia-. Es el medio en que
consisten la seguridad quietud y sosiego a todos los
Estados de la India y supera el campo de las acciones
pasadas a todas las materias de gobierno.

La justicia ordinaria-. Era la justicia local impartida por
las autoridades en los negocios civiles o criminales a
ellos sometidos.
El juicio se divide en:
a) Civil-. Cuando trata de cuestiones que no tienen un
origen criminal o son de carcter privado.
b) Criminal-. Cuando trata de crmenes que afectan
los intereses de la sociedad o el Estado.
c) Mixto-. Atenda casos entre los dos ya
mencionados.

La justicia extraordinaria -. Era la correspondiente a los fueros
personales y de grupo, su conocimiento en primera instancia, estaba
reservado a los tribunales de justicia extraordinario, como:
- El consulado-. Los comerciantes se asociaban, su funcin la defensa
de sus intereses de sus miembros.
- El protomedicato-. Tenia su tribunal estaba facultado para conocer de
las causas civiles y criminales, resultante de la actividad de los
mdicos y vigilancia de la actividad profesional.
-La inquisicin-. El delito de hereja se castigaba con la pena de
muerte.
-La mesta-. Los pastores y ganaderos se reunan en asambleas para
cerrar los contratos anuales de pastoreo.
-La acordada-. Se prevea la creacin de un consejo supremo de
hermandad en la consolidacin de la monarqua catlica
-El fuero universitario-. Era ejercido entonces por el maestro escuela
quien tenia la jurisdiccin sealada.
-El tribunal de minera-. Es promover el intereses de los mineros y
vigilar el estado de las minas.
-El fuero eclesistico-. Son normas escritas o consuetudinarias, que
regulan la vida jurdica de uno o varios pueblos.
-Los fueros militar y marina-. Estaban integrados por oficiales con
todas las facultades necesarias para juzgar y castigar todos los delitos
militares.
-El juzgado general de indios-. Jurdicamente se estableci un
rgimen de tutela y proteccin.



El intercambio comercial.
* El organismo estatal que controlaba
y diriga el trfico hispano indiano
era la Casa de Contratacin de Sevilla
creada en 1503.

* La Casa lleva a cabo la inspeccin de
las mercaderas y de las naves,
administraba la justicia civil y penal
en materia de comercio.

* En materia fiscal se encargaba del
cobro y administraba el impuesto de
avera mecanismo de financiacin
para la defensa de carrera de indias.
Quienes intervinieron?

Los consulados, las ferias y el rgimen del
comercio libre.
Esta practica fue para fomentar la
contratacin mercantil en la Nueva Espaa y
mejorar el aprovechamiento comercial en los
reinos americanos.

- Todo dominio del Rey sobre las indias se justific
no solo por la donacin, sino por el
descubrimiento y ocupacin de la tierra , adems
de la tierra justa.
- Al Monarca corresponda el dominio y la
jurisdiccin sobre las tierras, aguas , montes,
pastos indianos y minera.
-La Real Audiencia en la Nueva Espaa hizo el
repartimiento de tierras a indgenas con
voluntad de colonizacin.
- La recopilacin de leyes de los reinos de las
Indias de 1680, contiene disposiciones sobre la
materia de agua, y dems.
- Las partidas tuvieron aplicacin en indias, por el
principio de propiedad de las minas.
- La real cedula del 10 de junio de 1549
reconocimiento de la propiedad de los indios
sobre sus tierras.
Para asegurar la buena funcin de las autoridades indianas, la
corona se vali de dos medios.

a).- El juicio de residencia y su eficacia-. Se divida en dos
partes: La primera en la que se investigaba de oficio la
conducta del residenciado y la segunda en la que se reciban
las demandas de los particulares que se consideraban
agraviados por la conducta de aquel.

b).-Las visitas generales y su eficacia-. Consista en una
inspeccin realizada a un organismo pblico, la Audiencia,
con el fin de revisar la gestin de los funcionarios que la
componen.

Con la prohibicin del servicio los indios que oper desde 1549, la corona
buscaba que todos los indios trabajaran con libertad, stos lo haran en
sus comunidades si contaban con los medios de produccin, o con los
espaoles mediante el pago de un salario.
La mita-. Fue la institucin fundamental de organizacin en la vida
laboral de los indgenas. Su ocupacin fue en agricultura, ganadera y
minas.
Las yanaconas. Si bien eran hombres libres estaban ligados a la tierra y
sus seores deban vestirlos, tributar por ellos la corona y otrgale una
parcela para su cultivo.
Las naboras son equivalentes a las yanaconas-. Eran una
institucin propia de las Antillas y de la Nueva Espaa., Consista en que
los indios sometidos a quienes, en lugar de esclavizarlos se les
condenaba a servir domsticamente.
Los gremios. La organizacin interior de cada gremio eran libres,
aunque sus ordenanzas deba sancionarlas el Municipio. Estos eran
panaderos, alfareros, tejedores etc. Para satisfacer las necesidades del
territorio a cambio de productos agrcolas.
Los oficios reales-. Era un modo de participacin en el gobierno del
Rey sobre el reino, los altos oficios y de gobierno eran ocupados por
letrados y militares.
La evolucin de la Iglesia se dio de dos formas al inicio, fue
un cambio tradicional integrada por espaoles, criollos y
algunos casos mestizos. Estructurada en archidicesis,
dicesis y parroquias a imagen de la iglesia en Europa.

La otra fue la que se presento desde el primer momento en
las Indias mediante la actividad evangelizadora integrada por
indgenas que se incorporaron al cristianismo.

Estas iglesias se dividieron a su vez en dos estructuras:
La misional , Pos misional.


El clero secular se conformaba por la
jerarqua comprendida entre los
adjutores y prrocos hasta los
obispos, arzobispos y cardenales.


El clero regular por su parte se
integraba por clrigos que obedecan a
una regla en particular, que son los
principios que rigen la organizacin
monstica a la que pertenecen sus
diferencias eran muy marcadas una
por ser de la alta sociedad y la otra no.
El clero fue un rgano de carcter
permanente en que ejerca funciones de
asesora y desempeaban tareas de justicia y
gobierno en lo poltico y en lo social.
Con el Plan de Ospicio en 1852 llego Santa
Anna al poder por ultima vez apoyado por el
clero y los conservadores.

- 1855 emitieron la Ley Jurez que dio fin al
fuero eclesistico en asuntos civiles y lo hizo
opcional en materia penal

- Comonfort se mantuvo en la poltica liberal
y en 1856 se aprob la Ley Lerdo de
Desamortizacin de bienes del clero que
anunciaba las Leyes de Reforma de 1859.


El regalismo se conoce como la
doctrina que consider a los prncipes
como detentadores de un poder de
gobierno sobre las materias
eclesisticas, no en virtud de
concesiones pontificias, sino en base a
su propia concesin de soberanos.
La reforma luterana ejerci una
influencia sustancial en el desarrollo
del regalismo y Lutero confi en el
supremo poder en las iglesias
reformadas al poder civil, lo que
convirti a los Monarcas en cabezas de
las iglesias correspondientes. El
regalismo se extendi por todo Europa
catlica.
Con la Independencia de Mxico se present una
cuestin de difcil resolucin. Que sucedera con el
regio patronato En cuanto a los insurgentes,
desconocieron la soberana de la regencia y de las
cortes, juzgando nulos sus actos de gobierno y as
el ejercicio del patronato, prerrogativa
interrumpida por estar encarcelado el monarca y
por se indelegable. Igualmente juzgaron nula la
funcin del vice patronato ejercida por los
virreyes nombrados por las autoridades
posteriores a Fernando VII. Y para resolver el
problema de las relaciones con la jerarqua
catlica que estaba en su mayora del lado
realista, los insurgentes eligieron a un sacerdote
para que actuara como vicario general castrense,
quien inmediatamente fue excomulgado por las
autoridades eclesisticas.



1822-1823 Con el Plan de Iguala y los Tratados de Crdoba
aseguraron el mantenimiento y el fuero de los privilegios del
clero. Los obispos apoyaron la Independencia.
Con la cada del imperio en 1823 se decreta la venta de los
bienes de la santa inquisicin a beneficio del Erario. Con el
tiempo la Iglesia mexicana se fue quedando sin sus cabezas, ya
sea por el exilio o defuncin, el Papa insista que el patronato le
corresponda a la corona, el gobierno deca que a la nacin, el
Papa aprovecho esta situacin para para declarar extinto el
patronato a consecuencia de la Independencia y liberar a la
Iglesia del control estatal de 1831. Con las siete leyes
constitucionales se estableci que el congreso no tenia
facultades para legislar en contra de la propiedad eclesistica y
los clrigos perdieron su facultades polticas al no figurar en el
progreso.
Con la Constitucin de 1854 el catolicismo dejo de ser la religin
oficial y se previ la libertad en materia educativa.

1857 con la leyes de reforma se secularizaron los hospitales y
los establecimientos de beneficencia y se suprimieron las
comunidades religiosas y se trasladaron los bienes de la
iglesia a manos de particulares. Libertad religiosa y los
servicios gratuitos.



Las nuevas ideas se difundieron con los libros
extranjeros procedentes de Francia.

Las ideas de ilustracin se difundieron , por el
contacto de residentes franceses en Mxico.

Por medio de Espaoles procedentes de las
pennsulas.

Por medio de novohispanos residentes en el
extranjero.

La llegada de Felipe V al trono espaol marca el inicio de la
Ilustracin en Espaa

Se inicio el siglo de las luces en Francia

A) La moderada o reformista-. Se manifest aisladamente en Nueva
Espaa sin llegar a integrar un cuerpo de doctrina, aspiraban
reformar la sociedad sin cambiar el Estado. Eran partidarios de
la transformacin social a partir de las reformas administrativas
efectuadas desde el poder.
B) La radical o revolucionaria -. Esencialmente liberal y
democrtica, buscaba un sistema poltico en principios de
libertad e igualdad en pugna con el sistema imperante por lo que
fue duramente reprimida.
La integracin de las cortes de Cdiz
favoreci el bando liberal, compuesto
principalmente por hombres
ilustrados de clase media. Con estas
cortes nos hayamos en plena y abierta
revolucin liberal, ellas llevaron a
cabo una serie de reformas de tipo
eminentemente liberal. La mas
trascendental por articular el sistema
de gobierno y cubrir la totalidad del
rea poltica fue uno de los grandes
debates, rumbo a la Constitucin de
Cdiz.

La estructura esta dividida en 10
ttulos y 384 artculos y principios
fundamentales.
La Consumacin de la Independencia el 27 de
septiembre y la acta declar que la nacin es
soberana e independiente de Espaa, Plan de
Iguala y los Tratados de Crdoba dicen los
siguiente:

- Se reconoce la Independencia de Mxico
- El gobierno del imperio ser
monarquico,constitucuional y moderado
- Sera llamado a reinar en el imperio en primer
lugar el Rey de Espaa Fernando VII
- La capital del imperio ser la cuidad de
Mxico
- Se integrar una junta provisional
gubernativa compuesta por los primeros
hombres del imperio

La transicin hacia un nuevo orden jurdico se
puede analizar desde dos puntos de vista: La
sustitucin del orden jurdico y la manera de
administrar la justicia.
La transicin es un movimiento que se inicia
antes de la Independencia hacia el
constitucionalismo y la codificacin.

CAUSAS:

1- El derecho vigente en Mxico en el momento
de la Independencia haba sido dictado por el
Rey

2- El gobierno a la largo del siglo XIX emiti y
ejecuto diversas leyes nacionales

3- Debido a que la realidad se haba ido
modificando a ritmo acelerado
LOS PRINCIPALES ACONTECIMIENTOS FUERON
ESTOS:

1-. El inicio de la Independencia de 1810

2-. La Constitucin Mexicana de 1814

3-. La Consumacin de la Independencia de 1821

4-. Las Leyes de Reforma y la separacin del Estado
e Iglesia

5-. Intervencin Francesa de 1872
OPCIONES
Federalismo ( 21 de mayo de 1823) : Opto porque Mxico fuera
una Repblica representativa, popular y federal
Centralismo: Haba imperado en Mxico antes de la llegada de
los espaoles

a) La Constitucin Federal de los Estados Unidos Mexicanos
( 4 de octubre de 1824)
- Es una repblica democrtica federal
- Es el poder supremo de la federacin, ejecutivo, legislativo y
judicial.
b)Constitucin ( 23 de octubre de 1835)
- Contena Las Siete Leyes Constitucionales
c) La Constitucin (1857)
-Formada por 8 ttulos,128 artculos mas un transitorio
d) Constitucin de (1917)
-La actual donde estn emanados los triunfos de los mexicanos


Mxico se divide de acuerdo con las opciones
polticas, federales o centrales que han estado
vigente en nuestro pas.

Con los esfuerzos codificadores tenemos las
siguientes etapas:

- Sistema federal( 1824-1835)-. El primer
cdigo fue el de Oaxaca que se promulgo en
1827, facultaba al congreso formar los cdigos
de la legislacin particular del Estado.

- El sistema central (1835-1846)-. Se propuso
ampliar las facultades del congreso general a
fin de permitirle elaborar los cdigos civil,
criminal de comercio y minera para toda la
repblica.

- Sistema federal ( 1846-1853)-. Puso de nuevo
en vigor el cdigo civil de Oaxaca pero la
dictadura de Santa Anna suprimi
El sistema federal.
Despus de la Independencia de Mxico las ordenanzas
de Bilbao se constituyeron en el cuerpo de leyes del
comercio que rigi en el pas.
Dentro de estos ajustes estn:

- Los tribunales mercantiles

- Las juntas de fomento

- Conformar por su contenido y por rgimen de
supletoriedad un cuerpo jurdico uniforme de derecho
mercantil para los consulados americanos-. Estos
consulados integrados por comerciantes, hacendados,
agricultores y navieros y manifiestan una importante
creacin y funcionamiento en su intervencin real.


La constitucin de Cdiz consagro una serie de
garantas en materias de administracin de
justicia en lo criminal.
Estableciendo a favor del sujeto a proceso la
obligacin de formar los juicios con brevedad
y sin vicios, as como para la prisin.

-El primer cdigo-. Se conoce como bosquejo o
plan general de cdigo penal para el Estado de
Mxico ( 1831)

- El cdigo penal 1835-. Compuesto por 3
partes importantes y duro 12 aos

- El cdigo de procedimientos penales de 1891
y se inicio en (1903)

- El cdigo penal 1831-. Se suspendi en el
ao 2002 por un nuevo cdigo aprobado y
promulgado en julio ( 2002)


Benito Jurez preciso actuar con el gobierno constitucional
donde estableca la determinacin al apoyo al clero, la
Independencia de negocios entre el Estado e Iglesia
LEYES DE REFORMA:
1-. Ley sobre administracin de justicia, tribunales y
juzgados del fuero comn
2-. La ley de desamortizacin de fincas rusticas
3-: Ley de nacionalizacin de los bienes eclesisticos
4-. Ley del matrimonio civil
5-. Ley orgnica del registro civil
6-. Decreto del gobierno de cementerios y camposantos
7-. Decreto del gobierno de que das se deben tener como
festivos
8-. Ley sobre libertad de cultos
9-. Decreto de gobierno de hospitales y de beneficencia
10-. Decreto de gobierno para las comunidades religiosas en
toda la repblica

En la nueva Espaa se dio la disputa de la
introduccin de abogados en estas tierras, y que
al final se dieron. Los estudios se realizaban en
las universidades coloniales de la real
universidad pontificia, los estudios eran
acreditados por el Papa. La creacin de un
colegio se realizo bajo una real cedula la real
proteccin de Carlos III., los abogados para
comparecer en la real audiencia estaban sujetos
a revisin por los magistrados. Todo se
perfecciono y paso a ser barra de abogados y
colegio.

Manuel dubln, Jos Mara Lozano
Obras: legislacin mexicana expedidas en la
Independencia de la Repblica 1687-1610
Caractersticas
Edicin oficial imprenta del comercio

Basilio Jos Arrillaga
-Recopilacin de leyes, decretos, bandos, reglamentos y
circulares
- Providencias de los supremos poderes y otras
autoridades

Juan R Navarro
-Legislacin mejicana o leccin completa de las leyes,
decretos o circulares
-Se han expedido desde la Consumacin de la
Independencia
Como antecedentes extranjeros del amparo
podemos sealar las instituciones
angloamericanas as como la casacin
Francesa y la Declaracin de los Derechos del
hombre y del ciudadano de 1779.

Entre los novohispanos se han sealado a los
recursos de fuerza, las apelaciones ante la
Real Audiencia , el amparo colonial.

El juico sumarsimo de amparo creado por la
Real Audiencia de Mxico

La proteccin y defensa de las garantas
individuales en Mxico evoluciono en la poca
de la independencia hasta cristalizar en el
juicio de amparo
FUERON:
Los libros-. Destacan las obras doctrinales



Fascculos o folletera-. Medios de expresin comunicativa




Artculos periodsticos-. Incluan artculos de carcter jurdico




Textos acadmicos-. Como texto escolar

Zapata expidi el Plan de Ayala con 7
artculos. El Plan de Guadalupe
En 1903, se hicieron los preparativos de
la sexta reeleccin de Daz para el periodo
1904-1910.

En 1910 surgi Madero quien public un
libro La sucesin presidencial de 1910.
El propona la organizacin de un partido
cuyo objetivo fuera alcanzar la libertad
del sufragio y no reeleccin.
Las elecciones de ese ao fueron
favorecidas a Daz y Madero aprendido y
enviado a San Luis Potos.
Victoriano Huerta Traiciona a Madero.
Decena trgica.

A partir de la Consumacin de la
Independencia se expidieron una serie
de medidas de carcter agrario referente
a la colonizacin, reparto de tierra,
desamortizacin, nacionalizacin y
explotacin de terrenos, pero la pre
revolucin y la fase preconstitucional, se
determin la legislacin agraria con 20
puntos descriptivos de tierras, terrenos y
territorios. Y en la Constitucin de 1917
qued plasmada la poltica agraria en el
articulo 27. y el 1 de noviembre del
mismo ao se expidi la Ley del trabajo
del imperio. El 23 de enero de 1917. el
artculo 123 fue aprobado con 30
fracciones.


El 23 de junio de 1920 se expidi la ley de tierras ociosas. En
1934 se expidi el primer Cdigo Agrario, 30 aos despus se
expidi la Ley Federal de la Reforma Agraria y se modific el
articulo 27. En 1927 se public el reglamento de las juntas de
conciliacin y arbitraje , el 6 de septiembre de 1929 se modific
la Constitucin para establecer que la Ley de trabajo sera
unitaria y la expedira el Congreso Federal.
La Constitucin de 1917 procede de un constituyente
emanado de una revolucin triunfadora.
Con esta se consolid el sistema federal y el principio de
divisin de poderes ejecutivo, legislativo y judicial se
introdujeron grandes reformas en el campo social laboral
y agrario. Se modificaron tambin aspectos de la
relacin Estado e Iglesia, en las que no se conoce la
personalidad jurdica de las iglesias. En materia de juicio
de amparo, se consolid su permanencia en el derecho
mexicano.
El texto guardar la constitucin y las leyes por todo
funcionario, reformas del texto constitucional e
inviolabilidad de la constitucin.
ARISTOTELES AFIRMA QUE SON
ESCLAVOS POR NATURALEZA, LOS
INDIVIDUOS CUYA NATURALEZA
ESTRIBA EN EL EMPLEO DEL CUERPO
CARENTES DE RAZON