O ESPAO DAS POSSIBILIDADES, A DESORDEM A SER

PENSADA NO LOCAL DO IMPENSVEL: uma anlise antropolgica

das relaes entre ciganos e escola.
(Aquiles Cordeiro do Nascimento)
Joo Pessoa, Agosto de 2014
Orientadora: Prof. Dr. Maria Patrcia Lopes Goldfarb.

UNIVERSIDADE FEDERAL DA PARABA
CENTRO DE CINCIAS HUMANAS, LETRAS E ARTES
DEPARTAMENTO DE CINCIAS SOCIAIS
BACHARELADO EM CINCIAS SOCIAIS

Trabalho de Concluso de Curso
Sumrio
INTRODUO

1.1 ENTRANDO EM CAMPO: PRIMEIRAS IMPRESSES

1.1.1. Quem so eles?

CAPTULO II - O ESPAO DAS POSSIBILIDADES: A ESCOLA

2.1. EDUCAO E A DIVERSIDADE CULTURAL

CAPTULO III: ANTROPOLOGIA E EDUCAO: ANALISANDO A RELAO ENTRE
CIGANOS E ESCOLA

3.1. UM EXERCCIO DE OLHAR ANTROPOLGICO SOBRE O ESPAO DA ESCOLA

3. 1. 1 Qual a linguagem da escola?

4. CONSIDERAES FINAIS

REFERNCIAS


O ESPAO DAS POSSIBILIDADES, A DESORDEM A SER PENSADA NO
LOCAL DO IMPENSVEL: uma anlise antropolgica das relaes entre ciganos
e escola.


Este trabalho trata do qu?
A escola no quer ns no.
Quais foram os problemas?
Quais os objetivos?
Qual a metodologia adotada?
1. Introduo
Estrutura dos captulos
1. 1 Entrando em campo: Primeiras impresses
onde apresento ao leitor a minha primeira
entrada em campo, o meu primeiro contato
com os ciganos.
1.1.1 Quem so eles?
A tentativa de situ-los historicamente
atravs de verses que falam sobre as suas
origens e as imagens construdas ao longo
desse processo.

Procuro discutir a educao formal como uma fonte de
poder que pensa o saber socialmente valorizado e que
seleciona atravs de seus dispositivos aqueles alunos
considerados inteligentes".

2.1. Educao e a diversidade cultural

Busco questionar de que forma a escola estaria
preparada para lidar com a questo da diversidade
cultural no s dentro da sala de aula, mas para fora
dela.
Capitulo II - O ESPAO DAS POSSIBILIDADES: A ESCOLA
3.1. Um exerccio de olhar antropolgico sobre o
espao da escola

3.1.1. Qual a linguagem da escola?
captulo III - ANTROPOLOGIA E EDUCAO: ANALISANDO A

RELAO ENTRE CIGANOS E ESCOLA
Concluo que a diversidade cultural no caracterstica das
formas de vidas e to pouco, manifestaes culturais.

A diversidade cultural positiva na medida em que nos
permite acessar o mundo do outro e enxergar a ns mesmos.
Cultura no essncia, no natureza, no dada, mas
construda socialmente. E, portanto, tanto pode ser positiva
quanto negativa.
No h justificativa que d causa a olhar para os grupos
ciganos como se esses no fossem da mesma espcie que
os demais seres humanos. E que, usar como justificativa para
excluir, a sua cultura, (estrutura de pensamento), reafirmar
que para ser humanos, preciso deixar de ser o que so,
ciganos.




Consideraes Finais
Referncias
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Educao e cultura: um exerccio de aprendizagem sobre a diversidade cultural em Sousa-
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