Disciplina de Fundamentos de

Filosofia e Cincias Humanas

Prof. Alfredo Pereira Jr.
O Que a Antropologia?
Cincia da cultura humana
uma disciplina que investiga as origens, o
desenvolvimento e as semelhanas das sociedades
humanas, assim como as diferenas entre elas. A palavra
antropologia deriva de duas palavras gregas: anthropos,
que significa "homem" ou "humano"; e logos, que significa
"pensamento" ou "razo".
A Antropologia, sendo a cincia da humanidade e da
cultura, tem um campo de investigao extremamente
vasto: abrange, no espao, toda a terra habitada; no tempo,
pelo menos dois milhes de anos, e todas as populaes
socialmente organizadas. Divide-se em duas grandes reas
de estudo, com objetivos definidos e interesses tericos
prprios: a Antropologia Fsica ou Biolgica e a
Antropologia Cultural.
O mbito da Antropologia
Para pensar as sociedades humanas, a antropologia
preocupa-se em detalhar, tanto quanto possvel, os seres
humanos que as compem e com elas se relacionam, seja
nos seus aspectos fsicos, na sua relao com a natureza,
seja na sua especificidade cultural. Para o saber
antropolgico o conceito de cultura abarca diversas
dimenses: universo psquico, os mitos, os costumes e
rituais, suas histrias peculiares, a linguagem, valores,
crenas, leis, relaes de parentesco, entre outros tpicos.
Embora o estudo das sociedades humanas remonte
Antigidade Clssica, a antropologia nasceu, como cincia,
efetivamente, da grande revoluo cultural iniciada com o
Iluminismo.
Homem Vitruviano (Leonardo da Vinci)

Simetria do Corpo Humano e
Simetria do Universo
Homem Vitruviano baseado numa famosa passagem do
arquiteto romano Marcus Vitruvius Pollio. Vitrvio j havia
tentado encaixar as propores do corpo humano dentro da
figura de um quadrado e um crculo, mas suas tentativas
ficaram imperfeitas. Foi apenas com Leonardo da Vinci
que o encaixe saiu corretamente perfeito dentro dos
padres matemticos esperados.
O redescobrimento das propores matemticas do corpo
humano no sculo XV por Leonardo e os outros
considerado uma das grandes realizaes que conduzem ao
Renascimento italiano. O desenho tambm considerado
como um smbolo da simetria bsica do corpo humano e,
para extenso, para o universo como um todo. A rea total
do crculo identica rea total do quadrado e este
desenho pode ser considerado um algoritmo matemtico
para calcular o valor do nmero irracional 1,618.
A Antropologia como Cincia
At o sculo XVIII, o saber antropolgico esteve presente
na contribuio dos cronistas, viajantes, soldados,
missionrios e comerciantes que discutiam, em relao aos
povos que conheciam, a maneira como estes viviam a sua
condio humana, cultivavam seus hbitos, normas,
caractersticas, interpretavam os seus mitos, os seus rituais,
a sua linguagem. Neste sculo, a Antropologia adquire o
satus de cincia, tendo como objeto a anlise das "raas
humanas".
No Sculo XIX, Boucher de Perthes utiliza o termo
homem pr-histrico, a partir de achados arqueolgicos,
como utenslios de pedra, cuja idade se estimava bastante
remota. Posteriormente, em 1865, John Lubock reavaliou
numerosos dados acerca da Cultura da Idade da Pedra e
compilou uma classificao em que enumerava as
diferenas culturais entre o Paleoltico (homem selvagem,
caador/coletor) e Neoltico (que se inicia h 10 mil anos).

Evoluo Humana: Australopitecus (3,6 milhes de anos),
Homo Habilis (2 m.a.), Neanderthal (300 a 29 mil anos),
Homo Sapiens

Evolucionismo e Etnocentrismo
Com a publicao de dois livros, A Origem das Espcies,
em 1859 e A descendncia do homem, em 1871, Charles
Darwin principia a sistematizao da teoria evolucionista.
Partindo desta obra, nascia a Antropologia Biolgica.
Marcada pela discusso evolucionista, a antropologia do
Sculo XIX privilegiou o Darwinismo Social, que
considerava a sociedade europeia da poca como o apogeu
de um processo evolutivo, em que as sociedades
aborgenes eram tidas como exemplares "mais primitivos".
Esta viso usava o conceito de civilizao para
classificar, julgar e, posteriormente, justificar o domnio de
outros povos. Esta maneira de ver o mundo, ignorando as
diferenas em relao aos povos tidos como inferiores,
recebe o nome de etnocentrismo. a Viso Etnocntrica
do homem europeu, que se atribui o valor de civilizado,
fazendo crer que os outros povos estavam situados fora
da histria e da cultura.
Antropologia Francesa
Esta se inicia quando Marcel Mauss publica com Henri
Hubert, em 1903, a obra Esboo de uma Teoria Geral da
Magia, onde forja os conceitos de mana e ddiva;
Inicialmente centrada na denominada Etnologia, a
Antropologia se estabelece como rea de estudo em Paris,
a partir de 1927. No incio, a disciplina se vinculara ao
Museu de Histria Natural, porque se considerava a
antropologia como uma subdisciplina da histria natural.
Ainda existia um determinismo biolgico, segundo o qual
se considerava que as diferenas culturais eram fruto das
diferenas biolgicas entre os homens.
A Antropologia Estrutural nasce na dcada de 40. O seu
grande terico Claude Lvi-Strauss. Centraliza o debate
na idia de que existem regras estruturantes das culturas na
mente humana, e assume que estas regras constroem pares
de oposio para organizar o sentido.
Culturalismo e Funcionalismo
Nos EUA, Franz Boas desenvolve a idia de que cada
cultura tem uma histria particular e considerava que a
difuso de traos culturais acontecia em toda parte.
(Re)nasce o relativismo cultural, e a antropologia estende a
investigao ao trabalho de campo. Para Boas, cada cultura
de cada povo estaria associada sua prpria histria; para
compreender a cultura preciso reconstruir a histria.
Surgia o Culturalismo ou Particularismo Histrico.
Na Inglaterra, nasce o Funcionalismo (Malinowski,
Radcliffe-Brown) que enfatiza o trabalho de campo
(observao participante). Para sistematizar o
conhecimento acerca de uma cultura preciso apreend-la
na sua totalidade. Para elaborar esta produo intelectual,
surge a etnografia. As instituies sociais centralizam o
debate, a partir das funes que exercem na manuteno da
totalidade cultural.
Tendncia Atual da Antropologia
Na dcada de 80, o debate torico na Antropologia ganhou
novas dimenses. Muitas crticas a todas as escolas
surgiram, questionando o mtodo e as concepes
antropolgicas. No geral, este debate privilegiou algumas
idias: a primeira delas que a realidade sempre
interpretada, ou seja, vista sob uma perspectiva subjetiva
do autor, portanto a antropologia seria uma interpretao
de interpretaes. Da crtica da retrica de autoridade
clssica, fortemente influenciada pelos estudos de
Foucault, surgem meta-etnografias, ou seja, a anlise
antropolgica da prpria produo etnogrfica. Contribuiu
muito para esta discusso a formao de antroplogos nos
pases (como o Brasil) que at ento eram apenas
analisados pelos grandes centros antropolgicos.
Surgem novas subreas, enfocando o prprio Homem
ocidental, como a Antropologia Urbana, Antropologia
Mdica, Estudos de Gnero, etc.