QUEDA LA CONCIENCIA DEFINICIN DE MORAL. MORAL: (lat.) Moralis der. Mos: Costumbre. Conjunto de mores" constituyen la moral de un pueblo o de un sujeto. Cdigo de normas que regulan la accin individual y colectiva que se considera correcta. MORAL COMO CONTENIDO. Jos Luis Lpez de Aranguren (1909- 1996) y Xavier Zubiri (1898-1983) han matizado la definicin de moral distinguiendo dos formas de entender lo que llamamos moral. M. como contenido: se refiere al contenido concreto de la moral, vale decir, a las normas y principios que regulan el comportamiento correcto. Moral como estructura. En este sentido la moral es un rasgo constitutivo de la naturaleza humana: Ser humano determinado a ser moral. Carcter volitivo. Imposibilidad de la amoralidad. Responsabilidad. ESTRUCTURAS DE LA MORALIDAD. ACTOS, ACTITUDES Y CARCTER. ACTITUDES (HBITOS). SON TENDENCIAS A ACTUAR DE UN MODO DETERMINADO ANTE SITUACIONES SIMILARES. EL CONJUNTO DE HBITOS DE UNA PERSONA CONSTITUYE SU CARCTER O FORMA DE SER, VALE DECIR, LOS RASGOS QUE LO DISTINGUEN DE OTROS Y QUE SE PUEDEN OBSERVAR EN ACCIONES CONCRETAS. CARCTER. Es la repeticin de acciones similares. No es algo que venga dado en forma definitiva, sino que se construye de manera lenta, pero constante, se da con el quehacer cotidiano. Puede haber conversin. Incluye responsabilidad. Condiciona las acciones concretas. Es la base de nuestra naturaleza moral. Las normas morales. Norma: es una regla que establece cmo debemos actuar para adecuarnos a lo que pensamos que es lo ms apropiado para nuestra vida, es decir a lo que creemos que debera ser. ACTO. Tambin se puede definir como accin moral y es el elemento ms visible de la conducta moral. Por lo tanto no se debe mirar los actos aislados, sino la conducta global de las personas. Los actos estn enraizados en actitudes. A su vez, las actitudes morales estn arraigada en el carcter (modo de ser moral). actitudes actos carcter actitudes fundamentacin gnesis Carcter moral SER DEBER SER Caracters- ticas Todo aquello que existe, que se da efectivamente Todo aquello que, aunque no sea de hecho, debera ser, ya que es mejor. mbito Natural Moral Modos de expresin Descripcin de enunciados Obligativo Ejemplo X humilla a su hermano menor delante de sus amigos X protege y cuida a su hermano menor CARACTERSTICAS DE LA NORMA. La caracterstica que ms define a la norma es su carcter de obligatoriedad. Lo anterior no debe interpretarse como la necesidad inevitable de que se cumpla la norma. La norma debe entenderse como una orden que nos obliga a hacer lo que postula. Presupone libertad. DIMENSIONES DE LA MORAL. El doble carcter de la moral DIMENSIN SOCIAL. Moralidad. Moralidad \ Inmoralidad pblica. Anomia. Constatacin del hecho social: - Lenguaje especfico. - Institucionalizacin en el derecho.
LENGUAJE PRESCRIPTIVO. Expresiones imperativas: mandatos, peticiones, ruegos, instrucciones y permisos. Expresiones normativas: denotan la existencia de razones para que un sujeto acte de modo determinado. Expresiones valorativas: indican la satisfaccin o insatisfaccin de determinadas exigencias, adems indica si se recibir satisfaccin o no. RESUMEN.
Describen la situacin social de la moral . Moral: Cdigo de normas. Moralidad: vida moral del individuo y la comunidad. Derecho: institucionalizacin de una parte del cdigo moral DIMENSIN PERSONAL. Libertad. Responsabilidad. Generalidad y aplicacin de la norma. Falta de regulacin social. Conflictos morales. CONCLUSIONES. Pregunta moral fundamental: qu debo hacer? O Qu es lo bueno? La moral colectiva slo tiene normas generales y su aplicacin particular se debe asumir con responsabilidad. La moral personal no debera ser muy diferente de la moral colectiva. La moral personal y social requieren de justificacin racional. DESARROLLO MORAL. PROCESO DE MADUREZ MORAL. El psiclogo Jean Piaget (1896-1980) y su discpulo Lawrence Kohlberg (1927) estudiaron el desarrollo de la conciencia moral y la evolucin de la forma en que el individuo se relaciona con las normas. Nivel Estadio Caractersticas Perspectiva Social Ejemplo
PRE CON VEN CIO NAL
1 Las normas se acatan por obediencia EGOCENTRISMO Incapacidad para relacionar varias perspectivas y puntos de vista. No debo molestar a mi amigo, si lo hago mi padre me castigar 2 Las reglas slo se asumen si favorecen interese propios. INDIVIDUALISMO Conciencia de que los otros tambin tienen intereses. Por lo tanto el bien es relativo. No debo sentir ir contra mi compaero que le va bien en matemticas. Tal vez si le ayudo en otra rea l me ayude con los nmeros. Nivel
Estadio
Caractersticas Perspectiva social Ejemplo
CON VEN CIO NAL
3 Se consideran normas lo que las personas cercanas esperan de nosotros.
GREGARISMO Capacidad para relacionar distintas perspectivas y para ponerse en el lugar de otro. La perspectiva social es todava limitada y concreta. Debo ser una buena persona porque eso se espera de m. 4 Se acatan las normas establecidas socialmente para generar un bien general.
COMUNITARISMO Ya hay una perspectiva social abstracta y amplia. Conciencia de los intereses generales del sistema que estn por encima de los individuales y personales Hay que respetar a los dems. Nivel Estadio Caractersticas Perspectiva social Ejemplo
POS CON VEN CIO NAL 5 Al existir variedad de opiniones, principios y valores, slo se legitiman las normas por acuerdo y que favorecen a la mayora.
RELATIVISMO Conciencia de la pluralidad de normas y valores. Por ello, slo son legtimas las que surgen del consenso. Se est abierto a la posibilidad de cambiar las normas sociales. Debo respetar a los dems porque, aunque tienen opiniones distintas, hemos decidido cooperar en beneficio de todos. 6 La eleccin de las normas es libre y racional, pero responden a principios y valores universales
UNIVERSALISMO Conciencia de que hay valores universales, como la igualdad, aunque las normas sociales puedan o no coincidir con ellos. Cuando ello ocurre es lcito desobedecerlas. El respeto a las personas es un principio universal que asumo como gua de mi conducta. RELATIVISMO MORAL. DONDE FUERES HAZ LO QUE VIERES PROBLEMA TICO. El que la moral sea un hecho social plantea un problema para la tica y el relativismo moral plantea un problema mayor. Ilustracin griega, s.Va.C.: los sofistas comprueban la diversidad de las prcticas morales. Scrates y Platn plantean que el Bien y la Virtud deben tener validez universal. Siglo XVIII, Ilustracin: revolucin en la tica. RELATIVISMO MORAL E IMPLICANCIAS TICAS 1 Relativismo moral: las normas varan de una sociedad a otra, o con el tiempo. 2 Las normas morales han de ser siempre normas para los hombres. 3 Si lo que se entiende es que no es posible que existan principios ticos universales, el relativismo moral resulta inaceptable. Para la razn humana hay exigencia de universalidad que alcanza al campo de la tica. REDUCCIONISMO MORAL SOCIOLOGISMO. Es la tendencia de explicar todos los fenmenos culturales exclusivamente mediante las diversas formas de la organizacin de la sociedad. Se trata de un reduccionismo que implica que le corresponde a la sociologa estudiar todos esos fenmenos. SOCIOLOGISMO. La concepcin sociologista de la moral pretende que normas y valores vienen siempre de la sociedad. Los tipos de normas y valores se explicarn por el tipo de organizacin social Los sentimientos morales son la respuesta de los individuos a la presin social. Conclusin: la moral individual est determinada por la sociedad. ACLARACIONES. La moral no es creacin exclusiva del cuerpo social (el individuo funcionara como receptor pasivo). Tampoco es creacin de una razn individual que pretende hallar lo que es bueno ella sola, prescindiendo de los dems. Una cosa es explicar sociolgicamente la gnesis de ciertas normas morales y otra es justificarlas ticamente. La indagacin tica no versa sobre el ser, sino sobre el deber ser. LA MORAL INCONSCIENTE. Es la segunda forma de eliminacin de la moral personal.
Freud plante que existe una moral inconciente e insana que procede del SUPERY TEORA FREUDIANA DE LA PERSONALIDAD. Freud explica el origen del supery del siguiente modo: Al principio el nio no inhibe ninguno de sus deseos y pulsiones, pero luego comienza a advertir gestos de prohibicin, amenaza o castigo de los padres con lo cual comienza a reprimirse y a sentirse culpable en muchas ocasiones. TEORA FREUDIANA DE LA PERSONALIDAD. El nio se identifica con la imagen amenazadora del padre. La imagen del padre se interioriza, se hace inconsciente y se convierte en el supery. El SY. sustituye las prohibiciones y castigos del padre y no recoge sus actos bondadosos. TEORA FREUDIANA DE LA PERSONALIDAD. Sus funciones son las siguientes: - Autoobservacin del Yo - Conciencia moral - Ideal (deseos de perfeccionamiento propuestos al yo) El SY. es para nosotros la representacin de todas las restricciones morales, el abogado de toda aspiracin a un perfeccionamiento RELACIN DEL SY. CON LA MORAL. PROBLEMA: Se reduce toda la moralidad a la accin del SY? Si es as la conducta moral se explica por el inconsciente. Se condice este hecho con la condicin moral del ser humano? MORAL CONSCIENTE. MORAL DEL YO. REFLEXIN
EXAMEN DE LA SITUACIN ELECCIN
MOTIVOS CONSCIENTES, VALORES AUTOOBLIGACIN
EL YO SE OBLIGA A S MISMO POR MOTIVOS CONSCIENTES SENTIMIENTOS
DEL YO DE ACUERDO CON EL MODO EN SE HAYA ACTUADO. MORAL INCONSCIENTE. MORAL DEL SY. SENTIMIENTO DE OBLIGACIN
OBLIGA AL SY, MOTIVOS INCONSCIENTES SENTIMIENTOS
DE CULPA, PROCEDEN DEL SY, MOTIVOS INCONSCIENTES
No hay reflexin ni eleccin racionales. Aunque se siga el dictado del SY. el YO se seguir sintiendo culpable. MORAL CONSCIENTE. Supone autonoma del YO respecto al SY. Procede de un modo racional Se basa en motivaciones conscientes y si existen tambin motivaciones inconscientes, no son determinantes. El sentimiento de obligacin procede del YO, que se autoobliga a s mismo. Los sentimientos son consecuencia de todo el proceso anterior, y se sentir satisfecho si ha obrado segn su conciencia. NORMAS, VALORES Y CONCIENCIA. LAS BASES PARA UNA BUENA VIDA. LOS VALORES. Las normas morales apelan a los valores que las trascienden, pero en definitiva son las que les dan sentido. El trmino valor surgi en el mbito econmico para referirse a aquello que tena un precio (que vale). Las normas y los valores son suprapersonales: al parecer tiene carcter objetivo y se interiorizan por medio de la conciencia. CARACTERISTICAS DE LOS VALORES. Tienen polaridad: - Se plantean como algo valioso y, por lo tanto, deseable. - Por lo anterior le corresponde un valor negativo o disvalor. - Se constituyen en parejas de opuestos. Tienen carcter ideal: - Son el objetivo de las normas. - Pertenecen al mbito del deber ser. VALORES: LEGITIMACIN DE LAS NORMAS MORALES. Los valores legitiman las normas, pero la aplicacin de stas puede hacerse de dos maneras: Rgidamente: las normas permanecen como realidades exteriores, absolutas e intocables. Las normas parecen estar por encima de los valores, los que pueden ser ignorados o incluso silenciados. Es una etapa de heteronoma o de la moral autoritaria. VALORES: LEGITIMACIN DE LAS NORMAS MORALES. Flexiblemente: es la conciencia individual o colectiva la que las aplica, teniendo en cuenta los valores que intentan plasmar y las circunstancias en que se vive. Es la etapa de autonoma moral. Las normas no se ven sino como medios, y los valores son interiorizados y asumidos personalmente. En este momento, los valores estn claramente por encima de las normas. CONCIENCIA MORAL. Representa la personalizacin de las normas y los valores, y la posibilidad de la autonoma moral. Es la capacidad de juzgar acerca del valor de los propios actos. Se considera la ltima instancia de apelacin moral: en ltimo trmino es a ella a quien debe obedecer el individuo. Representa la consecucin de la autonoma moral. CONCIENCIA MORAL. Qu nos dice? 1.- El conjunto de valores, deberes y normas que cada uno posee como propio e irrenunciables, pero que no estn en la conciencia como algo depositado , sino como algo vivo y activo, como aspiraciones e ideales. La conciencia es una voz que llama. CONCIENCIA MORAL. Qu nos dice? 2.- El conocimiento de la propia situacin respecto a esas aspiraciones, as como el juicio de valor respecto de los actos realizados. La conciencia es una voz que juzga.
CONCIENCIA MORAL. Qu nos dice? 3.- Impulsos de obligacin que acompaan a los juicios de valor, mediante los cuales los hombres se autoobligan. La conciencia es una voz que obliga. CONCIENCIA MORAL. Qu nos dice? 4.- Sentimientos que surgen como consecuencias de todo lo anterior (remordimiento o satisfaccin). La conciencia es una voz que sanciona. DIVERSIDAD Y UNIVERSALIDAD DE LOS VALORES. Los valores son objetivos o son slo apreciaciones subjetivas de una persona o un grupo social? Teora objetivista de los valores: - Los valores son cualidades o propiedades que estn en las cosas, por lo tanto son objetivos.
DIVERSIDAD Y UNIVERSALIDAD DE LOS VALORES. Teora subjetivista de los valores: - No existen cosas valiosas en s mismas, ni valores objetivos y universales. - Que algo sea considerado un valor depende de la apreciacin subjetiva de la persona o grupo cultural.