DOCTRINA

ARISTOTLICA
SER EN ACTO Y SER EN POTENCIA
MAESTRA: TECNOLOGA APLICADAS A LA EDUCACIN
CATEDRTICO: MARCELO RAMREZ RAMREZ
ALUMNA: MA. DEL CONSUELO CASTILLO BUENO
SEGUNDO SEMESTRE
Esta teora se ubica en el Tercer perodo(335-
322): y fue escrita por Aristteles desde su retorno a
Atenas, coincidiendo con su actividad en el Liceo.

Parte de los escritos de Aristteles realizados en el
tercer periodo son los denominados Escritos
Metafsicos.

Los libros Metafsicos componen el tratado del ser
en cuanto ser, es decir, la ontologa aristotlica.
Estos escritos incluyen los siguientes temas:

La crtica de la Teora de las Ideas
La teora de las cuatro causas
La teora de la sustancia
Ser en acto y ser en potencia


EJEMPLO:
Un nio tiene la capacidad de ser hombre: es, por lo tanto, un nio en acto, pero
un hombre en potencia. Es decir, no es un hombre, pero puede llegar a serlo.
Por ser en acto se refiere
Aristteles a la sustancia tal
como en un momento
determinado se nos presenta y la
conocemos.
Ser en
acto
Por ser en potencia se entiende el
conjunto de capacidades o
posibilidades de la sustancia para
llegar a ser algo distinto de lo
que actualmente es.
Ser en
potencia
Para poder explicar el cambio Aristteles necesitar
recurrir no slo a la teora de la sustancia, que le
permite distinguir la forma de la materia, sino adems
a otra estructura metafsica, la que permite
distinguir dos nuevas formas de ser: el ser en acto y
el ser en potencia.

A su estudio dedicar el libro IX de la "Metafsica",
La cita dice: El ser no slo se toma en el sentido de
sustancia, de cualidad, de cuantidad, sino que hay
tambin el ser en potencia y el ser en acto, el ser
relativamente a la accin".("Metafsica, libro IX, 1)

Compuesto
Forma Materia
Sustancia
Acto
Potencia
Cambio
Actualizacin de la potencia
ACTO POTENCIA
Lo que una cosa es Lo que puede llegar a ser

El gusano es acto y la mariposa potencia
De alguna manera, por lo tanto, la potencia representa una cierta forma
de no-ser: no se trata de un no-ser absoluto, sino relativo, pero que es
tan real como cualquier otra consideracin que podamos hacer de la
sustancia.

Cada sustancia encierra, por lo tanto, un conjunto de capacidades o
potencialidades, una cierta forma de no-ser relativo, que le es tan propia
como su composicin hilemrfica (TEORA ARISTOTLICA SEGN LA CUAL
TODOS LOS SERES SENSIBLES O PERCEPTIBLES (TANTO LOS NATURALES COMO LOS
ARTIFICIALES) SE COMPONEN DE MATERIA (HYL) Y FORMA (MORPH).

Junto al ser en acto hemos de admitir, pues, el reconocimiento del ser
en potencia.

Por supuesto que las potencias de una sustancia vienen determinadas
por la naturaleza de cada sustancia: una semilla podr convertirse en
planta y, por lo tanto, es potencialmente una planta; pero no podr
convertirse en caballo.
BIBLIOGRAFA
GARCA YEBRA VALENTN. Metafsica de Aristteles. Edicin
Trilinge. Editorial Gredos.

www.webdianoia.com/aristoteles/aristoteles_meta_4.htm