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Gabriela
1) QUAL A IMAGEM NO. 1 APRESENTADA?
2) Voc saberia dizer qual a cor das
cadeiras da imagem no. 2?
3) Na imagem mulher semi-nua, ela est
de sapato com cabelos um pouco presos, sem
sapato de cabelos um pouco presos, de
sapatos com cabelos soltos ou sem sapato de
cabelos soltos?
4) NA IMAGEM COMIDAVOC
OBSERVOU QUAL ERA O NOME ESCRITO
ABAIXO DAQUELA BELA BANDEJA DE
CANAPS?
5) Na imagem carto postal do Rio de
Janeiro, conseguimos ver o Cristo
Redentor ou alguma parte sua?
6) Na imagem sapatos confortveis,
quantos so pretos?
7) Qual a ordem dos nomes do grupo
que aparece no slide?
8) Na imagem do homem modelo, em
que mvel est pousado o cinto do
modelo?
9) Na imagem doces bichos, marque uma
alternativa:
a- apenas o cachorro tem os olhos claros;
b- os dois tem olhos claros
c- o gato tem olhos claros;
d- N.D.
10) Na imagem carto de amorqual a cor
do short do menino desenhado?
Examine esta imagem: O que voc pode achar?
Olhe de longe... Olhe de perto...
ONDE EST A
MULHER ?
E O
CAVALO?
E O LEO?
E O VELHO ?
E O LOBO?
O QUE MAI S?
E AQUI ?
QUANTAS I MAGENS
OCULTAS?
O CAVALO
O URSO
O LEO
A GUI A
O LOBO
O PADRE
A MULHER
E O QUE MAI S?
Pode
achar
10 faces
nesta
rvore?
H UM
ROSTO
OCULTO
NESTA
PAI SAGEM.
PODE
ENCONTR-LO?
ENCONTRE O BEB
PROCURE
O
CASAL
O esprito
est junto ao tmulo.
Na face de Einstein
encontram-se as trs graas.
CONCEITOS RELACIONAIS
A expresso vem atravs do corpo,
h um dilogo e uma comunicao
entre outros corpos, revelando ser
mais afetivo ou mais agressivo, isso
a personalidade. Os conceitos
relacionais facilitam a relao entre
esses corpos atravs dos desejos,
das frustraes e aes.
Os conceitos relacionais
so:
- a expresso;
- a afetividade;
- a agressividade,
- a comunicao;
- o limite;
- a corporeidade.
EXPRESSO
Deve haver integrao entre a
coordenao fsica e psquica
para atingir uma expresso plena.
A expresso faz com que a
criana demonstre seus
sentimentos e dificuldades, com
aes de liberdade, mmicas,
dramatizaes e danas.
Com a expresso a criana pouco a pouco
internaliza os conceitos abstratos,
desenvolve sua imaginao e autenticidade.
A expresso faz com que o processo
criativo de cada um aumente e assim
facilita a comunicao e a livre expresso.
Portanto, as atividades criadoras so
essenciais ao processo educativo.
considerada uma boa expresso
quando a ao espontnea, as
manifestaes so naturais e a
prpria expresso de livre vontade.
O movimento espontneo s acontece
quando o indivduo tem a
conscientizao corporal.
COMUNICAO
A expresso e a comunicao esto
intimamente ligadas.
Falamos em comunicao pensamos em
informao transmitida, mas ela impe
tambm um comportamento.
atravs da comunicao verbal ou
no-verbal que o indivduo estabelece
as relaes com os outros e os objetos.
Precisamos escutar e nos fazer entender
para haver uma comunicao eficaz
descobrindo um canal de acesso,
estabelecendo um tipo de comunicao
para cada momento.
essencial sentir satisfao quando
ouvir. Com a psicomotricidade ouvir os
sons e compreender a pessoa
internamente, entendendo os significados
transmitidos.
Para o professor importante saber que
seus alunos se comunicam muito atravs
de seus corpos e deve haver um dilogo
entre professor/aluno.
Esse dilogo se d pela comunicao e
pela linguagem que cada corpo e
possui. capaz de ver, ouvir, perceber,
sentir e falar.
TENS BOA
DICO?
ENTO LEIA, DE PREFERNCIA EM VOZ ALTA
NVEL FCIL
1. Xuxa! A Sasha fez xixi no cho da sala.
2. O rato roeu a roupa do Rei de Roma, a rainha
com raiva resolveu remendar.
3. Trs pratos de trigo para trs tigres tristes.
4. O original nunca se desoriginou e nem nunca se
desoriginalizar.
5. Qual o doce que mais doce que o doce de
batata doce? Respondi que o doce que mais
doce que o doce de batata doce o doce que
feito com o doce do doce de batata doce.
NVEL MDIO
1. Sabendo o que sei e sabendo o que sabes e o
que no sabes e o que no sabemos, ambos
saberemos se somos sbios, sabidos ou
simplesmente saberemos
se somos sabedores.
2. O tempo perguntou ao tempo qual o tempo que
o tempo tem. O tempo respondeu ao tempo que no
tem tempo para dizer ao tempo que o tempo do
tempo o tempo que o tempo tem.
3. Em baixo da pia tem um pinto que pia, quanto
mais a pia pinga mais o pinto pia!
4. A sbia no sabia que o sbio sabia que o sabi
sabia que o sbio no sabia que o sabi no sabia
que a sbia no sabia que o sabi sabia assobiar.
NVEL DIFCIL
1. Num ninho de mafagafos, cinco mafagafinhos
h! Quem os desmafagafiz-los, um bom
desmafagafizador ser.
2. O desinquivincavacador das caravelarias
desinquivincavacaria as cavidades
que deveriam ser desinquivincavacadas.
3. Perlustrando pattica petio produzida pela
postulante, prevemos possibilidade para
pervenc-la porquanto perecem pressupostos
primrios
permissveis para propugnar pelo presente pleito
pois prejulgamos pugna pretrita perfeitssima.
4. No confunda ornitorrinco com
otorrinolaringologista, ornitorrinco com
ornitologista, ornitologista com
otorrinolaringologista, porque ornitorrinco,
ornitorrinco, ornitologista, ornitologista, e
otorrinolaringologista otorrinolaringologista.
5. Disseram que na minha rua tem paraleleppedo
feito de paralelogramos. Seis paralelogramos tem
um paraleleppedo. Mil paraleleppedos tem uma
paralelepipedovia. Uma paralelepipedovia tem mil
paralelogramos. Ento uma paralelepipedovia
uma paralelogramolndia?
NVEL IMPOSSIVEL
Verbo Tagarelar no Futuro do Pretrito
Eu tagarelaria
Tu tagarelarias
Ele tagarelaria
Ns tagarelaramos
Vs tagarelareis
Eles tagarelariam
Como falamos?
- Esse menino
no pra
quieto, parece
que tem bicho
carpinteiro.
Esse menino no
pra quieto,
parece que tem
bicho no corpo
inteiro.
- Batatinha
quando nasce,
esparrama pelo
cho.
Batatinha
quando nasce,
espalha a rama
pelo cho.
- Cor de
burro
quando foge.
Corro de
burro
quando foge!
- Quem tem boca
vai a Roma.
Quem tem
boca vaia
Roma.
- Cuspido e
escarrado.
Esculpido
em Carrara.
- Quem no
tem co, casa
(caa) com
gato.
Quem no
tem co,
caa como
gato.
AFETIVIDADE
Para a psicomotricidade e
qualquer outra funo e,
principalmente para o
desenvolvimento psicomotor, a
afetividade fator essencial,
necessrio e estimulante. O
que deve permanecer na vida
de cada um.
A afetividade possibilita a comunicao
entre as pessoas e as coisas que os cercam
e assim determina relaes significantes com
o corpo, suas sensaes e suas produes.
O encontro da afetividade faz o jogo
corporal ser espontneo e assim ao realizar
movimentos corporais sero sem grandes
esforos (prazer).
A afetividade tem um papel importante no
desenvolvimento da criana.
AGRESSIVIDADE
Obstculos, conflitos, afirmao e
desejos so resultados da
agressividade.
Ela faz parte do componente afetivo do
indivduo.
Ningum agride por agredir
simplesmente. Muitas vezes a
agressividade uma forma de
comunicao, um meio de dar e
receber.
A agressividade estruturante, mas a
partir do momento que esta agressividade
se volta como auto-agresso e em excesso
deve ser sinalizado e limitado.
A identidade afirmada e assumida muitas
vezes pela agressividade.
Quando ela bem dirigida faz as
manifestaes serem consumidas de forma
elaborada ou modificadas, ajudando a
criana a crescer.
importante saber que a
agressividade quando reprimida
leva introverso ou
compulso.
Em algum momento estoura
quando reprimida ou contida.
Podemos trabalhar atravs de
jogos e objetos simblicos.
LIMITES
O limite tem haver com cada
indivduo, de
acordo com a idade, condies de
vida, as possibilidades, os valores
dos pais e da sociedade em que esse
indivduo se desenvolve, o
equilbrio entre o permitir e o
proibir.
O limite se refere s noes
espaciais, temporais atravs do
movimento intencional e prazeroso.
Na educao o limite se refere
disciplina e necessrio a autoridade
efetiva para equilibrar o permitir e o
limite de forma delicada, firme,
razovel e consistente e sabendo que
o educando
tambm tem suas verdades.
CORPOREIDADE
vivenciar o corpo na relao com o
outro e com o mundo.
Corporeidade qualidade de vida por
meio de movimentos e se d pela
estruturao da imagem do corpo.
uma unidade corporal. A sua noo
est ligada noo de identidade.
A corporeidade s constri atravs
das experincias.
So experincias sensrio-motoras,
constitudas espontaneamente atravs
das emoes, quando se descobre a
comunicao no-verbal e do jogo
simblico e no so esquecidas.
Merleau-Ponty (1990) define a
corporeidade como a dimenso da
situao do homem como ser no
mundo.
Para Santin (1992) a corporeidade
humana deve ir mais alm, precisa
considerar a sensibilidade afetiva, as
emoes, os sentimentos, os impulsos
sensveis e o senso esttico. Precisam
ser desenvolvidos, cultivados,
orientados, estimulados e
fortalecidos.
Assim compartilhamos com suas
idias.