CL El Observador Latinoamer 1

TEORIA E HISTORIA DE LA ARQUITECTURA
CARRERA DE ARQUITECTURA
FACULTAD DE INGENIERIA Y ARQUITECTURA

A
C

B
LA MIRADA DESDE
EL OBSERVADOR.
EL SER
LATINOAMERICANO

EARQ/UNAP IQUIQUE
TEORIA DE LA ARQUITECTURA

EL PROCESO CREATIVO+INVESTIGATIVO

TITULO
TEMA
PROBLEMA

MARCO TEORICO (LOGOS+PENSAMIENTO)
LA MIRADA DESDE EL OBSERVADOR
EL PENSAMIENTO

MARCO CONTEXTUAL (RELACION ESPACIO-TIEMPO)
GEOGRAFIA, CLIMA
HISTORICO

ESTRATEGIA METODOLOGICA

EARQ/UNAP IQUIQUE
TEORIA DE LA ARQUITECTURA

EL PROCESO CREATIVO+INVESTIGATIVO

TITULO
TEMA
PROBLEMA

MARCO TEORICO (LOGOS+PENSAMIENTO)
LA MIRADA DESDE EL OBSERVADOR
EL PENSAMIENTO

GEOGRAFIA, CLIMA
HISTORICO


Mapa invertido.
Joaqun Torres-Garca
1943. Fuente:
TORRES_GARCIA,
Joaqun. Universalismo
Constructivo. Editorial
Poseidn Buenos
Aires. 1941
EL SER
LATINOAMERICANO
He dicho Escuela del Sur; porque en
realidad, nuestro norte es el Sur. No
debe haber norte, para nosotros, sino
por oposicin a nuestro Sur. Por eso
ahora ponemos el mapa al revs , y
entonces ya tenemos justa idea de
nuestra posicin, y no como quieren en
el resto del mundo. La punta de
Amrica, desde ahora, prolongndose,
seala insistentemente el Sur, nuestro
norte.

Joaqun Torres Garca. Universalismo
Constructivo. Mapa invertido. Joaqun
Torres-Garca 1943. Fuente:
TORRES_GARCIA, Joaqun.
Universalismo Constructivo. Editorial
Poseidn Buenos Aires. 1941
He dicho Escuela del Sur; porque en realidad, nuestro norte es el Sur. No La
fundacin de la ciudad de Brasilia, obra que inicia su construccin en el ao de
1956, bajo la tutela del urbanista Lucio Costa y con Oscar Niemeyer como
principal arquitecto, es indicadora de este proceso. El espritu de la renovacin en
la enseanza de la arquitectura en Amrica Latina, esta ligada a los cambios en la
poltica, social, econmica y cultural de cada pas, pero la experiencia innovadora
de Alberto Cruz y la escuela de arquitectura de Valparaso traspasa los avatares
polticos y ha permanecido constante en el tiempo.
En Brasil, Lucio Costa en 1930, es elegido como Director de la Escuela de Bellas
Artes de Rio de Janeiro, por el Jefe de Gobierno provisorio Getulio Vargas. En
Argentina, la renovacin esta ligada a la cada del gobierno de Pern en 1955. La
Escuela de Arquitectura de la Universidad de Cordoba, tiene en 1954, una
importante.re estructuracin En Cuba, junto al proceso revolucionario que viva el
pas, la Escuela de Arquitectura renueva su Plan de Estudio, en 1960, de acuerdo al
proceso histrico que aconteca. Y la celebracin del VII Congreso Internacional de
la UIA en La Habana en 1963, marc un punto alto en el debate cultural sobre la
arquitectura. la generacin de ideas y proyectos con un marcado desarrollo del
pensamiento renovador.

Mapa de Sur Amrica, orientada hacia la
Cruz del Sur. Fuente: Fundamentos. Escuela
de Arquitectura. Universidad Catlica de
Valparaso. Chile.
As se nos dice:
Sur.
Pero Amrica no tiene estrella polar, tiene la constelacin de la Cruz
no es ella nuestro norte y su extremo cumbre...
Tener un propio Norte es ya tener palabra?
Tal giro cambia el sentido y la orientacin nuestra tierra.
As la tierra se vuelve suelo. Y, acaso, con ello un destino. Si es as
cul nuestra palabra que es en mltiples lenguas -espaola, inglesa, portuguesa,
francesa, aymar, guaran, etc., etc.?

Amrica despierta la voz latina.
pues no se nace se principia latino suerte que razas y pueblos entramados de
guerras y cultivos asilan en una lengua hasta el derecho -con que se renen
y alumbran en juego. La voz latina con su latitud que dice del sentido de los
muertos, de nuestras muertes. voz que nace del ltimo griego -eneas ya sin
tierra- devuelto al mar hasta el encuentro de una patria nueva e indica que
slo el dicho o modo de los muertos abre los bordes para una tierra. Oh
desapegados que uno mismo ignora

Amrica con su propio Norte.

Amrica ante su mar interior.
Amrica ante sus muertos.
Su sin opcin. El temible juego de
la libertad potica.
Amrica Abierta. Amrica Libre.
A esta Amrica sin tutelajes de
ninguna laya la nombramos
Amereida.
Amrica sin dueo es Amereida.

Amereida (Extracto). Autores varios.
Editorial Cooperativa Lambda.
Santiago. 1967.

HISTORIA Y TEORIA DE LA ARQUITECTURA EARQ/UNAP
LA TEORIA
LA ARQUITECTURA

EL PROCESO INVESTIGATIVO

TEMA
PROBLEMA

MARCO TEORICO (LOGOS)
GEOGRAFICO Y CLIMATICO
HISTORICO



Solo cuando sabemos habitar,
podemos edificar .....
Habitar es la propiedad bsica de la existencia.
Heidegger.

Marco
Terico

El Espacio Arquitectnico. En trminos generales podemos identificar dos
tipos de espacios:

el Espacio que el hombre relaciona consciente o inconscientemente con su
propia existencia, es decir el espacio que el hombre vive; y

el Espacio Fsico que existe independiente del hombre y cuya naturaleza
cualitativa es distinta de la que percibe, pero indudablemente esta
relacionada con el.

Marco
Terico

EL ESPACIO EXISTENCIAL.

Heidegger a travs de su estudio del lenguaje, ha devuelto a la vida
significados fundamentales que nos permiten armar una base ms concreta
para comprender la relacin entre nosotros y nuestro entorno. LA
Arquitectura es un Lenguaje.

Al estudiar la arquitectura como teora e historia. Descubrimos en ella la
presencia del hombre, la naturaleza, y Dios, y encontramos la ayuda
necesaria para comprender quienes somos. La arquitectura se convierte as
en una FORMA DE LA EXISTENCIA.

Ch. Norberg Schulz.

Marco
Terico


El Concepto de Espacio Existencial, se basa en el hecho de que cada accin
humana tiene una dimensin espacial. Cada accin tiene lugar dentro de
una estructura espacial, ms o menos definido, y tiene necesidad de ella
para producirse.

El concepto tiene doble significado: denota tanto los aspectos espaciales
objetivamente descriptibles de una forma de vida intersubjetiva, como
tambin, la imagen que el individuo se ha creado de las relaciones
espaciales que forman parte de su existencia.

Marco
Terico


EL ESPACIO EXISTENCIAL TIENE UNA ESTRUCTURA RELATIVAMENTE ESTABLE
QUE SIRVE DE REFERENCIA PARA LAS PERCEPCIONES TRANSITORIAS Y LAS
CONVIERTE EN EXPERIENCIAS SIGNIFICATIVAS.

Ch. Norberg Schulz.

Marco
Terico

LAS PROPIEDADES ESTRUCTURALES.

El nio separa los espacios dejando cada funcin en su espacio y es la
topologa la que supera esta primera centralizacin elemental.

La topologa se basa en relaciones de PROXIMIDAD, SEPARACION,
SUCESION, CIRSCUNCRIPCION, CONTINUIDAD.

La organizacin elemental consiste en fijar CENTROS o LUGARES,
DIRECCIONES o RECORRIDOS, ZONAS o TERRITORIOS:

Marco
Terico

Marco
Terico

LAS PROPIEDADES ESTRUCTURALES.

La nocin de centro, puede considerarse el elemento bsico del ESPACIO
EXISTENCIAL PRIMITIVO. El lugar en donde se manifiesta un significado se
convierte en centro.

Los Lugares.
El recorrido o la movilidad.
Las Zonas.
El carcter.

Ch. Norberg Schulz.

Marco
Terico

Luz / La Observacin
Alberto Cruz Covarrubias

Estrategia
Metodolgica
1.- Su ubicacin
Para ubicarse diremos que es ms que un informarse; por ejemplo,
mirar hacia afuera para ver cmo amaneci el clima de un nuevo da.
Tambin, agregaremos, que es ms que documentarse; por ejemplo,
indagar las variables del recorrido de un cierto itinerario, afn de
acertar con el ms breve.
La observacin es salir a ciudades, campos, montaas, mares...para
mirar su orden. Dicho orden da cuenta de una evolucin de la
naturaleza y de un desenvolvimiento histrico del hombre. Pero el
objetivo de la observacin no es reconocer tales leyes de evolucin y
de desenvolvimiento, sino que es ver en el orden reinante una
manifestacin de la creatividad humana. Y dentro de ella, llegarse
hasta el alma de esa creatividad que es la palabra, que es la palabra
potica.
As la observacin ve en cualquier parte, en cualquier momento de
sta, el requerimiento de creatividad. Ella, intenta siempre por tanto,
construir una medida. La medida de un lmite del habitar del hombre.
Tal habitar va en una perpetua renovacin conforme a civilizaciones y
pocas.

Estrategia
Metodolgica
2.- Su construccin
La observacin implica una dimensin o magnitud de contemplacin.
Esta comienza por ir, por deambular para detenerse en cierto
momento en algn punto.
Junto a la dimensin antes dicha se da otra magnitud de ejecucin.
En ella, una vez detenido se dibuja lo que se ve. Y al par se escribe un
pequeo texto en la forma de unas notas. El dibujo trata de expresar
la construccin humana que se ve, lo que sta alcanza ya, alcanzar,
o bien es inalcanzable, ello -se entiende- en cuanto a lo potico. El
texto por su parte trata de expresar eso que se ve, en relacin con la
marcha general, en comn, de la poca. Tambin -se entiende- en
cuanto a lo potico.
La observacin al ser una medida del habitar del hombre -como ya se
dijo en el punto anterior- es una formulacin escueta, precisa y
taxativa. No puede ser nunca algo indeciso, vacilante, que enunciara
opiniones o pareceres. Es que la observacin es un acto. Un acto
creativo. Que es el primero de concepcin y realizacin de la obra.
Por eso, el acto es algo en si mismo, concluso, tal como una obra lo
es. Concluso a su vez quiere decir, presente, que ha cobrado su plena
presencia.

Estrategia
Metodolgica

Estrategia Metodolgica
3.- Su labor
El acto de la observacin se practica mediante una actitud interna
nuestra. Dicha actitud no es algo espordico u ocasional. Al contrario,
ella tiende a extenderse de una manera conformada. Tiende as, a
construirse en una actuacin. Por tanto no ha de pensarse que la
observacin es tan solo un mtodo de enseanza propio de los aos
juveniles del aprendizaje. Sino que ha de considerrselo como un
permanente alimento creativo.
Es costumbre -pues la observacin lleva ms de 46 aos de vida- que
las observaciones se hagan y se guarden en carpetas. De manera que
muchos ya conservan colecciones de carpetas. Las que
incesantemente pueden recibir nuevas observaciones.
Se va construyendo as una faena ntima en cada cual. Que
profundiza aquello que es el acto de habitar, por una parte, y por otra
lo que se expresa por medio del dibujo y la escritura. Ahora bien esta
faena por larga y fructfera que sea, nunca se saldr como un rio de
su cauce madre, y nadie llegar a ser desde sus medios de expresin,
un pintor o un escritor; y en la profundizacin del acto llegar a ser
una suerte de filsofo. Y menos ,-se comprende- no ser jams un
poeta.

FIN

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