LOS CONCEPTOS DE MATERIA Y FORMA, ACTO Y POTENCIA, Y EL MODELO DE LAS

CUATRO CAUSAS DE ARISTTELES COMO ESTRUCTURA INTEGRADORA DE

LA ANTROPOLOGA CLSICA.

La materia se concibe como sustrato potencial de la forma. Es lo que no es nada en acto pero todo en
potencia, es decir, que est por hacer

Arirtotles afirmaba que el ser puede estar en potencia o en acto. Ser en potencia es la capacidad o
posibilidad de ser otra cosa conforme a su especie o transformarse en algo diferente. Ej. La nia es una
abuela en potencia

EL MODELO DE LAS CUATRO CAUSAS DE ARISTTELES

Puesto que conocer algo cientficamente es conocer sus causas, la fsica debe preocuparse por
establecer las causas de los seres naturales. La causa o principio radical de cada cosa es su propia
naturaleza. Establece pues, cuatro causas:

1.-La causa material :explica de que esta hecho tal o cual ser.
(Ej: el bronce de la estatua)
2.-La causa formal: expresa el modelo en que ha sido inspirado el creador. define a la materia
(Ej: la forma de la estatua)
3.-La causa motriz o eficiente : se refiere a la fuente del movimiento. Quien es el creador del ser?
(Ej: el escultor)
4.-La causa final : explica el motivo o propsito por el cual se hizo o causo tal cosa.
(Ej: adornar un templo)

Aristteles piensa, en definitiva, la mayora de las veces, como bilogo y por eso afirma que el fin y el
motor se reducen a la forma: es ella quien mueve al ser vivo desde adentro, como naturaleza y su
perfeccionamiento, es la finalidad de la vida. Aparece as la prioridad formal que caracteriza la
metafsica aristtelica.



DISCRIMINA LAS ESTRUCTURAS DE LA LGICA DE ARISTTELES

La ley de los conceptos dice:cuanto mayor sea el numero de caracteristicas que contiene un
concepto, menor ser el numero de sujetos a los que pueda aplicarse y viceversa


Hay varias clases de conceptos por su extensin pueden ser universales, particulares y singulares; por
su comprensin: simples y compuestos, concretos y abstractos, compatibles o incompatibles, positivos
o negativos, claros u oscuros.



Los conceptos son entes mentales que expresamos mediante lenguaje. A esa expresin lingstica le
llamamos termino.

POSTURAS ANTROPOLGICAS SOFISTAS DE PROTAGORAS, GORGIAS Y CALICLES

Protagoras:

Fue sin duda el mas prestigiado de los sofistas.
era soberbio y de trato difcil.
acuo la siguiente frase el hombre es la medida de todas las cosas

se interpreta como la negativa a aceptar estndares o valores absolutos y que cada persona es la medida
de verdad de cada situacin.

Protagoras:

Filosofo escptico, es decir, dudaba de la verdad de las cosas. Podramos resumir su pensamiento en la
siguiente frase:

Nada existe, si algo existiera no podra conocerse, si algo se pudiera conocer, no podra comunicarse.
Con estas proposiciones niega la realidad, la posibilidad del lenguaje y la comunicacin.

calicles:

Defenda la doctrina del derecho natural del mas fuerte.

Afirmaba que la ley haba sido creada para proteger a los dbiles; pero en la vida natural vemos como los
mas fuertes dominan a los dbiles.



Diversas corrientes helenistas como referencia para
comprender las ideologas actuales.

Epicuresmo o hedonismo:

Corriente filosfica que sostiene que el propsito de la vida es la bsqueda de la felicidad a travs de
la obtencin del placer.

Estoicismo:

Fue una escuela de filosofa, pero tambin un modo de vivir y de concebir el mundo su influencia se
proyecto hasta la cultura romana.

Se basaban mucho en el pensamiento de Scrates y sostenan una relacin entre el conocimiento y
la virtud. sostenan que la persona sabia debe en primer lugar aceptar su destino y situacin.

Escepticismo:

es una corriente filosfica que cuestiona sistemticamente la idea de que podemos conocer la
verdad y que se puede tener certidumbres absolutas.
el escepticismo filosfico debe distinguirse de la actitud escptica que asumen algunas personas
que niegan todo o no creen en nada.