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La duda metdica.

El cgito, Criterio de
verdad, Evidencia, anlisis, sntesis y prueba,
Dios y mundo, Ideas innatas, ideas
adventicias e ideas ficticias.
Es el instrumento que ha de emplearse en la
bsqueda de estos principios claros y distintos.
Advierte descartes que ciertos hechos que se
tienen como verdaderos, pronto se presentan como
falsos. No hay otro medio dice, para librarse de los
diversos prejuicios y llegar a un conocimiento
firme y seguro, que dudar de todo cuanto se
ofrezca con la menor sospecha de incertidumbre.
Descartes duda para llegar a la certidumbre; su duda es
una va para descubrir la verdad: es una duda
metdica. Su principio cogito ergo sum, es solamente
el punto metdico de partida. Permanece cierto en
toda duda que yo pienso, que yo soy una cosa pensante.
Esto no lo adquiere por medio de un silogismo, sino
por experiencia inmediata, por una intuicin del
espritu, por la luz natural de su razn, por una
representacin clara y distinta.
Descartes, ha hecho ver la importancia fundamental
del problema del criterio de verdad en la teora del
conocimiento. Sin un patrn objetivo de lo verdadero,
no hay medio para evadirse de la incertidumbre. Hay
ms, slo teniendo como modelo un tal criterio,
pueden ser formuladas las etapas del mtodo.
Son 4 las reglas que precisa seguir en la captura de la
verdad:
1. No aceptar nunca como verdadero lo que con toda
evidencia no reconociese como tal; es decir, se evitar
cuidadosamente la precipitacin y los prejuicios, no
dando cabida en los juicios sino a aquellos que se
presenten al espritu en forma tan clara y distinta que
no sea admisible la ms mnima duda. Es la regla de
la evidencia.
2. Dividir cada un a de las dificultades que hallase a mi
paso en tantas partes como fuere posible y requiera
su ms fcil solucin. Regla del anlisis.
3. Ordenar los conocimientos empezando por los ms
sencillos y fciles, para elevarme poco a poco y como
por grados hasta los ms complejos, estableciendo
tambin cierto orden en los que naturalmente no lo
tienen. Regla de la sntesis.
4. Hacer siempre enumeraciones tan completas y
revistas tan generales que se pueda tener la seguridad
de no haber omitido nada. La enumeracin verifica el
anlisis, la revisin la sntesis. Regla de la prueba.
5. Piedra angular de la construccin del sistema de
Descartes. De nada no puede venir nada. La causa no
puede contener menos realidad o perfeccin que el
efecto. Ahora bien, yo encuentro en mi la idea de Dios
como la de un ser infinitamente perfecto. Yo mismo
soy finito y no pude haber producido esta idea. Slo
puede provenir de un ser que contenga realmente toda
la perfeccin que yo mismo me presento en ella; es
decir, Dios tiene que existir.
Dios, substancia infinita (res infinita).
El yo pensante, consciente (res cogitans).
Los objetos corporales (res extensa).
Las ideas innatas como el pensamiento de Dios, los
principios lgicos, el concepto de sustancia y de causa,
de extensin y de nmero, son sembrados por Dios en
nuestra razn y vienen con nosotros al nacer. Son las
que constituyen los verdaderos fundamentos de
conocimiento.
Provocadas por la realidad externa.

Ideas Ficticias.

Son creadas por la imaginacin
El mtodo inductivo es el mtodo cientfico
que obtiene conclusiones generales a partir de
premisas particulares. Se trata del mtodo cientfico
ms usual, en el que pueden distinguirse cuatro pasos
esenciales: la observacin de los hechos para su
registro; la clasificacin y el estudio de estos hechos; la
derivacin inductiva que parte de los hechos y permite
llegar a una generalizacin; y la contrastacin.


Esto supone que, tras una primera etapa de
observacin, anlisis y clasificacin de los hechos, se
logra postular una hiptesis que brinda una solucin al
problema planteado. Una forma de llevar a cabo el
mtodo inductivo es proponer, mediante diversas
observaciones de los sucesos u objetos en estado
natural, una conclusin que resulte general para todos
los eventos de la misma clase.
En concreto, podemos establecer que este citado
mtodo se caracteriza por varias cosas y entre ellas est
el hecho de que al razonar lo que hace quien
lo utiliza es ir de lo particular a lo general o bien de una
parte concreta al todo del que forma parte.

De la misma forma es importante subrayar el hecho de
que este mtodo que estamos abordando se sustenta
en una serie de enunciados que son los que le dan
sentido. As, podemos establecer que existen tres
tipos de ellos: los llamados observacionales que son
aquellos que hacen referencia a un hecho que es
evidente, los particulares que estn en relacin a un
hecho muy concreto, y finalmente los universales.
Estos ltimos son los que se producen como
consecuencia o como derivacin de un proceso de
investigacin y destacan porque estn probados
empricamente por repeticin.


El mtodo deductivo es un mtodo cientfico que
considera que la conclusin se halla implcita dentro
las premisas. Esto quiere decir que las conclusiones
son una consecuencia necesaria de las premisas:
cuando las premisas resultan verdaderas y el
razonamiento deductivo tiene validez, no hay forma de
que la conclusin no sea verdadera.


Las primeras descripciones del razonamiento
deductivo fueron realizadas por filsofos en
la Antigua Grecia, entre ellos Aristteles. Cabe
destacar que la palabra deduccin proviene del
verbo deducir (del latn deducre), que hace
referencia a la extraccin de consecuencias a partir de
una proposicin.
El mtodo deductivo logra inferir algo observado a
partir de una ley general. Esto lo diferencia del
llamado mtodo inductivo, que se basa en la
formulacin de leyes partiendo de los hechos que se
observan.
Hay quienes creen, como el filsofo Francis Bacon, que
la induccin es preferible a la deduccin, ya que
permite trasladarse desde particularidades hacia algo
general.


Entre los ejemplos que podemos utilizar para entender
ms exactamente lo que significa el trmino mtodo
deductivo estara el siguiente: si partimos de la
afirmacin de que todos los ingleses son puntuales y
sabemos que John es ingls, podemos concluir
diciendo que, por tanto, John es puntual.