Bien VISTA tengo la afliccin de mi pueblo en Egipto, y he

ESCUCHADO su clamor en presencia de sus opresores, pues yo

CONOZCO sus sufrimientos . He BAJADO para LIBERARLOS y para
SUBIRLES a una tierra buena Ex 3, 7- 8
Dios se ha escogido un pueblo, es un pueblo esclavo, por tanto un
pueblo con ansias de libertad. El xodo es una salida no solo fsica,
este pueblo que ha vivido bajo este sistema opresor debe
desaprenderlo, debe hacer camino de fe, creerse pueblo, familia y
comunidad. Cuando Israel sale de Egipto le esta diciendo Si al
proyecto de Dios. La pedagoga de Dios es liberadora, Dios desea que
el ser humano se libre de su propio Egipto.
Lejos de nosotros abandonar a Yahveh para servir a otros dioses
Tambin nosotros serviremos al Seor, porque el es nuestro Dios
habis elegido a Yahveh como vuestro Dios para servirle, El ser
vuestro Dios, esta es la alianza (Josu 24, 14ss)
El pueblo que ha sido liberado, que ha pasado por la interioridad y
ha conocido a Dios en el desierto, busca organizarse y para ello
pacta una alianza (un acto de dos, un pacto sagrado e inviolable, es
el signo de la pertenencia) El pueblo reconoce a Dios como aquel
que libera y aquel que les pertenece y ellos mismo son pertenencia
de Dios, es la delicadeza del amor, el acto mas tierno y sublime es
dar, darse y recibir.
As dice Yahveh que traz caminos en el mar y veredas en aguas
impetuosas. El que hizo salir carros y caballos a una con un poderoso
ejrcito No os acordis de lo pasado, ni cais en cuenta de lo
antiguo? Pues bien, he aqu que yo lo renuevo (Isaas 43, 16 19)
El pueblo de Israel tiene una gran capacidad para olvidar, se ha dejado
contaminar, ha cambiado a Dios por un rey humano, se ha dejado
corromper por la idolatra y ha rechazado el proyecto comunitario de
Dios. Cuando Israel comienza a olvidar, entonces comienza a ser
amenazado por las potencias opresoras, es un pueblo sensible, dbil,
presa fcil de los sistemas esclavistas. El profeta es la memoria del
pueblo, es su conciencia, el recuerdo del Dios liberador. La pedagoga y
mtodo amoroso de Dios es: RECORDAR
Pues he aqu que vienen das en que hare tornar a los cautivos de
mi pueblo Israel, y les hare volver a la tierra que di a sus padres en
posesin (Jeremias 30, 1 3)
La ternura de Dios es infinita, su pueblo ha cado, se ha equivocado,
ha olvidado la alianza, pero all esta Dios, pues aquel que ama no
desiste. El pueblo ha vuelto a caer en manos opresoras, se ha
dispersado, el proyecto de Dios parece haber fracasado Dios
vuelve a llamar a su hijo, ahora no es solo Dios sino que es Padre, la
relacin que ahora se establece es de FILIACION.
Un acto profundamente
liberador:
Le apuntamos a la persona
humana, a sus heridas, a su
propia historia de esclavitudes
y buscamos que salga de su
propio Egipto opresor, como
Dios hemos escuchado su
clamor y bajamos para liberar.
Un acto de alianza:
La educacin es un pacto de
dar y recibir, es un acto de
amor reciproco. Nos damos a
nosotros mismos y asumimos
que el otro puede fallar. La
dinmica de la alianza no es
pensar que se permanecer
fiel, sino que se har el
esfuerzo por serlo, Dios no
espera respuestas inmediatas.
Un maestro comprende el
ritmo del otro, de los otros.
Un acto proftico
ser la memoria:
Nuestra pedagoga ha ido perdiendo
memoria, sentido histrico, hemos
relativizado la historia porque sentimos
que no le dice nada a la generacin de
hoy, pueblos como Babilonia y Asiria
queran despojar al pueblo de Israel de
su historia, era la nica forma de
dominarlos. La educacin religiosa y
tica son la memoria de lo bueno que
guarda cada ser humano, son
guardianas de la experiencia de Dios y
de la vivencia de los valores
Un volver: la pedagoga es
un arte que no solo se basa
en ensear, sino que hace
camino y experiencia
profunda. Es necesario que
hagamos volver, que hagamos
que otros, es ms que
nosotros mismos retomemos
la ruta, creer que es posible el
proyecto comunitario y
liberador de Dios que habita
en lo intimo de todos.
TRABAJO GRUPAL

Analizando los elementos de la
pedagoga de Dios en el Antiguo
Testamento Qu elemento o
etapa de la misma creemos que
es ms necesaria en nuestra
realidad docente?


Cmo aplicar estas etapas en
nuestro diario quehacer
pedaggico?