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LA POLIS

SISTEMA
ENCICLOPDICO
centrada en
EL HOMBRE
NATURALEZA
LEY CONVENCIONAL
TCNICA
CIUDAD
EDUCACIN
VERDAD
LOS SOFISTAS
MTODO
FORMACIN CVICA
CONOCIMIENTO
PROCESUAL
RELATIVISMO Y
ESCEPTICISMO
PROTGORAS
GORGIAS
HIPIAS
PRDICOS
ANTIFN
CRTIAS
TRASMACO
CALICLES
que exige
constituyen una
NUEVA FILOSOFA
y una reflexin
sobre
CONCEPTOS
FUNDAMENTALES
LOGOS
REALIDAD
INDEPENDIENTE
como bsqueda de
JUSTICIA
PRODUCCIN
CREATIVA
en tanto EMPRESA
COLECTIVA
como
DEMOCRACIA
fundamento de
que requiere
FORMACIN DE LA
PERSONALIDAD
contra
VALORES
TRADICIONALES
en
EL LENGUAJE
como
DEMOSTRACIN
con un
nuevo
basado
en
SCRATES
es smbolo de la
relacin entre
FILOSOFA
a travs de
PREGUNTAS
reconociendo
LA IGNORANCIA
EL CONCEPTO

que conduce al
CONOCIMIENTO
DEL BIEN
EL DILOGO
en la construccin
de
entendida
como
INDIVIDUO
MUERTE TRGICA
su
SOCIEDAD
LEYES
como
es una respuesta
al
RELATIVISMO
con un
MTODO
que busca
LO UNIVERSAL
con
como paso para gestar
que supone una
EDUCACIN
en la virtud de
LA JUSTICIA
cuyo
fundamento es
LA RACIONALIDAD
como principio de
LA TICA
seguida por
LAS ESCUELAS
SOCRTICAS
CIRENAICOS
MEGRICOS
CNICOS
de
como
LA REVOLUCIN EN EL LENGUAJE: LOS SOFISTAS Y SCRATES
frente a
MENN
que puede
APRENDERSE
FEDN
INMORTAL
ANMNESIS
que tiene
FUNCIONES
EL MITO DE LA CAVERNA
UN MUNDO DE IDEAS
FUNDAMENTO
DE LO EXISTENTE
UN MUNDO SENSIBLE
MUTABLE
LOS SENTIDOS
HOMBRES ENCADENADOS
a
LA DOXA
(OPINIONES)
es
GRADO INFERIOR
DEL CONOCIMIENTO
imita
LA REPBLICA
HOMBRES LIBERADOS
por
EL EROS Y
LA DIALCTICA
que contemplan
EL BIEN
cuyo objeto superior es
mediante la
EPISTEME
RAZN
NIMO
APETITO
son
GOBERNANTES
GUARDIANES
TRABAJADORES
con
simbolizado por
percibido por
EXCELENCIA
entendido como analiza
distingue
REGMENES
POLTICOS
aristocracia
timocracia
oligarqua
democracia
tirana
formula
fundamento de
Scrates
El pitagorismo
confluyen
pretende
Epistemologa
que es
GRADO SUPERIOR
DEL CONOCIMIENTO
son
VALORES
morales
estticos
enlazadas por
JUSTICIA
fundamento de
RECUERDO
que es
de
es
reencarnndose para
PURIFICARSE
PLATN
PRUDENCIA
VALOR
MODERACIN
VIRTUDES
que son
donde nos narra
son
es
que es
es
es
APARENTE
INMUTABLE
es
CLASES SOCIALES
son
REAL
PLATN


Tradicin discursiva


confluyen pretende
Creacin de una nueva
terminologa filosfica
LOS FENMENOS
MUNDO DE LAS IDEAS
LENGUAJE
nos conduce al
Problema del SER
se manifiesta en
POLTICA TICA
es parte de
valores
propios son
LA FELICIDAD
El BIEN
trata sobre
Comportamiento

que es
Individual Colectivo
Amplitud de intereses
Sistematizacin de saber
confluyen
ARET
se entiende
como
Excelencia
humana
slo es
posible
en la
POLIS
se concibe
como
La ms fundamental
de las ciencias
es
Espacio de
comunicacin

favorecido
por
Armona
Autarqua
Educacin
LGICA
RETRICA Y
POTICA
estudia
Aspectos formales
del lenguaje
estudia
Aspectos no formales
del lenguaje
comprenden
Proposicin
Categoras
Silogismo
Induccin
Definicin
Opinin
Potica
NATURALEZA
su estudio
comprende
El cambio natural
puede ser
locativo cualitativo
otros tipos
de movimiento
tienen una
FINALIDAD
Teora de las
Cuatro Causas
La vida
genera genera
El Hombre
lo estudia
Psicologa
descubre
Tipos de alma
vegetativa
sensitiva
intelectual
se expresa
en la
lo estudia la
METAFSICA
Potencia
Sustancia primera
exigen
MOTOR INMVIL
es causa del
cambio en la
Filosofa de Platn
Formal
Material
Causal
Final
que
son
ARISTTELES
explica
son
Sustancia segunda
Acto
un
distingue
se muestran en el
ARISTTELES
SERENIDAD DEL ALMA
(ATARAXIA)
NATURALEZA
CORPREA
PRINCIPIO
DEL
PLACER
DESEOS
INTELIGENCIA
nos orienta
hacia la
EL IDEAL DEL
SABIO
SOLIDARIDAD
VIVIR CONFORME A LA NATURALEZA
SABIO
propio
del
PASIONES
que controla
las
DOGMATISMO
es una
reaccin
al
FELICIDAD (ATARAXIA)
EPOCH
(Suspensin
del juicio)
EPICUREISMO
basada en la
regida por
Naturales y Necesarios
defiende
ESTOICISMO
defiende
que es conformidad
entre
LOGOS UNIVERSAL
esta concordancia
sumerge al individuo
en la
ARMONA UNIVERSAL
que
proporciona
AUTARQUA
ESCEPTICISMO
en el contexto de
LAS PRINCIPALES ESCUELAS
COSMOPOLITISMO
LA CRISIS DE LA POLIS
orientan el pensamiento
hacia la bsqueda
de la
FELICIDAD
defiende
la
LOGOS INDIVIDUAL
AMISTAD
son
buenos
los
son
INTERIORIDAD
AMISTAD
da lugar a nuevos
modelos culturales
KOIN
CIENCIAS EXPERIMENTALES
Y MATEMTICAS
BIBLIOTECAS (Alejandra)
y
TRANQUILIDAD DEL
ESPRITU
defiende la
que consiste
en la
INDEPENDENCIA
busca la
LA FILOSOFA HELENSTICA
LA FILOSOFA DE SAN
AGUSTN
DIOS
EL TRIUNFO DEL CRISTIANISMO
viene marcado por
s. II APOLOGETAS
GNSTICOS
s. III
ESCUELA DE ALEJANDRA
CLEMENTE Y ORGENES
s.IV-V FORMULACIN DE
LOS DOGMAS
323 EDICTO DE MILN
325 CONCILIO DE NICEA
ALMA
es la
bsqueda
de la
VERDAD
ESCRITURAS ILUMINACIN
RAZN
Se caracteriza
por la
la
FE
se da en
la
Creer para entender
Entender para creer
CREACIN CRIATURAS
de
SER
reciben
el
es
Voluntaria y libre
Ex nihilo
Por Amor
del
TIEMPO HISTORIA da lugar a la
UNIVERSAL
REDENCIN
LINEAL
CIUDAD
DE
DIOS
como
constitucin y
progreso de la
CIUDAD
TERRENA
que peregrina dentro de la
ELEGIDOS
donde los
PROVIDENCIA guiados
por la
hacia
LA ALTA
EDAD MEDIA
vinculada
al
FEUDALISMO
MONASTERIO
CULTURA
sus aportaciones
ms importantes
fueron
DIALCTICA
TEOLOGA
FILOSOFA
NATURAL
REFLEXIN SOBRE
LA BIBLIA
contribuy al
ESCATOLGICO
es
es
influy en
fue un
foco
de
DE SAN AGUSTN AL SIGLO XII
Crtica de la
cosmologa aristotlica
Elaboracin de la
ciencia moderna
Filosofa del siglo XVII
Racionalismo individualista
Crtica al dogmatismo
Teora contractualista
Libertad de conciencia
Atencin a la experiencia
RACIONALISMO
definen anticipa
la doctrina es el
LEIBNIZ SPINOZA DESCARTES
LA FILOSOFA DEL S. XVII: DESCARTES, SPINOZA Y LEIBNIZ
EMPIRISMO
DESCARTES
Ontolgicos Epistemolgicos
Conocimiento seguro Sustancia
Res Cogitans Res Extensa DIOS
MTODO matemtico
Cogito ergo sum
Principio indudable
DUDA
Sujeto pensante
IDEAS
Facticias
Adventicias
Innatas
Conocimiento
Existencia del sujeto
tica y Religin
Absoluta perfeccin
No engaador
se plantea problemas
supone la bsqueda de un
mediante un
lo que implica un
utilizando la
afecta no afecta
garantiza un
escapa a la
supone la definicin de
se aplica a
permite distinguir entre
concebido como
lo que implica
garantiza el
p
r
o
c
e
d
e
n

d
e

concebido como
poseedor de
p
u
e
d
e
n

s
e
r

VOLVER SPINOZA
SPINOZA
formula una
tica cientfica Salvacin del hombre
Discurso tradicional Mtodo geomtrico
REALIDAD DIOS Sistema total de filosofa
FILOSOFA RELIGIN
Sabidura Salvacin
Obediencia
SUSTANCIA
Res Extensa Res Cogitans
Conocimiento
Imaginacin
Ciencia intuitiva
Razn
Naturaleza finita
Absolutamente necesario Causal
Causa inmanente
busca
se basa en conocer
utiliza
suponen
rechaza reivindica
es una forma autntica de es una forma nica de
su objetivo es
es
sus
grados
son
busca
es
se identifica con la
es un sistema
es
no es
b
u
s
c
a

l
a

u
n
i

n


VOLVER LEIBNIZ
LEIBNIZ
intenta compatibilizar
Filosofa Religin
Sustancia
Infinito DIOS Razn perfecta
Mnadas Libre Potencia infinita
Verdades de razn Mundo
replantea el problema de la
creada por existe en nmero
reciben el nombre de
es
concebido como
se deduce
la absoluta necesidad de las la contingencia del
tomos metafsicos
dispuestas en orden natural
materiales
imperecederas
se conciben como
son
VOLVER EMPIRISMO
EMPIRISMO
BACON
Filosofa experimental
R. BOYLE Royal Society
a travs de
influyen
busca determinar
capacidades
lmites
aplicacin
La RAZN
de
Metafsica
crtica a la tratamiento
Emprico histrico
Problemas
se caracteriza
por
de los
de ndole
EPISTEMOLGICA POLTICA
destaca la
obra de
LOCKE
cuestiona la
existencia de
Principios Innatos
en
el orden
Terico Prctico
hiptesis
La MENTE
es
tabula rasa
por lo tanto
La Experiencia
es
fundamento origen
CONOCIMIENTO
del
externa interna
puede ser
Mundo
Informan del
mediante
IDEAS
SIMPLES
COMPUESTAS
ABSTRACTAS
puede ser
Cualidades Primarias
Cualidades Secundarias
sobre
a partir de
opera a travs del
LENGUAJE
es un
Sistema
arbitrario de
de
Signos externos
IDEAS
designan
ABSOLUTISTA LIBERAL
dos vas
representada por
HOBBES
distingue
entre
SOCIEDAD
CIVIL
ESTADO
son
Organismos artificiales
fruto de
CONTRATO SOCIAL
pretende evitar
ESTADO DE NATURALEZA
caracterizado por
Guerra de todos
contra todos
Autoridad
nica
Indivisible
es
Definitivo
Irrevocable
es
MORAL
RELIGIN
surgen
LOCKE BAYLE
la Teora del
Pacto Social
formula
garantiza
Derechos
Naturales
que existan
en el
ESTADO DE
NATURALEZA
Sociedad Civil
ESTADO
LEGISLATIVO
EJECUTIVO
dividido
en poderes
LAICO
es
sostiene
que
Virtud
Y
Religin
son
independientes
Prejuicios
religiosos
critica
planteando
el tema del
Ateo virtuoso
representada por
LA FILOSOFA DEL S. XVII. EMPIRISMO
responde a
LOS INTERESES DE LA RAZN
QU PUEDO CONOCER? QU DEBO HACER? QU ME CABE ESPERAR?
QU ES EL HOMBRE?
CONCEPTOS A
PRIORI
ESPACIO
CATEGORAS
ACTUAR POR
DEBER
SER LIBRE Y
RACIONAL
LA FELICIDAD
slo si
se expresa en
el
IMPERATIVO
CATEGRICO
FIN EN S MISMO
se da a s mismo
la ley moral
PERFECCIN
se
experimenta
en la
es la
convergencia
de
requiere
UN ESTADO
DIGNIDAD
con
que garantice
LA JUSTICIA
las tres preguntas se resumen
CIUDADANO DE DOS MUNDOS
RACIONALISMO
EMPIRISMO
confluyen
EMANCIPACIN DEL
INDIVIDUO
son
posibilitan
Elementos que lo hacen posible
TIEMPO
son

determinan
la sntesis de
SUSTANCIA
RELACIN
CAUSA-EFECTO
son
CONOCIMIENTO
POSIBLE Y REAL
determinan
LA
NATURALEZA
su mbito y lmite es
para
MANDATO DE
LA VOLUNTAD
FORMAL
INCONDICIONADO
UNIVERSAL
es
como
Educarse
Autoconocerse LEY
MORAL
LEY DE LA
NATURALEZA
BELLEZA
CULTURA
AMISTAD
las tres preguntas se resumen
es
LA FILOSOFA DE KANT
RESPETO
y
LA FILOSOFA DE KANT
para
IMAGINACIN
CONCEPTO
PREOCUPACIONES JUVENILES
EL FRACASO DE LA
REV. FRANCESA
OBJETO INVISIBLE
DE AMOR
LA LIBERTAD, LA
DEMOCRACIA, LA VIDA
PBLICA
LA LIBERTAD Y EL ESPRITU
como elementos de
EL CRISTIANISMO EN EL
GERMANISMO
MUNDO E
IDEAL
ESPRITU FINITO
LA INTERIORIDAD
que caracterizaron
LA CULTURA
CLSICA
NOSOTROS
al hacer de
CERTEZA
SUBJETIVA
LA HISTORIA
que lleva a
que no alcanza
como unidad
de un
superada en
EL CRISTIANISMO
EL AMOR DE CRISTO
una vez muerto ste
explicando construyendo
UNA NUEVA EUROPA
como
ESTADO LIBRE Y
HOMBRE RELIGIOSO
LA VERDAD
alcanzada
primero como
al integrarse
encerrado
en s como
que vive la tensin
entre
dando origen a
LA CONCIENCIA
DESGRACIADA
se realiza como
ETICA DE LA INTENCIN
EL TRABAJO
LA ETICIDAD
como
HERENCIA
COMPARTIDA
LA ETICIDAD Y EL ESTADO
LA FAMILIA
INDIVIDUALISMO MODERNO
como solucin al
buscando
UNIDAD DE LA
SOCIEDAD
que se da a
travs de
CONFIANZA Y
AFECTO
LA SOCIEDAD
CIVIL
por
DEPENDENCIA
RECPROCA
que lleva a
EL TRABAJO
ABSTRACTO
pues est referido
S MISMO
TODOS
EL ESTADO REGULA EL MERCADO
PLANIFICA LA SOCIEDAD
ADMINISTRA EL PATRIMONIO
GARANTIZA LA LIBERTAD
que supone
HEGEL
con sus
sus conceptos de
sus ideales de solidaridad y de sentido poltico sintetizados en
por los vnculos de
en tanto instancia
superior que
superada en la verdad
compartida de
de cuyas
relaciones surge
que es accin
comn guiada
por
que se abre a
los otros en
que se
desarrolla en
LA SATISFACCIN DE LAS
NECESIDADES SOCIALES
en una trama social
ordenada por
LA FILOSOFA DE HEGEL
K. MARX
CRTICA
LA CULTURA LA RELIGIN
PRCTICA
TRANSFORMACIN
DEL MUNDO
de
de
acuerdo
con
FEUERBACH
en que
DIOS
segn el momento
histrico como
Poder Mgico
Legislador
Omnipotencia
absoluta
es un
CONSUELO
que crea
DEPENDENCIA
que oculta la verdadera
situacin de
INJUSTICIA
pretende superar las
formas tradicionales de
LUCHA SOCIAL
por la
EMANCIPACIN
TRABAJO ALIENADO
del
que desarrolla la
IGUALDAD
retos incumplidos
por la
ILUSTRACIN REVOLUCIN
FRANCESA
por efectos
positivos
- Sano Materialismo
negativos
Radicalizacin terica
de ah concluye
que
LA UNIDAD DE ACCIN
ARISTOCRACIA
BURGUESIA
ARTESANOS
LA POLTICA
no debe
separarse de
la
REALIDAD
SOCIAL
debe ser
efecto de
la
SOCIEDAD
basada en
CLASE
SOCIAL
SOCIEDAD CAPITALISTA
es una
SOCIEDAD DIVIDIDA
en
CAPITALISTAS
TRABAJADORES
se da
EXPLOTACIN
de
lo que conduce a
CRISIS
SOCIAL
POLTICA
provocara
LUCHA DE CLASES
REVOLUCIN
SOCIALISTA DEL
PROLETARIADO
llevara
a
DICTADURA DEL
PROLETARIADO
resolvera la
cuyo origen
reside en
LA PROPIEDAD DE
LOS MEDIOS DE
PRODUCCIN
APROPIACIN POR
EL CAPITAL DE LA
PLUSVALA DEL
TRABAJO
busca la
producira
el fin del
en contra
del
IDEALISMO
de
es
producido
por los
HOMBRES
propone
cuya filosofa es
y
JUSTICIA
RESIGNACIN
y
DESIGUALDAD REAL
y
Perdida de base social
Violencia del terror
y
EL PROBLEMA SOCIAL: MARX
y
poseen
A. DE TOCQUEVILLE
analiz
LA DEMOCRACIA EN AMRICA
con una vida
ESTABLE
COMUNAL
CIUDADANA
EDUCADA EN
LA POLTICA
basada en
LA IGUALDAD
DE CONDICIONES
que conlleva al
INDIVIDUALISMO
EN EUROPA
dominara
LA VIDA SOCIAL ENTERA
ESCISIN
HOMBRE
PRIVADO
ASUNTOS
PBLICOS
por
DEFECTOS
ESPRITU
VICIOS DEL
CORAZN
J. STUART MILL
UTILITARISMO
ANTERIOR
de
J. BENTHAM
CANTIDAD DE PLACER
que mide
EL ACTO BUENO
por la
EL DINERO
cuya unidad es
UTILIDAD
para el
MXIMO DE
PERSONAS
de la que emerge
distingue entre
SATISFACCIN LA FELICIDAD
de un
DESEO
TIEMPO LIBRE
DE TRABAJO
A la que se
aspira con
DEMOCRACIA CULTURAL
LA LIBRE DISCUSIN
BIENES
CULTURALES
que reclaman
en una
EDUCACIN
posibilita
propone crear
INDIVIDUALMENTE
HOMBRE
COMPLETO
SACRIFICIO TIL
SENTIDO
COMUNITARIO
UN MODELO
DE VIDA
MORAL HEROICA
con
mediante un
con una
capaz de
SOCIALMENTE
al compartir
EL DESTINO
CON OTROS
superando
LOS MALES DEL
INDIVIDUALISMO
influy
EL UTILITARISMO
de
tanto
que
contrapesado por estar
EL ORDEN SOCIAL
LA OPININ PBLICA
MAYORITARIA
con
desentendido
PODER
DESPTICO
constituyndose
limitado al
DERECHO Y LA LEY
BIENES
PARTICULARES
en sus
mediante la
de
producidos por la
LA RECONSTRUCCIN DEL MUNDO BURGUS: UTILITARISMO
para el
El POSITIVISTMO DE A. COMTE
critica a
LA FILOSOFA
IDEALISTA
que haba generado
EL FANATISMO
REVOLUCIONARIO
y como contrapartida
LA REACCIN
separndose
EL PROGRESO
DINMICO
EL ORDEN
ESTABLE
SOCIEDAD BIEN
ORDENADA
rompe
EL VIEJO
ORDEN
establece
LA EVOLUCIN DEL ESPRITU HUMANO
ESTADIO
TEOLGICO
se representa
EL UNIVERSO
COMO UNIDAD
dada por
DIOS
ESTADIO
METAFSICO
frente
sin construir
UN ORDEN
NUEVO
por las
CRTICAS ENTRE LOS
DISTINTOS SISTEMAS
ESTADIO
POSITIVO
en
como apuesta por
EL ORDEN DE LA
SOCIEDAD INDUSTRIAL
mediante
UNA CIENCIA
ORGANIZADA
cuya soberana es
LA SOCIOLOGA
AUTORIDAD
SOCIAL Y POLTICA
constituyendo
LA RELIGIN DE LA
SOCIEDAD
reconoce
LOS PROBLEMAS
REALES
con el
MTODO CINTIFICO
a semejanza de la
RELIGIN CATLICA
establece
UN ORDEN
CONSTANTE
mediante
SENTIMIENTOS
SOCIALES
como
EL AMOR A LA
HUMANIDAD MISMA
EL HISTORICISMO DE DILTHEY
distinguiendo entre
CIENCIAS
NATURALES
que aspiran a
LA REGULARIDAD
estableciendo
LEYES
CIENCIAS DEL
ESPRITU
es
COMPREHENSIVA
(HERMENETICA)
exigencia de una
con
VALOR PRCTICO
que dota de
SENTIDO A LA VIDA
potenciando
LA CREATIVIDAD
LA LIBERTAD
exigencias de una

REORDENACIN GLOBAL
DE EUROPA
pretende la
pretende la
es
es
LA RECONSTRUCCIN DEL MUNDO BURGUS: POSITIVISMO E HISTORICISMO
investida de
GINER DE LOS RIOS
es seguidor de
EL KRAUSISMO ESPAOL
por el significado de
RENOVACIN
ESPIRITUAL Y
EDUCATIVA
como
actitud
de
LA ETICA Y LA
PRCTICA
conectando
SOBERANA
DE LA
RAZN
DEFENSA DE
LA CIENCIA
IDEALISMO
HUMANITARISTA
llevada a cabo en
LA INSTITUCIN LIBRE
DE ENSEANZA
con un
IDEAL EDUCATIVO
RESPETO A
LA
CONCIENCIA
RENOVACIN
PEDAGGICA
EDUCACIN
EN LIBERTAD
REGENERACIN
Y PROGRESO
de
POLTICA
PROGRESISTA
y una dimensin
MIGUEL DE UNAMUNO
cercano al
EXISTENCIALISMO
por partir de
como
CRITERIO DE VERDAD
PRAGMATISMO
que le lleva a un
ESCEPTICISMO
por su desconfianza hacia
LA RAZN
DOGMTICA
repudiando
LA VERDAD
ABSTRACTA
Y OBJETIVA
porque en la filosofa activa
LA FE CREA
SU OBJETO
ante la
necesidad de
INMORTALIDAD DE
LA EXISTENCIA
DIOS
por la
INCERTIDUMBRE
DE LA VIDA Y DE
LA FE
ORTEGA Y GASSET
quiere
RENOVACIN DE LA VIDA
ESPIRITUAL ESPAOLA
contra
LA ESPIRITUALIDAD
ANQUILOSADA DEL
TRADICIONALISMO
a partir de
DISCIPLINA
INTELECTUAL
con que
incorporarnos a
EUROPA
INCONSTANCIA E
INDIVIDUALISMO
YO SOY YO Y MI
CIRCUNSTANCIA
porque
en el escenario de
LA VIDA
QUEHACER Y
PROYECTO
en el
DRAMA DE LA
EXISTENCIA
puesto que
EL HOMBRE NO
TIENE NATURALEZA
SINO HISTORIA
determinndose
AUTNTICAMENTE
consciente de
LAS CONVICCIONES
IDEAS
CREENCIAS
como
RAZN
HISTRICA
que se
convierten
en
cuyo escenario es
que explica
LA VIDA
INDIVIDUAL
LA FACTICIDAD DE
LA EXISTENCIA
pero desde
EL SENTIMIENTO
TRGICO DE LA VIDA
en un
afirmando en esa
lucha con la vida
LA INDIVIDUALIDAD
que acabe con su
es
LA FILOSOFA ESPAOLA
de
LA FILOSOFA MS PRXIMA: ALGUNOS AUTORES ESPAOLES
M. HEIDEGGER J. P. SARTRE
se plantea
QU ES EL SER?
tomando como
punto de partida la
EXISTENCIA HUMANA
cuyo rasgo
fundamental es
SER-EN-EL-MUNDO
puede ser
INAUTNTICA
AUTNTICA
se caracteriza
por
LA ANGUSTIA
SER-PARA-LA-MUERTE
de
VERDAD DE LA EXISTENCIA:
NIHILIDAD
revela la
insertado
en
NUESTRO
SER CON
OTROS
LAS COSAS
OBJETIVADAS
en su obra se
distinguen:
1 ETAPA
aborda el tema de
EMOCIONES
como
modo de ser
de la
CONCIENCIA
que pertenecen al
mbito de la
AFECTIVIDAD
donde se
dan
RELACIONES MGICAS
CON EL MUNDO
determinan
la
FUNCIN
IRREALIZANTE DE LA
CONCIENCIA-EMOCIN
2 ETAPA
SER-PARA-SI SER-EN-SI
frente
al
caracterizado
como
ENTE PLENO
caracteriza al
HOMBRE
y
su
EXISTENCIA
que est
CONDENADO
A SER LIBRE
es una
PASIN
INTIL
CONTINGENTE
INEXPLICABLE
ABSURDA
es
HERMENUTICA DE G. GADAMER
cuya misin
es la
COMPRENSIN
aplicada a la
INTERPRETACIN
EN LAS CIENCIAS
HUMANAS
SENTIDO
teniendo
en cuenta
LA TRADICIN
MTODO DE LA
COMUNICACIN:
EL DILOGO
LOS
PREJUICIOS
y
es un
momento
de
LA LIBERTAD
a travs
del
juego de
la
PREGUNTA RESPUESTA
EXISTENCIALISTAS
son
SER QUE ES
LA HISTORIA
y
EXISTENCIALISMO Y HERMENUTICA
es la