La Palabra de Fe

La oracin y el Engao de la
Confesin Positiva
Confesin Positiva:
La doctrina de la confesin positiva, tambin
conocida como doctrina de fe o movimiento de fe
fue originada por el ministro Kenneth E. Hagin.
Hagin dice que durante la dcada de los
50's, Cristo se le apareci en ocho ocasiones para
revelarle las nuevas doctrinas de la fe, y que lo
envi a predicarlas. Sin embargo, algunos
ministros evanglicos mencionan que estas
doctrinas las copi de forma literal de los libros
de Essek William Kenyon, un metafsico.
La doctrina de la confesin positiva est
encerrada en una frase que dice: "lo que
confiesas, recibes", por lo tanto reside en la
actitud mental del individuo, actitud que
finalmente lo lleva a confesar o declarar positiva
o negativamente. Esta doctrina es criticada por
los dems grupos pentecostales, que afirman que
esta accin pretende subordinar la voluntad de
Dios a la voluntad del hombre, y que
prcticamente promueve la idea de que el
hombre puede obtener as prcticamente todo
aquello que ambicione.
ENSEANOS A ORAR
Luc 11: 1 Aconteci que estaba Jess orando en un lugar, y
cuando termin, uno de sus discpulos le dijo: Seor,
ensanos a orar, como tambin Juan ense a sus
discpulos.
Luc 11:2 Y les dijo: Cuando oris, decid: Padre nuestro que
ests en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu
reino. Hgase tu voluntad, como en el cielo, as tambin en
la tierra.
Luc 11:3 El pan nuestro de cada da, dnoslo hoy.
Luc 11:4 Y perdnanos nuestros pecados, porque tambin
nosotros perdonamos a todos los que nos deben. Y no nos
metas en tentacin, mas lbranos del mal.

Fe en Dios
Mar 11:22 Respondiendo Jess, les dijo: Tened fe en Dios.
Mar 11:23 Porque de cierto os digo que cualquiera que
dijere a este monte: Qutate y chate en el mar, y no
dudare en su corazn, sino creyere que ser hecho lo que
dice, lo que diga le ser hecho.
(E)

Mar 11:24 Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis
orando, creed que lo recibiris, y os vendr.
Mar 11:25 Y cuando estis orando, perdonad, si tenis algo
contra alguno, para que tambin vuestro Padre que est en
los cielos os perdone a vosotros vuestras ofensas.
Mar 11:26 Porque si vosotros no perdonis, tampoco
vuestro Padre que est en los cielos os perdonar vuestras
ofensas.

La confesin positiva dentro de la Iglesia del
Seor. Se ha hecho muy comn y los siervos
lideres y las congregaciones sanas, hoy en da lo
tienen en sus iglesias como parte de la enseanza
bblica. Por ejemplo.

Los metafsicos "cristianos" ensean que los
cristianos deben: confesar, decretar, declarar.
Ellos dicen as: Nosotros decretamos la sanidad,
para tu vida, declaramos prosperidad, para tu
vida. Oh!!PERO...inmediatamente nos asalta la
pregunta que no es bblico decretar? Y yo te
respondo, mi amado(a) no,no,no..no es bblico
decretar.

Fjate!!! el decretar es parte de la falsa doctrina
"movimiento confesin positiva .Y esta doctrina
ensea que podemos tener cualquier cosa con
tan solamente confesar o decretar positivamente
el pensamiento que desees tan solo
repitiendo constante y positivamente:
Lo creo
Lo confieso
Lo recibo.
Este concepto no es cristiano, sino es un
concepto metafsico.

Pero que es la metafsica?
Es una Rama de la filosofa, su representante
nmero uno fue: Aristteles, el escribi 14 libros,
donde desarrollo toda esa filosofa, de la rama de
la metafsica.
La metafsica, tambin estudia, los principios mas
elevados, del pensamiento y el lenguaje humano.
Y de all es donde se desprende la confesin
positiva.
Segn la metafsica con el simple hecho de
confesar, declarar o decretar, que eres una
persona de xito, pues eres una persona de xito.

Uno de los responsables de que
este concepto se introdujera fue de un pastor
coreano llamado David Paul Yonggi Cho, el
cual tambin escribi un libro llamado la
cuarta dimensin. Y all el expuso su
pensamiento filosfico metafsico. En el cual
hablaba del pensamiento positivo.
Posteriormente fue introducindose
al cristianismo.
Los metafsicos cristianos usan justamente el pasaje
bblico Marcos 11:23. Este pasaje es el que ellos usan
para justificar su practica y que adems de todo ellos
han hecho una doctrina de este versculo.

Mar 11:23 Porque de cierto os digo que cualquiera
que dijere a este monte: Qutate y chate en el
mar, y no dudare en su corazn, sino creyere que
ser hecho lo que dice, lo que diga le ser hecho.
(E)




DOS NORMAS ESENCIALES DE INTERPRETACIN, SE DEBEN
ESTUDIAR TODOS LOS PASAJES PARALELOS QUE HABLEN
DEL MISMO TEMA, PARA COMPARAR ESCRITURA CON
ESCRITURA, ACOMODANDO LO ESPIRITUAL A LO
ESPIRITUAL. OTRA NORMA ESENCIAL ES OBSERVAR EL
CONTEXTO DE CADA VERSCULO, ESTO ES, TODO LO
NARRADO ANTES DEL VERSCULO QUE QUEREMOS
ENTENDER Y TODO LO QUE SE NARRA DESPUS DEL
VERSCULO QUE QUEREMOS ENTENDER, PARA VER DE QU
EST HABLANDO EN SU CONTEXTO INMEDIATO. Y PODER
ENTENDER QUE ES LO QUE EST DICIENDO REALMENTE, Y
NO DARLE NINGUNA INTERPRETACIN PERSONAL, NI
SACARLO DE SU CONTEXTO, PORQUE COMO DICE LA
PALABRA NINGUNA PROFECA DE LA ESCRITURA SE PUEDE
INTERPRETAR SEGN EL PROPIO PARECER. 2 Pedro 1:20
entendiendo primero esto, que ninguna profeca de la
Escritura es de interpretacin privada...
La higuera maldecida se seca
(Mt. 21.19-22)

Mar 11:20 Y pasando por la maana, vieron que la higuera se haba
secado desde las races.
Mar 11:21 Entonces Pedro, acordndose, le dijo: Maestro, mira, la
higuera que maldijiste se ha secado.
Mar 11:22 Respondiendo Jess, les dijo: Tened fe en Dios.
Mar 11:23 Porque de cierto os digo que cualquiera que dijere a este
monte: Qutate y chate en el mar, y no dudare en su corazn, sino
creyere que ser hecho lo que dice, lo que diga le ser hecho.
(E)

Mar 11:24 Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis orando, creed
que lo recibiris, y os vendr.
Mar 11:25 Y cuando estis orando, perdonad, si tenis algo contra
alguno, para que tambin vuestro Padre que est en los cielos os
perdone a vosotros vuestras ofensas.
Mar 11:26 Porque si vosotros no perdonis, tampoco vuestro Padre
que est en los cielos os perdonar vuestras ofensas.
(F)

Veamos pues si hay evidencias bblicas acerca del
pensamiento positivo.
Debemos considerar siempre el contexto bblico
pues eso es lo que ensea la regla de la
hermenutica. Sin embargo debo decir que toda
persona es capaz de saber estudiar. Pues
consideraremos el contexto bblico de este
versculo que se encuentra. Al querer considerar
el contexto tendramos que leer en este caso el
capitulo 11 para ver las circunstancias los hechos
y los motivos de esta expresin del Salvador.
Cuando pronunci este versculo y de los cuales
estos metafsicos se agarran.

que significa orar? es pedir, rogar suplicar, con
ruegos, con humildad.
La doctrina de la confesin positiva. tiene el
propsito claro de ensear a sus seguidores que
con declaraciones de la boca o el pensamiento
positivo "tengo todo o no tengo nada". Entonces
estos ya no necesitan de Dios , ya no necesitan
pedir, orar, suplicar, sino que ellos mismos son
capaces de lograr lo que quieren.

El Seor enseo que todo lo pidiramos orando
lo recibiramos.
Las condiciones para que nuestras oraciones sean
respondidas la encontramos en San Juan 15:7. Si
permanecis en mi , y mis palabras permanecen
en vosotros, pedid todo lo que queris, y os ser
hecho.
Y otra vez vuelvo a pedirle ojo!!a la biblia. dice
pedid, no declara, ni decreta, ni confesar.
PERO ALGUNO POR ALL DIR ESO NO
FUNCIONA. Y la biblia dice porque no funciona.


Stg 4:3 Peds y no recibs porque peds mal,
para gastar en vuestros deleites.

Cuando oramos mal no recibimos respuesta
de Dios, y mayormente la gente desea mas las
cosas materiales y terrenales.

Y por muchas razones bblicas que l mismo
nos ensea en su palabra. Una de razones y
verdades bblicas es cuando nos dice en
colosenses 3:1-3. Si pues habis resucitado
con Cristo buscad las cosas de arriba, donde
esta Cristo sentado a la diestra de Dios. Poned
la mira en las cosas de arriba y no en las de la
tierra. Porque habeis muerto, y vuestra vida
esta escondida con cristo en Dios.
Enseanza: Estos pasajes nos ensea:


1. tener fe en Dios y no en nuestras declaraciones.
2 Pedir nuestras necesidades a Dios por medio de la oracin.
3.creer lo que hemos pedido a Dios en oracin para recibirlo.


Conclusin: Levtico 26:3 Si anduviereis en mis decretos y
guardaris mis mandamientos, y los pusiereis por obra.
Aqu Dios habla a los hombres y mujeres que guarden y
estn dentro de sus decretos y no los suyos propios


Declaraciones Bblicas
Deu 26:17 Has declarado solemnemente hoy
que Jehov es tu Dios, y que andars en sus
caminos, y guardars sus estatutos, sus
mandamientos y sus decretos, y que
escuchars su voz.
Deu 26:18 Y Jehov ha declarado hoy que t
eres pueblo suyo, de su exclusiva posesin,
(C)

como te lo ha prometido, para que guardes
todos sus mandamientos;

Moiss dijo que como los israelitas eran ahora
pueblo de Dios, era necesario que empezaran
a obedecer los mandamientos de Dios.
En el texto el pueblo de Dios hace declaraciones
de las verdades establecidas por Dios en un
sentido de obediencia lo que le permitir
recibir lo prometido por Dios.
La declaracin no suprime los principios que
determin Dios deba adoptar su pueblo.




Sal 32:5 Mi pecado te declar, y no encubr
mi iniquidad. Dije: Confesar mis
transgresiones a Jehov;
Y t perdonaste la maldad de mi pecado.
(B)


Se expresa el sentido de la declaracin en un
acto de arrepentimiento debido al pecado
cometido contra Dios. En este caso la
declaracin no es para transformar ninguna
realidad espiritual para que est repercuta en
lo material.
Decretos
Lev 26:3 Si anduviereis en mis decretos y
guardareis mis mandamientos, y los pusiereis
por obra,
Lev 26:4 yo dar vuestra lluvia en su tiempo, y
la tierra rendir sus productos, y el rbol del
campo dar su fruto.





Det 4:1 Ahora, pues, oh Israel, oye los
estatutos y decretos que yo os enseo, para
que los ejecutis, y vivis, y entris y poseis
la tierra que Jehov el Dios de vuestros padres
os da.