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ESTADO E SOCIEDADE DR.

JONAS MODESTO ABREU


ANTIGO OU TEOCRTICO, ASSIM ERA CHAMADO O
ESTADO CERCA DE 2500 ANOS a.C.
EXERCCIO POLTICO-DIVINO DA AUTORIDADE.
CONJUNTO CONFUSO FORMADO PELAS
INSTITUIES FAMLIA, RELIGIO, ESTADO E
ORGANIZAO ECONMICA.
NATUREZA UNITRIA
UNIDADE GERAL, SEM DIVISO INTERIOR, SEJA DE
FUNO OU TERRITORIAL:
TODO PODER CONCENTRAVA-SE NAS MOS DE UMA
NICA PESSOA, SENDO UM REI OU FARA OU
SIMILAR...

A AUTORIDADE DO GOVERNANTE E AS NORMAS
COMPORTAMENTAIS SO EXPRESSES DA VONTADE
DE UM PODER DIVINO...
ESTE O ESTADO ANTIGO OU TEOCRTICO
COMO O PRPRIO NOME INDICA, TEO REFERE-SE
AO QUE PROVM OU EST RELACIONADO A DEUS -
AQUI PRECISO CUIDADO PARA QUE NO SE
CONFUNDA A TEOCRACIA COM A VARIANTE
ABSOLUTISTA DO ESTADO MONRQUICO.
AS TEOCRACIAS SO ATUALMENTE TPICAS DO
MUNDO ISLMICO - OU MUULMANO.

OS PODERES POLTICO E RELIGIOSO ANDAM LADO A
LADO. PORTANTO, QUEM DETM O CONTROLE DO
ESTADO REGULA TAMBM OS PRECEITOS MORAIS,
ESPIRITUAIS, EDUCACIONAIS E CULTURAIS. NADA FEITO
DE FORMA AUTNOMA. TODA E QUALQUER ATITUDE
TOMADA PELO ESTADO OU PELA SOCIEDADE EST
VINCULADA A UMA NICA LGICA RELIGIOSA, QUE SERVE
COMO FUNDAMENTO UNIVERSAL.


TAIS CARACTERSTICAS IMPRIMEM UM ELEMENTO
MSTICO AO PODER ESTATAL. NAS TEOCRACIAS O
EXERCCIO DA AUTORIDADE POLTICA , AO MESMO
TEMPO, UM RITUAL RELIGIOSO, QUE, EM TESE, AFASTA
QUALQUER CONTESTAO SOCIAL. OS PASES ISLMICOS,
SOBRETUDO AQUELES NOS QUAIS A FACO XIITA
MAJORITRIA, SO FORTEMENTE ESTRUTURADOS SOBRE
ESSA MISTURA DE CRENA E SUBMISSO.

O ESTADO ANTIGO TAMBM REFERIDO COM O DA
ANTIGIDADE ORIENTAL. COMPREENDERIA O ESTUDO
DAS CIVILIZAES EGPCIAS, MESOPOTMICA, JUDIA,
HEBRAICA, PERSA ETC. SERIAM OS GRANDES IMPRIOS, DE
3000 ANOS ANTES DA ERA CRIST. ESSES POVOS DO
ORIENTE NO TERIAM DESENVOLVIDO, TODAVIA, UMA
CONCEPO DEFINIDA DE ESTADO. SUA CARACTERSTICA
MARCANTE A TEOCRACIA


O ASPECTO RELIGIOSO UM ELEMENTO FORTE
PRESENTE NESSES POVOS, COMO EXPRESSO DE UMA
RELAO ESTREITA ENTRE O SOBERANO E O PODER
DIVINO. SEGUNDO MALUF, NESSAS ANTIGAS
CIVILIZAES NO EXISTIRAM DOUTRINAS POLTICAS,
MAS UMA NICA FORMA DE GOVERNO, QUE ERA A
MONARQUIA ABSOLUTA (TEOCRTICA), EXERCIDA EM
NOME DOS DEUSES TUTELARES DO POVO.

Origem do conceito democracia na Grcia

Uma democracia escravista

A filosofia "filha" da polis

Os pr-socrticos

A contribuio dos sofistas na construo da poltica
grega.
O ESTADO ROMANO SURGIU QUASE AO
MESMO TEMPO DO ESTADO GREGO. O ESTADO
ROMANO SURGE EM 754 a.C.

ORIGINOU-SE DE UM PEQUENO
AGRUPAMENTO HUMANO ,TEVE VARIAS FORMAS
DE GOVERNO, E TEVE GRANDE DOMNIO POR
UMA GRANDE EXTENSO TERRITORIAL DO
MUNDO.

O ANSEIO IMPERIAL DO ESTADO ROMANO FOI
MARCADO PELA CONQUISTA CONSTANTE DE
NOVOS TERRITRIOS ISSO FOI UM DOS FATORES
PRINCIPAIS DA SUA DECADNCIA E EXTINO
POR VOLTA DE 750 d.C.

A REPRESENTAO POLTICA DIRETA
DEPENDE DO ESPAO.

A GRANDE DIMENSO TERRITORIAL EXIGE
DELEGAO DE PODERES .

O ESTADO ROMANO AMPLIOU SEU
TERRITRIO DE TAL FORMA QUE PERDEU O
CONTROLE SOB SUAS ACOES DE GOVERNO.



O CRISTIANISMO CONTRIBUIU
SIGNIFICATIVAMENTE PARA O DECLNIO E A
EXTINO DE ESTADO ROMANO.

ALM DE QUE NO HAVIAM DIFERENAS
SUBSTANCIAIS ENTRE AS ELITES SOCIAIS QUE
COM ANDAVAM AS SOCIEDADES GREGAS E
ROMANAS.

O CIDADO ROMANO RECEBIA A
DENOMINAO DE PATRCIO E PERTENCIA AS
FAMLIAS PATRCIAS.

Nos diversos perodos histricos indubitavelmente
fica evidente a presena de vrias mudanas com
relao cincia poltica. Com a queda do Imprio
Romano o mundo ocidental sofreu uma disperso do
poder poltico. As cidades foram abandonadas e o povo
foi viver no campo sob a proteo de um grande
latifundirio, estabelecendo-se o sistema feudal.
As invases brbaras criaram pequenos reinos, que
tinham pouco poder. Senhores feudais eram absolutos
em seus domnios.
O emergiu culminantemente na
Europa no declnio do Imprio Romano, por invaso dos
brbaros em 476 d.C. que ao passo dividiu-se em reinos: os
povos germnicos, eslavos, godos, cuja cultura geral era
impar e cuja vitria acarretou um novo tipo de Estado. Este
Estado j era fundado na razo, reconhecia direitos
naturais, tinha noo de respeito aos direitos da pessoa
porque j era influenciado pela doutrina crist. Mas sua
expanso foi muito grande, o que causou um grave
problema que foi a perda do controle muito cedo.
Ento passaram a usar uma poltica de descentralizao,
o feudalismo, concediam reas de terra aos que
colaboraram com a expanso.
Quando o comrcio praticamente desapareceu das relaes
sociais e trouxe a agricultura como principal atividade
econmica, originando uma sociedade com servido feudal
oriunda da desagregao progressiva do modo de produo
escravista, base de sustentao do Imprio Romano. A
sociedade medieval era formada pela nobreza, que apenas
combatiam, podendo, muitas vezes exercer funes como
administradoras, juzes ou at pessoas da Igreja.
No faziam distino entre direito pblico e privado, sendo
que o senhor feudal exercia o poder pblico e o poder privado.
Na relao com os vassalos ele misturava algo de pblico, pois
fazia leis, administrava conflitos de acordo com a
convenincia e estes centros de poder ficavam cada vez mais
fragmentados, se tornando cada vez mais autnomos, apenas
arrecadando impostos para o rei.
E, assim, toda a histria poltica da Idade Mdia gira em torno
das relaes entre o Estado e a Igreja Romana. A igreja desde os
primrdios est relacionada ao Direito Natural. Este um
terceiro momento do Estado Medieval, o confronto entre a ao
temporal e a espiritual. O poder temporal seria representado
pelos reis e senhores feudal e o espiritual pelo Papa e seus
auxiliares.
O crescimento do clero vai tornando o espiritual mais forte
que o temporal, pois ele est antes e depois do homem, enquanto
o temporal passageiro. a grande ascenso do Papado, sob o
qual o Estado volta a se recompor. A Igreja no dominava apenas
o ensino, mas a arte e a cultura, ainda tambm a caridade, a
medida do tempo e os laos de parentesco. Enquanto aos servos
era destinado o trabalho rduo para sustentar materialmente
toda a sociedade, variando apenas o mdulo da atividade e a
posio na esfera do trabalho.
Alguns chamam esta poca de Idade das Trevas, pois o
mundo estava preso a medos e crenas muito fortes, que
ningum ousava discutir. Outros dizem que esta foi uma
etapa necessria na evoluo da humanidade, pois a hora
mais escura da noite precede o amanhecer. Por viverem no
escuro que surgiro as reaes do Iluminismo, da
Reforma, da contrarreforma. Pensando assim, este talvez
tenha sido o momento mais importante da histria, onde
surge a razo e a conformao de Estado que hoje
conhecemos.

O Direito neste perodo assume valor de favorecimento a
classe possuidora de terras, encontrava-se esfacelado,
favorecendo a nobreza. Nesse tipo de sociedade quase no
havia mobilidade ou ascenso social. Os camponeses eram
apenados, devido aos costumes dos nobres, quando no se
submetiam as exigncias do senhor feudal, alm disso, era
presa a terra, com exceo dos viles com liberdade de
circulao. Havia ainda a execuo de penas aplicadas pelos
Inquisidores, que utilizavam dos Tribunais Eclesisticos
para at mesmo degolar, entre outras formas punitivas de
castigo estabelecidas.
O Direito era estabelecido particularmente em cada
feudo, ditado pelo senhor feudal, formando direitos
apenas, excluindo os deveres, eram estabelecidos direitos
que no abarcavam a dignidade da pessoa humana,
desprovidos da legalidade, e ausente em legislao.
ABREU, JONAS MODESTO DE . ESDADO E SOCIEDADE.
APOSTILA O QUE POLTICA?
JORNAL ESTADO DE DIREITO: ENTREVISTA COM JORGE
MIRANDA.
BASTOS, Celso Ribeiro. TEORIA DO ESTADO E CINCIA
POLTICA - 2002 5 Ed. Pg. 25.

MALUF, Sahid. TEORIA GERAL DO ESTADO - 1998. Pg 111.

HISTRIAEHISTRIA.COM.BR (acesso em 01 de maro de
2014).

WEBARTIGOS.COM (acesso em 04 de maro de 2014).