Ariadna N. Tenorio L.

Teora Social Clsica

Intenta explicar la influencia que la religin
tiene en el comportamiento colectivo del
hombre, es decir, se interesa en la religin
como fenmeno social y en la forma en que
este influye en el resto de las esferas sociales.
Ha sido la religin, sin duda, uno de los
factores claves en el desarrollo de la teora
sociolgica, no slo, como ya lo indica Ritzer,
porque muchos de los primeros socilogos
recibieron una educacin religiosa y se
encontraban activa o profesionalmente
implicados en la religin, sino porque su
objetivo en la sociologa era el mismo que
tenan en sus vidas religiosas
Karl Marx
(1818-1883)
Emile Durkheim
(1858-1917)
Max Weber
(1864-1920)
Conforman la base histrica de la sociologa tradicional .
Aunque cada uno de ellos ofrece una perspectiva distinta, los tres
se caracterizan por abordar los problemas asociados con el arribo
de la modernidad.
Uno de estos factores es la religin, en una sociedad basada en
aspectos cada vez ms racionalistas.
Influenciado Feurbach con La esencia del
cristianismo, el punto de partida del estudio
de la humanidad debe ser el hombre real en
el mundo real, contrario a Hegel quien
consideraba que lo real emanaba de lo divino.
Las crticas religiosas se haban planteado
desde el concepto de hombre abstracto. Marx
se centra en el hombre concreto que busca la
realidad propia.

La produccin de la religin se traduce en
una visin tergiversada del mundo. Su crtica
estara dirigida a la realidad social y poltica
que crean esta versin inversa del mundo.


La tesis de Marx, gira en torno a estos dos
polos: Libertad y alienacin.
El hombre como libertad en donde la nica forma
de hacerse a s mismo es mediante el trabajo
El hombre est alienado, ha perdido su libertad en
pos de ese trabajo que debera significarle fuente
de realizacin, y se ha convertido en fuente de
opresin y esclavitud.
El hombre necesita ser liberado, para salir de la
alienacin es necesario recuperar el trabajo como
fuente de construccin del hombre libre.
Religin
como
proyeccin
humana
Alienacin
socioeconmica
Lucha de clases
Alienacin
religiosa
La religin como superestructura ideolgica que valida la
infraestructura econmica
Asume una misin: colaborar en la
consolidacin de un orden moral que le diera
a la nacin francesa la estabilidad del antiguo
rgimen, pero fundada sobre otras bases
(Portantiero, 1998).
cmo asegurar el orden en la compleja
sociedad industrial en donde los lazos
tradicionales que ataban al individuo a la
comunidad estn rotos?

Comunidades primitivas con lazos de
solidaridad mecnica.
Sociedad con lazos de solidaridad orgnica.
Solidaridad
como base
del estudio
religioso
Ritual Smbolo
Individuo
experiencia
subjetiva
Colectividad que trasciende
al individuo
Aporta la distincin entre lo profano y lo
sagrado, situando a lo sagrado de forma
externa a la experiencia cotidiana y como
instrumento inspirador de temor y reverencia.
Las instituciones religiosas existiran para
salvaguardar las estructuras sociales.
Dedica gran parte de su obra al estudio
comparado de las religiones, en lo que l
denominaba las religiones mundiales, y la
forma en la que stas afectaron de forma
decisiva el curso de la historia.
Visualiza gran parte de la sociedad
contempornea anclada al proceso religioso
Busca indagar las circunstancias histricas
por las cuales slo en Occidente se desarrollo
el mundo moderno, se ocupa de entender las
variaciones sociales que la religin ejerce
sobre el proceso social del cambio.
Carisma.
Magos
Representa
cin
simblica
Dios/
dioses
sistem
atizaci
n
sacerdocio
Base de estndares ticos de una
sociedad
Profeta
Iglesia Secta
Estructura abierta
Alto nivel de
burocratizacin
Institucionalizacin
derivada de la tradicin
Estructura cerrada
Representa una forma
de resistencia contra la
religin
institucionalizada
No aspira a la
universalidad

Marx sobre la reforma protestante
Durkheim sobre la reforma protestante
Weber sobre la reforma protestante
(Crtica a la filosofa del derecho de Hegel, los Grundrise )
(El suicidio, La divisin del trabajo social) (La tica protestante y el espritu del capitalismo)



Doctrina calvinista de la predestinacin
Lutero vence cervidumbre por devocin Menor grado de cohesin impulsa un comportamiento asctico
conviccin intrahumano favorece el desarrollo
del capitalismo industrial

Dinamismo del protestantismo al condenar Se habra convertido en fuente inmediata Reforma protestante como factor modernizados
abiertamente el sistema de indulgencias del individualismo moral moderno no especficamente el pensamiento Luterano
implantado en Roma (altos controles sociales)

Nacimiento de la libertad de conciencia La ganancia no como un medio sino como un
fin de vida

Lutero como revolucionario La racionalizacin como parte del xito
econmico esperado

No era la verdadera solucin pero profesin-vocacin
s el verdadero planteamiento del
problema

Relacin entre el puritanismo ingls Solidaridad orgnica propia de la sociedad tiempo valioso, cada hora perdida es una hora
protestantismo holands y el hacer moderna en la que predomina una diversidad robada del servicio a dios
dinero- la auto-abnegacin moral, culto al individualismo originado en
el auto-sacrificio, el correr detrs del el protestantismo
eterno tesoro (enfatiza dignidad e importancia del ser humano)
Marx se concentra en el conflicto y la opresin que la religin le significa
a la sociedad. Ve la religin como una herramienta para la opresin de
clases pues promueve la estratificacin al apoyar la jerarqua del pueblo
en la tierra y subordinar a la humanidad a la autoridad divina.
El argumento bsico de la sociologa de Durkheim se refiere a la
imposibilidad de entender las formas de la conciencia estudiando la por
separado la conciencia del individuo, es decir, no podemos buscar la
naturaleza del pensamiento humano a travs del contenido psicolgico
de la mente humana. La sociedad antecede al individuo. Se preocupa por
mostrar cmo la religin funciona como un estabilizador social que
otorga un sentido de unidad y de identidad entre los miembros de la
comunidad.
La sociologa de Weber se ocupa de las implicaciones de la religin en el
mbito econmico y poltico de la sociedad.
Independientemente de la perspectiva con la que estos tres autores
abordaron el tema de la religin, representan la mirada objetiva con la
que habran de abordarse el estudio de los fenmenos sociales. Aun hoy
representan un gran aporte a la construccin del conocimiento.