EL ESPRITU

SANTO
Dr. Franz Ros
UNADECA
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Dr. Franz Ros, director Centro White UNADECA

1) Suposiciones explcita (Que est dicho
o especificado de forma clara y detallada,
sin insinuar ni dar nada por sabido o
conocido).
2) Son definidas como presuposiciones,
porque se presupone que son verdades y
las tomamos como guas nuestra actuacin
en los diversos contextos en los cuales nos
desempeamos.
PRESUPOSICIONES
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DON DE PROFECA
Uno de los dones del Espritu Santo es la
profeca. Este don es una caracterstica de
la Iglesia remaneciente y fue manifestado
en el ministerio de Ellen G. White. Como la
mensajera del Seor, sus escritos son una
continua y autorizada fuente de verdad y
proporcionan consuelo, orientacin,
instruccin y correccin a la Iglesia. (Joel
2:28 y 29; Heb 1:1-3; Apoc 12-17; 19:10).
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Hay un solo Dios: Padre, Hijo, y Espritu Santo,
una unidad de tres Personas co-eternales. Dios
es inmortal, todo poderoso, conociendo todo,
sobre todo, y omnipresente. El es infinito y ms
all de comprensin humana, pero conocido por
Su auto revelacin. El es siempre digno de
alabanza, adoracin, y servicio por toda la
creacin.
Declaracin de la Deidad

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LA BIBLIA
1) La Biblia es la Palabra de Dios y es el
medio principal y autorizado por el cual se
revela a los seres humanos.
2) El Espritu Santo inspir a los escritores
de la Biblia con pensamientos, con ideas y
con informacin objetiva; a su vez ellos
expresaron esto en sus propias palabras.
3) Toda la Escritura es inspirada por Dios y
lleg a travs de la obra del Espritu Santo.
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La creencia de la Trinidad se halla claramente
contenida en la Biblia. Es cierto que no aparece
ni una sola vez la palabra Trinidad en los textos
sagrados; pero la Trinidad Divina esta presente
en las pginas de la Biblia. Las Sagradas
Escrituras no demuestran la Trinidad: la
muestran.
LA DEIDAD DIVINA A LA
LUZ DE LA BIBLIA
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La palabra trinidad no aparece en la Biblia, y su
origen se remonta a la ltima dcada del s. II
d.C., cuando Tefilo, obispo de Antioqua de
Siria desarroll el concepto de la Trinidad de
Dios, Su Palabra y Su Sabidura (Ad Autolycum,
II, 15, P.G., VI, 1078). En el s. IV. D.C. Atanasio lo
sintetizar en el concilio de Nicea.


ORIGEN DE LA PALABRA
TRINIDAD
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Omnisciencia, omnipresencia son
atributos fundamentales y nicos de
Dios y estn expresados en palabras
que no se encuentran en la Biblia sin
embargo esto no es obstculo para
aceptarlos como verdad indiscutible.

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1. Unicidad de Dios



LA DEIDAD EN EL
ANTIGUO TESTAMENTO
- Definicin: cualidad de ser nico,
irrepetible, singular.
- Deut 6:4 Jehov nuestro Dios, Jehov
uno es.
- Isa 43:10 Antes de mi no fue formado
Dios, ni lo ser despus de mi.
- Jess repiti: Jehov nuestro Dios,
Jehov uno es (Mar 12:29).
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2. Referencia a Dios en forma
PLURAL.



- Hagamos al hombre a nuestra imagen
y semejanza (Gn 1:26).
- El hombre es uno como nosotros
Gn 3:22.
- Ahora el hombre es uno como
nosotros, descendamos y
confundamos all su lengua (Gn
11:7).
- Quin ir por nosotros (Isa 1:8).
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3. Jehov uno es.



- Deut 6:4 Oye Israel, Jehov
nuestro, Jehov uno es.
- Gn 2:24 Por tanto, dejar el
hombre a su padre y a su madre, y
se unir a su mujer, y sern una
sola carne.
- Gn 11:6 Y dijo Jehov: He aqu el
pueblo es uno , y todos stos
tienen un solo lenguaje...
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EL
ESPRITU
SANTO
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Definicin de personalidad:
La personalidad es un constructo
psicolgico, con el que nos referimos a
un conjunto dinmico de caractersticas
de una persona. Tambin es conocida
como un conjunto de caractersticas
fsicas, sociales y genticas que
determinan a un individuo y lo hacen
nico. Enciclopedia Wikipedia.
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Condiciones dinmicas y
personales

Hech 2:4.-
Dinmica: Y todos ellos estaban
llenos con el Espritu Santo.
Personal: y comenzaron a hablar con
otras lenguas, segn el Espritu les
daba que hablaran.
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Condiciones dinmicas y
personales

Hech 11:26.-
Dinmica: Fueron bautizados con el
Espritu Santo.
Hech 10:19,20
Personal: Le dijo el Espritu: Tres
hombres te buscan, levntate, pues,
desciende, no dudes ir con ellos, por
yo los he enviado.
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ELEMENTOS
DE LA
PERSONALIDAD
DEL
ESPRITU SANTO
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1.
a) Ensea todas las cosas (Juan
14:26).
b) Da testimonio de Jess (Juan
15:26).
c) Puede dar testimonio a
nuestro espritu, de que somos
hijos de Dios (Rom 8:16).

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2. Voluntad
a) Puede prohibir: a Pablo y a Silas les
prohibi hablar la Palabra en Asia.
(Hech 16:6).
b) Puede negar: Pablo y a Silas
intentaron ir Bitinia, pero el Espritu
no les permiti (Hech 16:7).
c) Puede repartir: En la Iglesia, reparte
los dones a cada uno en particular
como l quiere (1 Cor. 12:11).


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3. Sentimientos
a) Se le puede enojar: Mas ellos
fueron rebeldes, e hicieron enojar
su Santo Espritu .. ( Isa 63:10).
b) Se le puede resistir (oponer) Como
los judos que estaban juzgando a
Esteban (Hech 7:51-52).
c) Se le puede contristar: Por no vivir
una vida santa y consagrada (Efe
30, 31).
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Trmino griego: Juan
14:16

= Cosa o persona de la
misma clase.
=Intercesor,
ayudador.
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HEREJAS
TEMPRANAS
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1. Docetismo (dokeo=
parecer - dar la apariencia).
si reconocen que
Jesucristo es
verdaderamente hombre,
son de Dios; pero si no lo
reconocen, no son de Dios
( 1 Juan 4, 2-3; cf. tambin 2
Juan 7).

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Ense que en Dios no hay ms que una
persona. Se dividieron en dos grupos:
Monarquianismo modalista (modalismo).
Monarquianismo dinamista o
adopcionista (adopcionistas).
"Mirad que nadie os lleve cautivos por
medio de Filosofas y vanas sutilezas
Porque en l habita corporalmente toda
la plenitud de la Deidad" (Col. 2:9).




Monarquianismo
(adopcionismo - modalismo)
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Pablo de Samosata (Siglo III).- Su
doctrina parte de la base que Cristo
sera puro hombre, nacido por obra
del Espritu Santo y de Mara.
Arrio (260-336) sacerdote y despus
obispo libio, quien propag la idea de
que Jesucristo no era Dios, sino que
haba sido creado por ste como
punto de apoyo para su Plan.
ARRIANISMO


La secta de los pneumatmacos
(enemigos del Espiritu Santo).
Naci del semiarrianismo y cuya
fundacin se atribuye a DDIMO (obispo
de Macedonia) quien extendi el
subordinacionismo al Espritu Santo,
enseando, en referencia a Heb 1: 14,
que era una criatura y un ser espiritual
subordinado como los ngeles.
El Macedonianismo
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LA
PERSONALIDAD
DEL
ESPRITU SANTO
EN LAS
ESCRITURAS
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1. Convence: Y cuando El venga,
convencer al mundo de pecado,
de justicia y de juicio (Juan 16:8).
2. Ensea: El os ensear todas las
cosas (Jn. 14:26; Neh. 9:20; Juan
16:13-15; 1 Juan 2:27).
EL ESPRITU SANTO HACE LO
QUE UNA PERSONA PUEDE
HACER
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3. Habla: Y el Espritu dijo a Felipe:
acrcate y jntate a ese carro (Hech
8:29).
4. Intercede: Pero el Espritu mismo
intercede por nosotros con gemidos
indecibles (Rom 8:26).
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5. Gua: Porque todos los que son
guiados por el Espritu de Dios, stos
son hijos de Dios ( Rom. 8:14).
Guiados por el Espritu (Hech. 8:29;
10:19; 13:2; 16:6-7; 20:23; Rom. 8:14).
6. Oye:... sino que hablar todo lo que
oyere... (Juan 16:13).
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7. Ministra: El regenera (Jn. 3:6), El sella
(Ef. 4:30), El bautiza (1 Co. 12:13), El llena
(Ef. 5:18).
8. Juzga: Toma decisiones en materia de
fe para la iglesia: . Porque ha parecido
bien al Espritu Santo.........no imponeros
ninguna carga ms que estas cosas
necesarias (Hech 15:28)
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9. Escudria: ... porque el Espritu todo lo
escudria, aun lo profundo de Dios
(1 Cor 2:10-11).
10 Escoge y enva: ... dijo el Espritu
Santo; Apartadme a Bernab y a Saulo
para la obra a que los he llamado
(Hech 13:2).
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ATRIBUTOS
DIVINOS DEL
ESPRITU SANTO
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1. El Espritu Santo es llamado
Dios: Hech 5:3-4; 28:25-27
comparado con Isa 6:8-10.
2. El Espritu Santo es eterno: Heb
9 14.
3. El Espritu Santo es identificado
con el nombre de Jehov Heb
3:7-9 comparado con Exo 17:7.
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4. El Espritu Santo es el Dios de
Israel: 2 Sam 23:2-3.
5. El Espritu Santo es nuestro Seor:
2 Cor 3:16-17.
6. El Espritu Santo es omnipotente:
Isa 30:27-28, Zac. 4:6; Rom 15: 13-
19.
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7. El Espritu Santo es omnipresente:
Sal 139:7-12, Juan 14:17; 1 Cor
3:16.
8. El Espritu Santo es omnisciente:
Juan 14:26, 1Cor. 2:10-11, 1 Juan
2:20-27.
9. El Espritu Santo es la vida: Job
33:4; Rom 8:2-11.
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10. El Espritu Santo es el Creador: Gn
1:2, 26; 2:7; Mal 2:15; Job 33:4; 26:13;
Sal 104:27-30.
11. El Espritu Santo es el Salvador: 1 Cor
6:11 parado con Juan 1:7; Heb 9:14;
Tito 3:5.
12. El Espritu Santo es Pastor: Isa 63:14.
(Podr pastorear una fuerza
impersonal?).
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13. El Espritu Santo obr la resurreccin
de Cristo: Rom. 8:11; 1 Ped. 3:18
14. El Espritu Santo habita en los
creyentes y nuestro cuerpo es su
templo: Juan 14:16-17; Rom. 8:9; 1
Cor 3:16; 6:19; 2Tim. 1:14.
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CITA DE
ELENA G.
DE WHITE
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Necesitamos comprender que el
Espritu Santo, que es una persona
as como Dios es persona, anda en
estos terrenos (Manuscrito 66, 1899.
[Extracto de un discurso dado a los
alumnos del Colegio de Avondale,
Australia.] ).
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El Espritu Santo es una persona,
porque testifica en nuestros espritus
que somos hijos de Dios. Cuando se
da este testimonio lleva consigo su
propia evidencia. En esas ocasiones
creemos y estamos seguros de que
somos los hijos de Dios. . .
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El Espritu Santo tiene una
personalidad, de lo contrario no podra
dar testimonio a nuestros espritus y
con nuestros espritus de que somos
hijos de Dios. Debe ser una persona
divina, adems, porque en caso
contrario no podra escudriar los
secretos que estn ocultos en la
mente de Dios.
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"Porque quin de los hombres sabe
las cosas del hombre, sino el espritu
del hombre que est en l? As
tampoco nadie conoci las 448 cosas
de Dios, sino el Espritu de Dios" (1
Cor. 2: 11) (Manuscrito 20, 1906).
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El pecado poda ser resistido y
vencido nicamente por la
poderosa intervencin de la
tercera persona de la Divinidad
DTG 625 (1898).
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El mal haba estado aumentando durante
siglos, slo podra refrenarse y podra
resistirse por el poderoso poder del
Espritu Santo, la tercera persona de la
Deidad que vendra sin la energa
modificada pero con todo el poder divino
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Exhibit 1. Letter 8, 1896, p.l.
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Hay tres personas vivientes en el tro
celestial; en el nombre de estos tres
grandes poderes -el Padre, el Hijo y el
Espritu Santo- son bautizados los que
reciben a Cristo mediante la fe, y esos
poderes colaborarn con los sbditos
obedientes del cielo en sus esfuerzos
por vivir la nueva vida en Cristo
(Special Testimonies, Serie B, N 7,
pgs. 62, 63. Ao 1905).
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El Hijo tiene toda la plenitud del poder de la
Deidad manifestado. La Palabra de Dios lo
declara ser "la imagen expresa de Su persona".
"Dios para que am el mundo que dio a su hijo
nico, para que todo aquel que en l cree no se
pierda, pero tiene la vida eterna".
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El Consolador que Cristo prometi enviar despus de
que l ascendi al cielo, es el Espritu que tiene toda
la plenitud de la Deidad... Hay tres personas vivientes
del tro celestial; en el nombre de estos tres grandes
poderes--el Padre, el Hijo, y el Espritu Santo--
aqullos que reciben a Cristo por la fe son bautizados,
y esos poderes cooperarn...
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El Espritu Santo siempre conduce a la palabra
escrita. El Espritu Santo es una persona; porque l
da testimonio a nuestro espritu que somos hijos de
Dios
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El Espritu Santo tiene una personalidad, de lo
contrario no podra dar testimonio a nuestros
espritus y con nuestros espritus de que somos
hijos de Dios. Debe ser una persona divina,
adems, porque en caso contrario no podra
escudriar los secretos que estn ocultos en la
mente de Dios. Dr. Franz Ros, director Centro White
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El Espritu Santo es el representante
de Cristo, pero despojado de la
personalidad humana e independiente
de ella. Estorbado por la humanidad,
Cristo no poda estar en todo lugar
personalmente. Por lo tanto, convena
a sus discpulos que fuese al Padre y
enviase el Espritu como su sucesor
en la tierra. DTG 623
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Nuestro Seor es rico en gracia, grande en
poder; conceder en abundancia estos
dones a todos los que acudan a l con fe...
Debemos orar con tanto fervor por
el derramamiento del Espritu Santo como
oraron los discpulos en el da de
Pentecosts. Si ellos lo necesitaban en esa
poca, ms lo necesitamos nosotros hoy.
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Las tinieblas morales cubren la tierra
como una mortaja. Toda clase de
doctrinas falsas, de herejas y de engaos
satnicos estn desviando la mente de los
hombres. Sin el Espritu y el poder de Dios
ser en vano que trabajemos para
presentar la verdad.Testimonies for the
Church 5:157, 158
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Todo aquel que ama la causa de la
verdad debiera orar por el derramamiento
del Espritu. Y en la medida de lo que est
a nuestro alcance, debemos suprimir todo
lo que impida que obre. El Espritu no
podr nunca ser derramado mientras los
miembros de la iglesia alberguen
divergencias y amarguras los unos hacia
los otros (RP 303).
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La envidia, los celos, las malas sospechas y
las maledicencias son de Satans, y
cierran eficazmente el camino para que
el Espritu Santo no obre. No hay en este
mundo nada que sea tan caro para Dios
como su iglesia.
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Emprended vuestra obra con ferviente
oracin y fiel esfuerzo. Ensead a vuestros
hijos que es privilegio suyo recibir cada
da el bautismo del Espritu Santo.
Permitid que Cristo encuentre en vosotros
su mano auxiliadora para ejecutar sus
propsitos. Por la oracin podis adquirir
una experiencia que dar perfecto xito a
vuestro ministerio en favor de vuestros
hijos.CMPA, 100, 101.
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Si los adventistas, despus del gran chasco
de 1844, se hubieran aferrado a su fe y
hubieran ido unidos en pos de la
providencia de Dios que abra el camino, y
si hubieran recibido el mensaje del tercer
ngel y si lo hubieran proclamado al
mundo con el poder del Espritu Santo,
habran visto la salvacin de Dios, el Seor
hubiera obrado con poder mediante sus
esfuerzos, la obra se habra terminado y
Cristo habra venido (EUD 35).
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