Las escuelas historiogrficas (IV)

El siglo XX
El siglo XX marca una crisis
global del paradigma basado en
los conceptos de progreso
continuo e irreversible, las ideas
optimistas acerca de la naturaleza
racional del ser humano y de la
ciencia como cumbre de la
civilizacin. Las guerras
mundiales y la crisis del primer
tercio del siglo XX introducirn un
pesimismo antropolgico que se
manifestar en distintos mbitos,
incluido el historiogrfico.
Benedetto Croce (1866-1952)
es el fundador de la escuela
presentista: el conocimiento histrico,
el sujeto y el objeto, constituyen una
totalidad. El conocimiento y el
compromiso del historiador estn
condicionados socialmente por su
ideologa. Croce niega la posibilidad del
conocimiento histrico objetivo y afirma
que la Historia no es ms que una
proyeccin del pensamiento del presente
sobre el pasado. La historia siempre es
presente, puesto que depende del punto
de vista del historiador.

En la Alemania de los aos 20
aparece la primera teora cclica del siglo
XX. Oswald Spengler (1880-1936) en
La decadencia de Occidente busc
similitudes en la historia que le
permitiesen construir ciclos de apogeo y
decadencia que se repiten
inexorablemente, lo que nos permite
vaticinar el futuro. Todas las culturas y
civilizaciones nacen, crecen y mueren.
Segn Arnold Toynbee (1889-1975)
la humanidad ha seguido vas de evolucin
divergentes, o paralelas, desde un enfoque
cultural, representado por diferentes
sociedades y civilizaciones. La historia de la
Humanidad ha pasado por veintinueve
civilizaciones, de las cuales sobreviven
cinco: occidental, ortodoxa, hind, islmica y
extremo-oriental, a las que hay que aadir la
japonesa y la ortodoxa rusa.

Las civilizaciones pasan por tres estadios:
uno de creacin y desorden, otro de
formacin de un Estado y un Imperio, y otro
de decadencia.

La buena marcha de una civilizacin
depende de si es capaz de resolver los
problemas ambientales, pero dicha
capacidad no depende de la sociedad sino
de ciertas personas creadoras, de los
grandes hombres, de la inteligencia de una
minora dirigente.
La escuela de los Annales se form
en Francia a partir de la publicacin de la
revista Annales de Historia Econmica y
Social en 1929. Los fundadores de la revista
fueron Marc Bloch (1886-1944) y Lucien
Febvre (1878-1956). La escuela de los Annales
ataca los fundamentos de la escuela positiva, y
tiene un claro compromiso social. No es una
escuela marxista, aunque s utiliza el
materialismo histrico. Adems, tiene claras
influencias de la Geografa y la Sociologa.

Annales trata de comprender y
explicar el pasado en todas sus dimensiones,
utilizando todas las ciencias auxiliares sin
limitaciones. De esta manera, se rompe el
estrecho marco de la especializacin. Por
ejemplo, la Geografa, el marco natural se
vuelve relevante, ya que en l estn impresos
los cambios que las sociedades han hecho en
el medio. El paisaje es una creacin histrica
del hombre.


La economa y la sociedad son
el objeto de estudio de la Historia, por
encima del Estado, las instituciones, los
personajes y las guerras. Estos
elementos pasan a un lugar secundario,
ya que slo explican el acontecimiento,
tiempo corto, la coyuntura.

El objeto de estudio es el ser
humano que vive en sociedad. Todas las
manifestaciones histricas deben ser
tratadas como una unidad, que slo
existe en la realidad social, en el tiempo
y en el espacio. Las barreras
cronolgicas y espaciales se vuelven
artificiosas.

La historia se plantea como problema,
un proceso de formular hiptesis y
preguntas.



Ferdinand Braudel establece el modelo
de un motor de tres tiempos para la
Historia:

Segn su velocidad, y de mayor a
menor, el modelo consta:

- De la estructura, la base econmica
de la sociedad, que hasta el silo XIX
evoluciona lentamente (o lo que es lo
mismo, es de larga duracin). A partir
de la poca contempornea, lo que
evoluciona a menor velocidad que el
resto de los fenmenos histricos son
las mentalidades.

- La coyuntura (la media duracin)
marcada por los contextos polticos y las
modas.

- Los hechos (de duracin fulgurante o
corta duracin) que inciden tanto sobre
la coyuntura como sobre la estructura.




La corriente de Annales
ha derivado hacia el estudio de
aspectos como las mentalidades
(la muerte, la alegra y el terror).

La historia de las
mentalidades recoge lo
imaginario, recurre a la
antropologa, al imaginario literario
o artstico y a la psicologa social.

Tambin estudia lo
inconsciente (la psicohistoria), la
conducta, el lenguaje y los actos,
los comportamientos colectivos,
los ritos, juegos, fiestas,
tradiciones...

HISTORIOGRAFA MARXISTA

La produccin de esta corriente gira en
torno al movimiento obrero y a las transiciones entre
los distintos modos de produccin (del feudalismo al
capitalismo).

Pierre Vilar (1906-2003) establece un
nivel triple para el anlisis histrico partiendo de los
niveles de Braudel:

- Los hechos de masas: demografa,
economa, estudios de mentalidades, creencias

- Los hechos institucionales: cdigos de
leyes, derecho internacional son acontecimientos
y datos de tipo internacional.

- Los hechos puntuales: datos concretos,
acontecimientos, nombres propios.

Vilar cree en una historia total de sumas
parciales. La historia tiene un determinado fin, es
un proceso progresivo.


Entre los autores marxistas
ingleses destaca Eric Hobsbawm
(Historia del siglo XX y la serie La
era de las revoluciones).

Estudia las relaciones entre
sociedad y poltica, iniciando una
metodologa que es la de la historia
desde abajo, de la que derivar la
historia de las clases trabajadores y
sus manifestaciones culturales
propias.

Otro de los intereses de
Hobsbawm es el desarrollo de las
tradiciones. Su trabajo es un estudio
de su construccin en el contexto del
Estado-nacin. Argumenta que
muchas tradiciones son inventadas
por lites nacionales para justificar la
existencia e importancia de sus
respectivas naciones.

EL CUANTITATIVISMO

En los Estados Unidos se
experiment en los aos 50 y 60 con nuevos
enfoques metodolgicos (un proceso paralelo
al que dio lugar a la Geografa Cuantitativa):

-El cuantitativismo (tambin llamado
cliometra o new economic history (nueva
historia econmica) de Robert Fogel y
Douglass North, premios Nobel de economa
de 1993. Toda la Historia poda ser reducida a
demostraciones matemtico-econmicas.

-Los case-studies (desde los aos 1970).
Este mtodo implica un examen lineal en el
tiempo de un caso: un solo hecho. La historia
se acerca al mtodo experimental.

De aqu derivan la microhistoria y la
historia contrafactual (Qu hubiera pasado
si..?)

LA CRISIS DE LOS GRANDES
PARADIGMAS

Comienza en la dcada de los
70 del siglo XX y se agranda con el
hundimiento del socialismo (1989) y en
los inicios del siglo XXI por los efectos
de la globalizacin, la expansin del
terrorismo y las consecuencias de los
atentados del 11 de septiembre de
2001.

La crisis de los grandes modelos
historiogrficos no supone, en cambio,
una prdida de inters por la Historia. Al
contrario, el crecimiento de los
problemas polticos a escala global
hace mayor la necesidad de
informacin que el conocimiento del
pasado proporciona para la
comprensin del presente.

De la crisis de los grandes paradigmas han
surgido nuevas formas de hacer historia:

La microhistoria: Su mximo representante es
Carlo Ginzburg. Emplea la mxima reduccin
de la escala de la observacin. Las relaciones
con la antropologa y otras ciencias sociales y
su proximidad a la historia local la hacen estar
muy prxima a la creacin literaria y la
narracin.

La nueva historia cultural: Influida por la
antropologa y la lingstica, incide en el
mundo de las representaciones. Su objeto es
el estudio de las creencias populares
colectivas como objeto etnogrfico, lo que se
ha llamado el imaginario colectivo.

La historia social pretende descubrir la real
estructura oculta de la sociedad, el proceso
real de los grandes cambios sociales
estructurales.



Uno de los ejercicios intelectuales ms
recientes en el campo de la historiografa trata
de la EGOHISTORIA: la insercin de la
experiencia vital de uno mismo en la evolucin
histrica del tiempo presente, tanto a escala
nacional como universal.

Se trata de interrelacionar los acontecimientos
sucedidos durante el periodo vital del
individuo y los grandes episodios y
transformaciones acaecidas durante ese
periodo, analizando de qu manera han
influido sobre el propio sujeto y la sociedad en
la que vive.
http://www.eroj.org/aj/index.htm