ESTRUCTURA DEL SACRAMENTO DE LA

PENITENCIA

La mayora de confesiones no dura ms de un

par de minutos; con frecuencia lo que se ofrece
en dicho sacramento es formal y esquemtico.
De modo que sera bueno que el confesor
(sacerdote) preguntara afablemente qu es lo
que les adolece la conciencia? O Cules son
sus mayores problemas?; sin embargo much@s
personas estn acostumbradas a la rigida forma
antigua de confesarse y pasan por alto estas
preguntas.

 La confesin comienza con un breve saludo: (buenos

das, tardes, .) el sacerdote y el penitente se signan
con la seal de la cruz. A continuacin vienen las
palabras afables anteriormente descritas.
Para iluminar bblicamente la confesin tengamos
presentes estos textos; aclarando que no fueron
principios de reglas morales que Jess hubiera dejado,
sino consejos para estar en comunin con su Evangelio.
1Jn 1, 5-10; Mt 3, 1-12; 4, 12-17; 25, 31-46; Lc 7, 36-50;
15, 1-10; 19, 1-10; etc.

 El examen de la propia conciencia:

Muchas personas no saben de qu tiene que
confesarse. Los esquemas habituales (10
mandamientos, mandamientos de la Iglesia,
sacramentos) son comunes en muchos; aunque ya
muchos no los practican.
suele dar buen resultado organizar la
confesin en torno a estos tres aspectos: mis
relaciones con Dios; mi comportamiento con si
mismo y mis relaciones con el otros (familia,
amigos, comunidad).

Muchos aseguran no tener nada de qu

confesarse. Seguramente habr aspectos en los
cuales la conciencia cristiana le indique qu no
esta bien en mi vida.
Es frecuente que uno no pueda determinar
con total claridad si esas cosas son pecado o si se
trata simplemente de debilidades, descuidos,
limitaciones humanas (que no siempre son
pecado).
Lo que busca el examen de conciencia es
analizar y sentir, cmo me adolece, por ejemplo, un
conflicto con mi familia, compaeros, amigos;

Cuanto grado de responsabilidad tengo en dicha

relacin deteriorada. Y con humildad y sencillez
reconocer dichas acciones en donde ha faltado la
compresin, el respeto, la responsabilidad, la
sabidura; y con las cuales he causado dolor a los
dems.
Algo muy importante para tener presente es
que el penitente debe buscar el perdonarse a s
mismo de sus faltas. Pues poco importa que el
penitente se limite a acusarse, si no esta dispuesto
a creer y sentir la misericordia de Dios y hacer
misericordioso consigo mismo.

El penitente solo tiene derecho a responder

las preguntas que puedan iluminar y permitir sacar a
flote los sentimientos de culpa y reflexin; por
ningn motivo tiene que responder a preguntas que
afecten la intimidad de l o sus familiares o amigos.
ALGUNAS PREGUNTAS QUE PUEDEN ILUMINAR
EL EXAMEN DE CONCIENCIA
En cuanto a mi relacin con Dios: qu papel
juega Dios en mi vida? lo tengo en cuenta? lo
busco? vivo dejndolo a un lado?

me encomiendo a Dios por las maanas y me

pongo bajo su amparo? le dedico tiempo a la
oracin? me sirvo de Dios para mi propio
inters? la Palabra de Dios la escucho y medito
en busca de beneficio para mi vida?...
Hay que aclarar que estas preguntas no
llevan a buscar pecado en las relaciones con
Dios, sino en reflexionar dichas relaciones.
En conclusin lo que se busca en este
primer nivel, es mostrar como salvaguardar que
Dios (su mensaje, su voluntad, sus sentimientos
reinen en nuestro corazn)

 En cuanto a mi relacin conmigo:

cmo me trato a mismo? soy Yo quien vive o son
otros los que llevan las riendas de mi vida? soy
libre
espiritualmente,
psicolgicamente
y
emocionalmente, para tomar mis decisiones o me
vuelvo dependiente de otras personas, cosas o
costumbres? Qu deseos son los que mueven mi
vida?
cmo son mis hbitos de comida y bebida?
cuido correctamente mi salud? organizo
correctamente mi jornada o vivo al da a lo que
salga?

Me guzgo y condeno a mi mismo? me

infravaloro? me dejo llevar por mis sentimientos
depresivos? me recreo en la autocompasin? me
dejo
hundir
quejndome
constantemente
injustificadamente?
En cuanto a las relaciones con los dems (el
otro, la familia, la comunidad)
Cul es mi opinin como cristiano (a) frente a las
injusticias y maldad del mundo? mis pensamientos
y obras han buscado la paz y felicidad de los
dems?

me he dejado llevar por comentarios sin

argumentos e imprudentes hacia los dems? he
rechazado a los otros por su sexo, color, religin,
ideologa, aspectos fsicos? Qu actitudes tengo
frente al necesitado y desprotegido? trato siempre
de tomar ventaja en las relaciones con los dems?
me comporto respetuosamente y con
cuidado hacia los dems? me alegro que los
dems salgan adelante o siento envidia por sus
logros?

Las anteriores preguntas, como ya lo hemos

aclarado, no han de tomarse como un juicio, sino
que deben ayudar a la reflexin sobre nuestra
autenticidad de vida como hijos e hijas de Dios; en
especial en la forma como debemos relacionarnos
con los dems siguiendo el ejemplo de Jess en
sus relaciones con los dems.
Por esto en la confesin, hemos de
manifestar lo que realmente ha agredido con
gravedad la dignidad del otro. En los dems hemos
de dejar actuar la gracia que Dios nos trasmite y
reflexionar ..

. De aquello que la conciencia nos inspira como

contrario a los sentimientos de Jess.
Luego de que el Sacerdote escucha al
penitente, ste reflexiona sobre lo que ha
escuchado y da su punto de vista con sentido
evanglico; sin embargo hay que tener presente
que el penitente no se debe fiar del todo en lo
que manifiesta el sacerdote, ya que no siempre
el sacerdote se coloca del lado del que se
confiesa.

Como ya lo hemos insistido, hemos de pedir

siempre la sabidura de Dios para saber discernir
cual es la mejor opcin que favorezca el bienestar
de todos.

Despus de escuchar las palabras del

sacerdote, en algunas ocasiones le pondr una
penitencia; ya nos ha quedado claro que las
penitencias espirituales (padres nuestros, ave
Mara, leer la biblia) no tienen ningn sentido
evanglico de cambio.

Por eso si el sacerdote nos coloca dichas

penitencias, sabemos que hemos de buscar ms
bien la responsabilidad y reparaciones de los actos
que hemos cometido, ejemplo: si me he acusado
de haber hurtado injustamente el dinero de mis
padres, he de buscar los medios directos o
indirectos para reponerlo. As para las dems
acciones u omisiones que hayan producido dolor.
Para terminar, el sacerdote, por lo general, pide
al penitente recitar el Yo pecador..

 Mientras lo recita, el sacerdote dice la oracin

de absolucin: Dios Padre misericordioso que .
Y todo termina con la seal de la cruz y la accin
de gracias por parte de quien se confiesa.