CASA

GRANDE &
SENZALA
1933

Vi uma vez, depois de mais de trs anos macios de

ausncia do Brasil, um bando de marinheiros nacionais mulatos e cafuzos - descendo no me lembro se do So
Paulo ou do Minas pela neve mole de Brooklyn. Deram-me
a impresso de caricaturas de homens. A miscigenao
resultava naquilo. Faltou-me quem me dissesse ento que

no eram simplesmente mulatos ou cafuzos os

indivduos que eu julgava representarem o Brasil,
mas cafuzos e mulatos doentes.

Foi o estudo de Antropologia sob a orientao do Professor

Boas que primeiro me revelou o negro e o mulato no seu
justo valor - separados dos traos de raa os efeitos do
ambiente ou da experincia cultural. Aprendi a considerar
fundamental a diferena entre raa e cultura. Neste critrio
de diferenciao fundamental entre raa e cultura assenta
todo o plano deste ensaio.

 "Casa-Grande

& Senzala foi a resposta

seguinte indagao que eu fazia a mim
prprio: o que ser brasileiro? E a minha
principal fonte de informao fui eu prprio,
o que eu era como brasileiro, como eu
respondia a certos estmulos."

Quer ver o Brasil a partir do Brasil.

CONTEXTO DO LIVRO

Livro surgiu num contexto histrico

dominado por intelectuais conservadores,
principalmente entre 1937 e 1945, com o
Estado Novo, que adotava a poltica de
branqueamento idealizada por O. Vianna.

Inovaes do livro
V a cultura brasileira enriquecida pela integrao dos

elementos indgenas, portugueses e africanos.

No pensa a mestiagem em termos de purificao.

Pensa a contribuio da cultura negra como elemento

central constituio da sociedade brasileira (admite
e valoriza o papel do negro).

Abriu mo de estatsticas, tabelas e fontes primrias

(usados por Oliveira Vianna como garantia de
cientificidade).

Captulo 1:
Caractersticas gerais da
colonizao portuguesa do Brasil:
formao de uma sociedade
agrria, escravocrata e hbrida

O PORTUGUS

Portugal um pas martimo. Recebia sempre povos de todos os

lugares do mundo. Seus portos eram rota de comrcio e de
migraes.

Povo definido entre a Europa e a frica >> bicontinentalidade.

O contato com estrangeiros estimulava, no povo portugus,

tendncias cosmopolitas, imperialistas e comerciais.

Na Pennsula Ibrica as raas se misturavam havia milnios (rabes e

judeus, principalmente):

Diferente de outras naes europias, Portugal no tinha orgulho de

raa

burguesia comercial ganhava mais poder

que a aristocracia territorial portuguesa e
buscava no alm-mar terras e riquezas
nunca exploradas.

Alm

da mobilidade, o portugus tinha a

capacidade de se misturar facilmente com
outras raas.

Caractersticas: cosmopolistismo,
mobilidade (herana judaica) e plasticidade.

A colonizao

A ocupao do Brasil deu-se aps um sculo de contato

dos portugueses com os trpicos (na ndia e na frica).

Sucesso da colonizao deveu-se aclimatabilidade e

miscibilidade do portugus, caractersticas que supriram a
falta de capital humano.

Miscibilidade favorecida pela sexualidade exacerbada, fruto

de um catolicismo amaciado pela influncia rabe e
judaica.

Miscibilidade: Nenhum povo colonizador,

dos modernos, excedeu ou sequer igualou
os portugueses na sua miscibilidade. Foi
misturando-se gostosamente com mulheres
de cor logo ao primeiro contato e
multiplicando-se em filhos mestios.

Aclimatabilidade: Clima em Portugal

prximo ao da Europa, portanto a vinda
para os trpicos no seria de difcil
adaptao.

Miscigenao foi o grande trunfo do

portugus na colonizao e constituio da
nao brasileira: adaptao biolgica e
social.

Colonizao

pela hibridizao: construo

de uma populao e de uma sociedade
mestia.

Nao feita a partir da espada do

particular (patriarcalismo), no pela ao
oficial do Estado.

Casa Grande como unidade da vida poltica

e social.

Formao de uma sociedade:

Agrria na estrutura
Escravocrata na tcnica de explorao
econmica
Hbrida na composio

A Famlia
A

famlia, no o indivduo, nem tampouco o

Estado nem nenhuma companhia de comrcio,
desde o sculo XVI o grande fator colonizador no
Brasil, a unidade produtiva, o capital que desbrava
o solo, instala as fazendas (...) Sobre ela o rei de
Portugal quase reina sem governar

Oligarquia,
Latifndio:

personalismo.

clula fundadora. Unidade poltica,

econmica e social.

Equilbrio de antagonismos

Formao da sociedade brasileira um permanente

processo de equilbrio de antagonismos

Antagonismos fundadores:

Cultura europia x indgena

Cultura europia x africana
Cultura africana x indgena
Economia agrria x pastoril
Economia agrria x mineira
Catlico x herege
Senhor x escravo (o antagonismo fundamental)

Aspectos fundamentais para o equilbrio, para o

amortecimento de contrastes:
Miscigenao
Disperso da herana
Fcil mudana de profisso
Tolerncia moral
Catolicismo lrico portugus
Hospitalidade a estrangeiros

>> a mediao do negro foi fundamental, como influncia

amolecedora de contrastes entre europeus e indgenas