Impacto del evolucionismo

Dra. Rosaura Ruiz Gutirrez

Evolucin y conservacin del medio ambiente

Evolucin y conservacin de especies

Evolucin y agricultura

Transgnicos

Evolucin, medicina y enfermedades

Evolucin y biotecnologa

Evolucin e ingeniera de programas de cmputo

Evolucin y ciencias forenses

Antecedentes de la
sociobiologa (seleccin de
parentesco y altruismo)

William Donald Hamilton

(1936 2000)

Se considera uno de los precursores de la

sociobiologa. A partir de estrictos estudios
genticos, se enfoc en incorporar las
matemticas para explicar la seleccin de
parentesco, propuesta inicialmente por
J.B.S. Haldane, y ejemplificado con la
frase: Me gustara dar mi vida por dos
hermanos u ocho primos
La principal obra de Hamilton, The
genetical evolution of social behaviour,
1964

Regla de Hamilton
rB>c
r= grado de relacin gentica
b= beneficio(en trminos reproductivos), a
individuos relacionados
c=costo (en trminos reproductivos) para el
altruista
Altruismo ocurrir cuando: c<(r)b

Sociobiologa

Edward O. Wilson (1929 Presente)

La sociobiologa propone una visin ampliada de la eleccin natural. Se

enfoca en los sistemas sociales y en la conducta social de los animales,
incluidos los seres humanos.

Los sociobilogos consideran que los patrones de conducta con los que
se nace se modifican, e incluso, desaparecen en el transcurso del
proceso de seleccin natural.
Segn esta propuesta, la conducta no puede ser explicada nicamente
mediante factores culturales y ambientales, sino especialmente a travs
de la historia evolutiva de los organismos.
El principal exponente de esta propuesta es el bilogo estadounidense
Edward O. Wilson (1929- ). Su trabajo se ha centrado en el estudio de las
hormigas y las feromonas como medio de comunicacin.

El trmino sociobiologa fue propuesto por Wilson en

1975 en su libro Sociobiology: The New Synthesis.
Entre otras cosas, la sociobiologa asume:
La evolucin abarca no solo los genes y los cuerpos,
sino tambin caractersticas psicolgicas, sociales y
culturales.
Cuando los humanos se reproducen, los hijos
heredan los genes de sus padres, y cuando se
comparten los ambientes social, gentico, fsico y
social de los padres, los hijos heredan los efectos de
esos genes de sus padres.
El xito reproductivo diferencial est relacionado en
la mayora de las culturas a la riqueza diferencial, el
estatus social y el poder dentro de esa cultura.

Evolucin y filosofa
Entre los ms destacados filsofos que se
inspiraron en la evolucin encontramos al
pragmatista estadounidense John Dewey
(1859-1952)

Fue el primero en reconocer que la tesis de

Darwin sobre la seleccin natural no requera
solamente que los seres humanos cambiaran
la forma en que nos concebimos a nosotros
mismos y a la vida en general, sino que
requera una aproximacin totalmente
diferente hacia la filosofa.
La continuidad de la seleccin natural fue la
base sobre la que desarroll su concepto de
crecimiento.
El darwinismo es la base para una teora
naturalizada del significado.

Evolucin y filosofa: la
epistemologa evolucionista
(1) Cuestiones acerca de la validacin y las
limitaciones del
conocimiento humano a la luz
del supuesto desarrollo evolutivo
de
las
estructuras del conocimiento,
(2) El reconocimiento de que las habilidades
cognoscitivas del ser humano son cruciales para
su sobrevivencia y evolucin,
y

(3) Las implicaciones del hecho de que la habilidad

de
conocer es una caracterstica
surgida
biolgicamente.

LOS PROBLEMAS QUE SE ABORDAN

EVOLUCIN Y LA FILOSOFA INCLUYEN:

DESDE

LA

(1) El reconocimiento de que los sistemas biolgicos son

sistemas de
conocimiento,

(2) El reconocimiento de que la evolucin misma es un proceso

de
ganancia de conocimiento, y

(3) La bsqueda
compartidas por
conocimiento.

de las caractersticas supuestamente

todas las formas de ganancia de

David Hull
(1935 2010)

Stephen Toulmin
(1922 2009)

Karl Popper
(1902 1994)

Michael Ruse (1940

Presente)

Karl Popper
La habilidad especficamente humana para conocer, as como
la habilidad para producir conocimiento cientfico, son el
resultado de la seleccin natural. Se encuentran
estrechamente relacionadas con la evolucin de un lenguaje
especficamente humano.

Para Popper, el progreso en ciencia, o el descubrimiento

cientfico, como la evolucin biolgica, depende de instruccin
y seleccin. De un elemento conservador o histrico (lo
hereditario, la tradicin), y de un uso revolucionario del
ensayo y la eliminacin del error por crtica. La eliminacin del
error incluye exmenes rigurosos empricos; intentos de
refutarla.

Popper reconoce este proceso crtico tiene un carcter

social, pues a pesar de que el cientfico individual quisiera
asentar su teora en lugar de refutarla, otros cientficos
podrn refutarla:

"Los nicos resultados que sern considerados por ellos

como apoyos para la teora sern los fracasos en los
intentos interesantes de refutarla; fallas en la bsqueda
de contraejemplos donde dichos contraejemplos podran
esperarse, a la luz de lo mejor de l as
teoras
competidoras. Por lo tanto no crea un gran obstculo a la
ciencia si el cientfico individual esta prejuiciado a favor
de su teora".

David Hull
El modelo epistemolgico de David Hull intenta dar cuenta del desarrollo del
conocimiento cientfico a partir de la elaboracin de una analoga entre la evolucin
biolgica y la evolucin conceptual.

Para Hull es importante la capacidad reproductiva y en consecuencia mide la

adecuacin de una teora no por su mera permanencia sino por el nmero de adeptos
que tiene. Lo que interesa no es slo que sobreviva, es que convenza a un mayor
nmero de cientficos. En este sentido la aproximacin de Hull es ms bien
neodarwinista. De hecho declara que dentro de los modelos de evolucin
neodarwinistas el que ms le convence es el de Sewall Wright.

Las ideas de Hull se pueden describir como un anlisis de la evolucin de las ideas
(EET), dado que es una epistemologa que basa su argumentacin en la viabilidad de
construir una analoga entre la evolucin biolgica y la evolucin conceptual.

Hull menciona:

"Mi intencin no es razonar analgicamente de la evolucin biolgica a la evolucin

social y conceptual, sino identificar caractersticas generales de los procesos de
seleccin como tales. Los efectos de grupos pequeos en tasas de cambio debe ser
el mismo independientemente que dichos grupos consistan de organismos
intercambiando su material gentico o de cientficos intercambiando los resultados de
su investigacin"
Si la intencin manifiesta de la ciencia es incrementar nuestro conocimiento del

mundo emprico, [] entonces, la estructura social de la ciencia est bien calculada

para lograrlo. Los cientficos, como los miembros de todas las profesiones, deben
gastar una cantidad considerable de energa en su automantenimiento. Nuevos
miembros deben ser coptados, las fuentes de recursos explotadas, y establecidas las

bases de poder en la sociedad. Pero ninguna de estas actividades es incompatible

con la afirmacin de que los cientficos, en su investigacin, buscan la verdad por su
valor en s misma

Stephen Toulmin
Propone una epistemologa evolutiva que da cuenta de la
modificacin del saber humano, a partir de una analoga
justificativa entre el desarrollo del conocimiento y la evolucin
de los seres vivos.
La ciencia evoluciona como resultado de un doble proceso: a
cualquier nivel, hay en circulacin un conjunto de variantes
intelectuales en competencia, y en cada generacin est en
marcha un proceso de seleccin por el que algunas de estas
variantes son aceptadas e incorporadas dentro de la ciencia en
cuestin, para ser pasadas a la siguiente generacin de
cientficos como elementos integrales de la tradicin.

Cambios de racionalidad:

La variacin conceptual

Variacin y perpetuacin conceptual

Ecosistemas conceptuales

La propuesta de Toulmin se funda en una visin gradualista,

que contrasta con los planteamientos revolucionarios de
Thomas Kuhn.

Michael Ruse
Michael Ruse se interesa por el problema de la adecuacin
(fitness). Con su idea de tomar en serio a Darwin, busca los
efectos que puede tener una forma de pensamiento en la
reproduccin diferencial no de las ideas, sino de los
portadores de las ideas: todo lo que creemos y pensamos es
un esqueleto mental que existe porque confiere o confiri
ventajas adaptativas en los humanos.
Ruse confa en que una buena teora dar mayor
adecuacin a sus defensores, y Hull atribuye una
racionalidad tal a la comunidad cientfica que eso bastar
para impedir que sta se incline por teoras errneas. As,
ambos renuncian a establecer una forma de evaluacin
acerca del contenido de verdad de una teora.

Evolucin y tica
La tica y la moral como cualquier otra caracterstica del ser
humano tiene un origen biolgico (Darwin)
Darwin en El origen de las especies (1859) sent la base del
pensamiento evolutivo. Con esto, Darwin plante que todas
las caractersticas de los organismos se podan explicar
mediante ancestra comn.
En El origen del hombre (1871) Darwin se centr en explicar la
evolucin del ser humano, y como con el resto de los
organismos Darwin afirm que todas sus caractersticas tiene
un origen natural.

Charles Darwin sostena que de todas las diferencias entre el hombre

y los animales, el sentido moral o la conciencia es por mucho lo ms
importante.
Segn Darwin, las capacidades que son muestra de moralidad como
la empata, la memoria o cierta forma de pensamiento racional, se
pueden encontrar tambin en los animales inferiores, aunque sea
de manera incipiente.
la considerable diferencia de la capacidad moral en el ser humano
con respecto a otras especies se debe, por un lado, a su muy
complejo y avanzado instinto social (instinto que comparte con otras
especies, particularmente con primates y algunos grupos de
himenpteros); y por otro lado al desarrollo de su capacidad cerebral
y principalmente de su lenguaje.

Darwin conceba nuestra disposicin moral como una

adaptacin, como un instinto social que asegura el bienestar
de la descendencia, favorece la cooperacin entre parientes
y transforma un grupo animal en una comunidad. Desde
esta perspectiva, el sentido moral de la humanidad se
muestra como un resultado de procesos de seleccin
natural que favorecen el desarrollo de disposiciones para
actuar en beneficio de la comunidad.
Desde un punto de vista evolutivo se pueden responder
preguntas esenciales elaboradas desde el terreno de la
tica como por ejemplo cmo podemos distinguir entre el
bien y el mal? por qu debemos actuar con bondad
hacia el otro? Darwin responda que los seres humanos
estamos inclinados a ser comprensivos y altruistas porque
estos comportamientos han sido una ventaja adaptativa en
la lucha por la existencia.

En la discusin actual sobre el origen evolutivo de la tica, se

argumenta a favor de dos ideas centrales:
a) que la raz de la capacidad de comportamiento moral del
Homo sapiens tuvo un origen biolgico.
b) que los valores morales son resultado de un proceso
cultural, modificable y por lo tanto no se puede hablar de
valores universales, ahistricos o como verdades absolutas
de la condicin o de la naturaleza humana.

Cuidados parentales

"Mi principal objetivo en este

captulo [Cap. II ] es probar que
no hay ninguna diferencia
fundamental entre el hombre y
los mamferos ms elevados en
las facultades mentales.
[...] Tiene el hombre con ellos
algunos instintos comunes, tales
como el de la propia
conservacin, el amor sexual, el
amor de la madre por sus hijos
recin nacidos, y otros muchos.
[...]" I: 19-20.
El origen del hombre, 1871

Dilemas:
1. Si la evolucin es un proceso gradual entonces habra entre
el mundo animal y nuestra especie una pequea diferencia
de grado en su naturaleza emocional y moral; sin duda
existe una gran diferencia entre el comportamiento animal y
el humano .
2. La seleccin natural favorece actitudes egostas, entonces
cmo surge el altruismo.
Un respuesta es que la raz de nuestra moralidad estaba en el
instinto social (seleccin grupal)

"[...] Hacer el bien a los dems hacer con

los otros lo que quieras que te hagan
ellos es la piedra fundamental del edificio

de la moral. [...]". I:165.

No puede haber duda que una tribu en cuyo seno,

muchos de sus miembros, posean en un alto nivel el

espritu del patriotismo, la fidelidad, la obediencia, el

valor, y la compasin, estarn siempre

listos para

darse ayuda el uno al otro y para sacrificarse por el

bien comn, una tribu as, saldra victoriosa sobre la
mayora de las otras tribus; y sto sera seleccin
natural.

La distancia evolutiva entre Homo sapiens y los otros

animales

Para

autores

comportamiento

como
tico,

Francisco
entendido

Ayala,

el

como

la

capacidad de formular juicios morales, emerge

de la presencia de tres facultades en el ser

humano que son necesarias y, en conjunto,
suficientes para que dicho comportamiento se
produzca:

Francisco J. Ayala

La distancia evolutiva entre Homo sapiens y los otros

animales

1) Anticipar las consecuencias de las acciones (esto es,

reconocer los vnculos entre medios y fines); -cabe
sealar que esta es la ms importante de las tres
condiciones citadas por Ayala-. 2) hacer juicios de valor,
(es decir, evaluar acciones, prefiriendo unas a otras), y;
3) elegir entre lneas de accin alternativas (es decir, el
libre albedro).

Aportes del conocimiento biolgico al estudio de la tica:

El enfoque evolucionista puede explicar cmo adquiri
nuestra especie la capacidad de construir codigos ticos.
La biologa evolutiva nos ensea cmo es la naturaleza
biolgica humana y en conjunto con nuestras teorias
morales puede utilizarse para deducir nuevos principios
normativos.
Una meta tica evolucionista puede explicar de qu se
trata la tica, cal es su tema y si es objetiva.
Una biologa evolucionista nos puede ensear nuevos
princios normativos y no es solo una fuente de hechos sino
tambin una fuente de normas por ejemplo definir cules
son los sujetos y objetos de la tica.