HISTORIA

DE LA
SALVACIN
Preparado por
Humberto E. Corrales
Noviembre 2013

Cmo se mide el tiempo bblico

Antes de Cristo
Creacin
Del
Universo

Adn y Eva

Diluvio

Despus de Cristo

Nacimiento
de
Cristo
Abraham
xodo

10,000
millones

2-1
Milln

10-7
miles

1850

1300

10 mil millones de aos a.C.

Comienza la creacin
del universo
El relato teolgico de
la creacin lo
encontramos en el
libro del Gnesis 1, 12; 2, 4-6

4,600 millones de aos a.C.

Formacin del sistema
solar
Relato teolgico sobre
la creacin de las
plantas y de los
animales acuticos
(Gnesis 1, 3-19)

2-1 milln de aos a.C.

Aparecen los homnidos
o mamferos erectos (2
millones de aos a.C.)
Aparece el ser humano,
en el orden de los
homnidos (1 milln de
aos a.C.)
Relato teolgico sobre la
creacin de los animales
terrestres (Gen 1, 24-25
y sobre el ser humano:
Adn y Eva (Gen1, 26-31;
2, 7)

40,000-15,000 a.C.
Los cazadores
nmadas pasan de
Europa a Amrica por
el estrecho de Bering
(40,000 a.C.) Empiezan
a formarse los clanes y
las tribus.
Relatos teolgicos
sobre Abel y Can y
sobre los orgenes de
los pueblos (Gen 4-10)

10,000-7,000 a.C.
Se inician los pueblos
y se desarrollan la
agricultura y el
pastoreo.
Relatos teolgicos
sobre los patriarcas
antediluvianos y sobre
No (Gen 5-11)

3,000-2,500 a.C.
Grandes dinastas
faranicas de Egipto. Surge
la escritura cuneiforme y
jeroglfica en Mesopotamia.
Con la escritura la
humanidad inicia su
periodo histrico.
Tradiciones sobre los
antepasados de Abraham
(Gen 4,2; 11, 10-32)

1,850-1,790 a.C.
Hammurabi redacta el
primer conjunto de leyes
en Mesopotamia (1,792
a.C.)
Abraham y Sara se
establecen en Canan
alrededor de 1,850 a.C.
(Gen 12, 1-9)

Descendencia de Abraham
Agar

Ismael

Sara

Isaac

Abraham

Zamram
Jecsn
Quetur

Madin

Jesboc
Suaj

1,700-1,500 a.C.
Se expande la
civilizacin minoica
de la isla de Creta
hacia Asia Menor.
Grupos patriarcales
llegan a Egipto (Gen
39-49; Ex 1, 1-7)

1,500-1,400 a.C.
Empieza en Egipto el
Imperio Nuevo, que
cubrir hasta Creta y la
India, y dominar a los
hititas, israelitas y
otros pueblos
En Amrica se
desarrollan diversas
culturas agrcolas.
Los Cananitas crean su
alfabeto (1,550 a.C.).

El Imperio Egipcio

1,300 a.C.
Reinado de
Ramss II en
Egipto. Palestina
estaba habitada
por muchas tribus
dispersas.
Los israelitas son
duramente
oprimidos por el
faran egipcio (Ex
1, 8-22)

El Antiguo Testamento

Las grandes etapas

de la historia de Israel
1.- LOS ORGENES
La historia de los patriarcas
Permanencia en Egipto
Conquista y asentamiento en Canan
2.- LA MONARQUA O REINO UNIDO
Sal
David
Salomn
3.- LOS DOS REINOS
El reino del Norte (Israel)
El reino del Sur (Jud)
4.- EL EXILIO
5.- LA COMUNIDAD JUDA POSTEXILICA
Reconstruccin y nueva esperanza
Impacto del helenismo

Siglo XIII a. C.
1,300 - 1,201
Los israelitas claman al Dios de Abraham, Isaac y Jacob
para que los salve de la opresin y la esclavitud en Egipto.
Dios escucha su clamor y enva a Moiss como profeta y
lder libertador y castiga la maldad de los egipcios.
Moiss saca a los israelitas de Egipto con xito, apoyado
por Dios, continuando as la historia de la salvacin.
Los israelitas peregrinan por el desierto hacia la tierra
prometida. Dios establece la primera alianza con ellos en el
monte Sina, y estos se comprometen a guardar sus
mandamientos.
Los israelitas comienzan la conquista de Canan, dirigidos
por Josu.

Siglo XII a.C.

1,200 1,101
Las tribus se establecen en Canan: 5 en el norte, 4 en el
centro y 3 en el sur. En ocasiones se unen para defenderse
de sus enemigos.
A los israelitas les cuesta trabajo mantener la alianza, pues
estn dispersos. Pecan contra Dios al dar culto a otros
dioses, y caen bajo el poder de los filisteos.
Dios se manifiesta como protector del pueblo: suscita
jueces que los ayudan a liberarse de los filisteos; los apoya
en su lucha por la tierra; les perdona sus faltas.
Los jueces mayores son: Otoniel, Eud, Dbora y Barac,
Geden, Jeft y Sansn. Ellos ayudan a mantener la
libertad de los israelitas, y fortalecen su fe y tradiciones.

Los hijos de Jacob

LA

ZELFA

BIL

RAQUEL

Rubn

Gad

Dan

Jos

Simen

Aser

Neftal

Benjamn

Lev
Jud

Isacar
Zabuln
Dina

Las doce tribus de Israel

Norte:

Zabuln
Neftal
Manass
Isacar
Aser

Centro:

Manass
Efran
Benjamn.
Gad
Dan

Sur:
Simen
Jud.
Rubn

Siglo XI a.C.
1,100 1,001
Samuel, quien era sacerdote de Sil, es llamado por Dios para ser
profeta y ltimo juez de Israel.
Los israelitas quieren un rey como el de los pases vecinos, para que
los unifique y cree un ejercito que los ayude a defenderse de sus
enemigos.
Sal es el primer rey de Israel. En l, Dios muestra su predileccin
por los pequeos, pues es el mas chico de la ltima tribu de Israel.
David es ungido por Samuel con el poder de Dios y entra al servicio
de Sal. Vence a Goliat, quien representaba una fuerza muy grande
Sal tienen varias victorias contra los enemigos, pero desobedece al
Seor y entra en rivalidad con David. Al final, los filisteos derrotan a
Sal.
Se inicia el reinado de David.

Profetas

Autoridad

Finalidad

Mensajeros
de
Dios

Que se cumpla
la alianza entre Dios
y el pueblo en su doble
dimensin,
humana y religiosa

Procedimiento
Denuncia
Y
Anuncio

Los profetas escritores

Profetas Mayores
Isaas
Jeremas
Ezequiel
Daniel

Profetas Menores
Oseas
Nahn
Joel
Habacuc
Ams
Sofonas
Abdas
Ageo
Jons
Zacaras
Miqueas
Malaquas

Siglo X a.C.
1,000 - 901
David vence a los pueblos vecinos, unifica todas las tribus
en un reino, toma Jerusaln como capital, lleva a ella el
arca de la alianza y la convierte en el centro religioso de
Israel.
El profeta Natn anuncia la descendencia mesinica de
David, de donde vendr Jess.
David peca pblicamente, pero se arrepiente y pide perdn
a Dios, quien lo perdona.
A la muerte de David, le sucede como rey su hijo Salomn,
quien construye el templo de Jerusaln, admite culto a
dioses extranjeros, y explota a su pueblo.
En 931 a.C., el reino se divide: Jerobon dirige el reino del
Norte con diez tribus, y Robon el reino del Sur con dos.

LA DIVISIN DEL REINO

Rey Sal (1020 a. C.)

Rey David (1000 a. C.)

Rey Salomn (961 a. C.)

Divisin del Reino (931 a. C.)

REINO DE ISRAEL
(Norte)
Capital Samaria
19 reyes en 212 aos
Cada ante los asirios en 721 a.C.
Exilio en Asiria

REINO DE JUD
(Sur)
Capital Jerusaln
20 reyes en 336 aos
Cada ante los babilonios en 587 a.C.
Exilio en Babilonia

Siglo IX a.C.
900 - 801
Reino del Norte: Israel

Capital: Samaria

Hay auge econmico y decadencia moral, e idolatra por influencia de lo

cananitas.
El profeta Elas defiende el monotesmo. Muestra la bondad universal de
Dios, al resucitar al hijo de una viuda no israelita.
Elas elige a Eliseo como sucesor
9 reyes de varias dinastas.

Reino del Sur: Jud Capital: Jerusaln

Jerusaln es la ciudad santa donde mora Dios, centro poltico de Jud y
centro religioso de los israelitas.
Se desarrolla la casta sacerdotal con los descendientes de la tribu de Lev.
Hay conflictos con el reino del Norte
6 reyes de la dinasta de David.

Los dos reinos

Reino del Norte: ISRAEL
933-721 a.C. (212 aos)
10 tribus
Samaria
Betel y Dan

Reino del Sur: JUD

933-597 a.C. (336 aos)
2 tribus
Jerusaln

Siglo VIII a. C.
800 - 701
Reino del Norte: Israel
Difcil de unificar por: estar disperso, sin santuario central ni
dinasta sagrada; su exposicin al paganismo y comercio extranjero.
Los profetas Ams, Isaas, Oseas y Miqueas, piden conversin, y
Dios perdona la infidelidad del pueblo.
9 reyes de varias dinastas.
Cae bajo Asiria en 721 a.C.
Reino del Sur: Jud
Es estable porque: el reino es pequeo y su capital no tienen rival;
la dinasta davdica tienen carcter sagrado y los sacerdotes ayudan
a guardar la fidelidad.
Jerusaln es sitiada. El profeta Isaas anuncia al Mesas.
El rey Ezequas hace una reforma religiosa.
5 reyes de la dinasta de David.

Reyes del Reino del Norte: ISRAEL

Ao

Reyes

Ao

Reyes

931-910

Jerobon

813-797

Joacaz

910-909

Nadab

797-782

Jos

908-886

Bas

782-753

Jerobon II

885-884

El

743

Zacaras

884

Zimr

743

Saln

884-874

Omr

743-738

Menajn

874-853

Ajab

738-737

Pecajas

853-852

Ocozas

737-732

Pecaj

852-841

Jorn

732-724

Oseas

841-814

Jeh

En 732 a.C. el reino del Norte cae bajo el poder de Asiria.

El Imperio Asirio

Siglo VII a.C.

700 - 601
El reino del Norte, Israel, ya no existe. Samaria es habitada por
extranjeros. La decadencia religiosas y la idolatra crecen.
Reino del Sur: Jud
El pueblo rompe la alianza una y otra vez. Dios ofrece misericordia
si se arrepienten.
El rey Josas emprende una reforma religiosa basada en la ley;
destruye el culto a los dolos y renueva el culto en el templo.
Al morir Josas, la decadencia poltica y corrupcin religiosa llev a
Jud a la catstrofe.
El profeta Jeremas denuncia el abandono a Dios, la injusticia social
y la falsa seguridad del templo, la ley y los falsos profetas.
5 reyes de la dinasta de David.

El Imperio Babilnico

Siglo VI a.C.
600 - 501
Termina la monarqua al caer Jerusaln y ser destruido el templo
por Nabucodonosor (587 a.C.)
Hay dos deportaciones al destierro en Babilonia: la lite rica y
educada; diez aos despus, gente de otras clases sociales.
El profeta Jeremas mantiene la esperanza de los exiliados: El
Segundo Isaas hace profecas mesinicas. El profeta Ezequiel
anuncia la ley inscrita en el corazn.
Ciro crea el imperio persa y deja regresar a los exiliados, guiados
por Zorobabel (538 a.C.)
El pueblo reconstruye Jerusaln y el Segundo Templo, que se dedica
en 515 a.C.
El judasmo nace en el exilio y se desarrolla en Jerusaln, se centra
la identidad del pueblo en la ley y el culto.

Reyes del Reino del Sur: JUD

Ao

Reyes

Ao

Reyes

931-914

Robon

740-736

Jotn

913-911

Abdas

734-727

Ajaz

914-870

As

716-687

Ezequas

870-848

Josafat

687-642

Manass

848-841

Jorn

642-640

Amn

841

Ocozas

640-609

Josas

841-835

Atala

609

Joacaz

835-796

Joas

609-598

Joaqun

796-767

Amasas

598

Jeconas

781-740

Azaras

598-587

Sedecas

En 538 a.C. el Reino del Sur cae bajo el imperio Babilonio

El Imperio Persa

Siglo V a.C.
500 - 401
Los repatriados restauran las murallas de Jerusaln, a pesar de la
oposicin de los samaritanos.
El Tercer Isaas exige un nuevo culto; anuncia la intervencin
victoriosa de Dios al final de los tiempos, y da una perspectiva
universal del amor de Dios.
Bajo el dominio persa, los judos gozan de libertad social y religiosa,
pero pagan tributos.
Esdras y Nehemas se centran en el templo y la ley para renovar la
alianza, y promover el judasmo como ncleo de unidad nacional.
Los profetas anuncian al Mesas no slo como rey, sino como
portador de gozo y de paz.
El profeta Malaquas promueve la purificacin interior
Se hace la redaccin final del Pentateuco reconocido como la Torah
o la Ley.

Siglo IV a.C.
400 - 301
Al florecer el judasmo, el pas se conoce como Judea y funciona
como estado teocrtico con cierta autonoma, bajo el dominio
persa y egipcio.
La autoridad y las leyes religiosas cobran importancia para
mantener su fe y sus tradiciones como el prohibir el matrimonio
con extranjeros.
Los judos en la dispora (fuera de Judea) prosperan y al contacto
con otros pueblos adquieren una visin mas universal.
El pueblo goza de estabilidad econmica y carece de inquietudes
polticas y religiosas.
El profeta Joel anuncia el da del Seor, y el Segundo Zacaras
denuncia el mal liderazgo y anuncia al Mesas.
Con la ocupacin de Alejandro Magno, los judos entran en relacin
con el helenismo.

El Imperio Griego

Siglo III a. C.
300 - 201
Los griegos tolomeos dominan Judea; le dan cierta autonoma,
pero sigue sin instituciones polticas y militares propias.
Aparecen tres centros del judasmo: Palestina, donde los judos
se polarizan a favor o en contra del helenismo; Egipto, con una
comunidad fuerte en Alejandra; la dispora del Asia Menor.
Continas la reflexin teolgica sobre las tradiciones y el
mensaje de los profetas de los siglos anteriores.
Se sigue orando con los salmos; se aprecia la sabidura popular y
se considera al sabio como enviado de Dios.
Empiezan a formarse grupos socioreligiosos dentro del judasmo,
segn las particularidades de sus creencias y costumbres:
fariseos, saduceos, esenios y zelotes.

Los Fariseos
Fariseo quiere decir separado. Segn
ellos el pueblo sencillo era maldito, pues
como desconocan la ley no podan
salvarse.
Eran nacionalistas y hostiles al imperio
romano.
Eran laicos que exigan el cumplimiento
riguroso de la ley, crean en la
resurreccin y esperaban un mesas
poltico-espiritual, el que vendra cuando
se cumpliera la ley, se ayunara y se orara.
Su campo de accin eran las sinagogas en
oposicin al templo.

Los Saduceos
Eran los grandes propietarios
de las tierras y la lite de los
comerciantes; a este grupo
pertenecan los Ancianos del
Sanedrn y la elite sacerdotal
que controlaba el Templo.
Concentraban todo el poder
poltico y eran colaboradores
con Roma por eso eran
odiados por los nacionalistas.
Solo crean en la ley escrita y
rechazaban las nuevas
concepciones como la
resurreccin, el mesianismo,
los demonios y los ngeles.

Los Esenios

Eran un grupo de ascetas que vivan en comunidades

apartadas.
Si alguien deseaba ser miembro de la comunidad deba
ser instruido, aceptado y luego pasar dos aos de prueba
para ingresar definitivamente.
A los que entraban en la comunidad se les exiga una
vida entera de estudio de la Ley, humildad y disciplina.
No volvan a jurar pues estaban obligados a decir
siempre la verdad.
Sus bienes pasaban a ser de la comunidad y, al igual que
los frutos del trabajo personal, se distribuan segn las
necesidades de cada uno, dejando una parte para
auxiliar a pobres, viudas, hurfanos, mujeres solteras de
edad, desempleados, forasteros y esclavos fugitivos que,
sin ser integrantes de la comunidad, requirieran ayuda.

Los Zelotas
Eran personas pertenecientes a
un partido poltico radical
conformado por campesinos y
la clase ms pobre de la
sociedad ahogados por un
sistema fiscal despiadado.
Queran expulsar a los romanos
por medio de la lucha armada,
usando tcticas muy parecidas a
las luchas guerrilleras de
nuestro tiempo.
Queran que se estableciera un
reino donde Dios fuera rey por
medio de un mesas.

Siglo II a.C.
200 - 101
Palestina cae bajo el dominio de los selecidas griegos,
quienes le imponen su filosofa y religin. Antoco IV Epfanes
profana el templo y exige sacrificios para los dolos.
Matatas y sus hijos los Macabeos se sublevan con armas
contra la opresin siria en busca de la libertad religiosa y de
pensamiento.
Bajo el liderazgo de Judas Macabeo hay un xito temporal. En
ese tiempo se purifica el templo y nace la expectativa de un
Mesas guerrero.
Hay mrtires por la fe en el nico Dios.
El profeta Daniel proclama la creencia en la resurreccin al
final de los tiempos (apocalptica), la cual afirman los
Macabeos.

El Imperio Romano

Siglo I a.C.
100 - 1
Gobierna la dinasta asmonea, descendiente de los macabeos (no
del rey David).
Se inicia una poca de conflictos entre los reyes asmoneos y los
sacerdotes, que termina dividiendo a los grupos socioreligiosos,
quienes enemistan entre s.
En 63 a.C., Pompeyo conquista Jerusaln e inicia el dominio
romano.
Herodes el Grande (idumeo, no judo) es nombrado rey de Judea
por el senado romano, convirtindose en un rey aliado de Roma.
Para congraciarse con los judos restaura y ampla el Segundo
Templo.
Juan el Bautista, ultimo profeta del Antiguo Testamento, proclama
la salvacin a travs del perdn, y anuncia la llegad inmediata del
Mesas.

El Nuevo Testamento

Nazaret

Mar de Galilea

Samaria

Jerusaln
Beln

Siglo I d.C.
1 - 49
Jess establece el Reino de Dios con sus obras y palabras de
salvacin; perdona al pecador, mueve a la conversin,
libera de la opresin legalista y ofrece una vida nueva.
Forma una comunidad de discpulos a la que prepara de
una manera especial, enva a continuar la misin que le dio
el Padre y le da a Pedro como cabeza.
Ofrece su vida hasta morir en la cruz, por la salvacin de la
humanidad, y resucita glorioso venciendo as al pecado y la
muerte.
Enva a su Espritu en Pentecosts para que gue, una,
fortifique y anime a los discpulos, quienes crearn
comunidades de fe.

Siglo I d.C.
50 - 99
Pablo, un fariseo perseguidor de los cristianos, se convierte y
asume la misin de evangelizar a personas no judas (gentiles).
Pablo, los apstoles y otros evangelizadores, crean comunidades
cristianas en todo el mundo conocido. Se escriben cartas para
apoyarlas y clarificar aspectos de la fe.
Las comunidades reflexionan sobre el misterio de Jess y cmo
aplicar sus enseanzas a su tiempo y cultura. De esta experiencia
nacen los evangelios.
El imperio romano se vuelve altamente opresivo. Los judos se
rebelan contra Roma. Jerusaln y su templo son destruidos en 70
d.C.
Los romanos persiguen a los cristianos y muchos mueren como
mrtires.

Historia de la Salvacin
CRONOLOGA

Bosquejo Cronolgico
El periodo pre-exlico
El periodo de los patriarcas 2000-1720 (280 aos)
El periodo egipcio 1720-1290 (430 aos)
El xodo y la peregrinacin por el desierto 1290-1250
(40 aos)

La conquista y la colonizacin 1250-1020 (230 aos)

La monarqua unida 1020-922 (98 aos)
La monarqua dividida 922-587 (335 aos)
-El reino de Israel 922-721 (201 aos)
-El reino de Jud 922-587 (335 aos)
El exilio babilnico 587-538 (49 aos)

Bosquejo Cronolgico
El periodo post-exlico
El periodo persa 538-531 (7 aos)
El periodo helenstico 331-168 (163 aos)
El periodo macabeo 168-63 (5 aos)
El periodo romano 63 a.C.- 400 d.C. (463 aos)

Preparacin del Pueblo de Dios

Dios desde el principio ha querido la salvacin de todos
los hombres.
Desgraciadamente el hombre desde sus orgenes:
-rechaza esa amistad divina y da la espalda a Dios,
-se enemista con sus semejantes
-trastorna su relacin con la misma naturaleza.
A pesar de esto Dios nunca abandon a la humanidad
cada en el pecado.

Dios comienza por escoger un Pueblo.

Deseando la reagrupacin de los hombres divididos
por el pecado, Dios quiso formar un Pueblo y para
eso eligi a los patriarcas: Abraham, Isaac y Jacob.
Ellos son los portadores de las promesas que se
harn realidad en un futuro: promesas de
descendencia, de la tierra y de la bendicin a todos
los pueblos.
A travs de los patriarcas, modelos de fe, esperanza y
obediencia, Dios va preparndose un pueblo.

Un Pueblo que se libera y se forma:

Los descendientes de los patriarcas se
establecieron en Egipto, all sufrieron la
opresin y la esclavitud.
Clamaron a su Dios y l los liber. Moiss
fue el gua elegido para llevar a cabo esta
empresa.
Salieron de Egipto y marcharon por el
desierto, rebelndose contra Dios.
Dios los perdon y les mostr su cuidado
proveyndolos de las cosas necesarias: el
pan, el agua, etc.
En el desierto pactaron una Alianza con Dios
y as qued constituido y formado el Pueblo
de Dios.

Un Pueblo que vive bajo la Alianza:

Al conquistar la tierra de Canan bajo el mandato de
Josu se establecieron all.
Hubo momentos de gran fidelidad a Dios, pero poco a
poco, no obstante las amonestaciones de los profetas, se
fueron separando de Yahvh y olvidaron la alianza que
haban pactado.
Los poderosos explotaban a los dbiles; utilizaban el
culto y las instituciones religiosas para tener seguridad y
pretender sobornar al Dios de la Alianza.
Por eso Dios rechaz a su pueblo con la destruccin de
los reinos de Israel y de Jud. El exilio fue la consecuencia
de la ruptura de la Alianza.

Un Pueblo bajo la esperanza de la Nueva

Alianza:
El exilio no es la ltima palabra del Seor, sino que de
nuevo les muestra su misericordia devolvindolos a la
tierra que haban perdido y dndoles la esperanza de una
Nueva Alianza que no fallara como la anterior.
El pueblo del exilio, ayudado por diversas personas,
empieza a reflexionar sobre su situacin, reconoce su
error y se vuelve al Seor.
En este perodo, como signo de la Alianza entre Dios y su
Pueblo, se destacan las grandes figuras de los profetas,
hombres extraordinarios, llamados por Dios a ser su voz
entre el pueblo, recordndoles la alianza que tienen con
Dios, afianzar la esperanza en el Mesas y en su Reino, en
medio del olvido y la triste suerte de Israel.

Un Pueblo bajo la Nueva Alianza:

Cuando lleg la plenitud de los tiempos, Dios envi a su Hijo
nacido de mujer, nacido bajo la Ley.
En Jess se cumplen todas las promesas del AT, en l llega a su
plenitud toda la Historia de la Salvacin.
Agrupa en torno a s, discpulos y gente que lo sigue,
formando con ellos el nuevo Pueblo de Dios, abierto a judos y
gentiles.
Con su presencia y manifestacin, palabras y obras, signos y
milagros, sobre todo con su muerte y gloriosa resurreccin,
con el envo del Espritu de la verdad:
instaura y hace presente el Reino de Dios,
nos revela la misericordia de Dios que es nuestro Padre,
manifiesta y realiza la reagrupacin de los hombres
dispersos y divididos por el pecado.
En su sangre sella la Nueva y definitiva Alianza.

La Historia de la Salvacin contina en la

Iglesia:
La historia de la Salvacin, que
encuentra en Jess su eje y su
centro, continua en la historia de la
Iglesia y de cada cristiano.
La Iglesia es el Nuevo Pueblo de Dios,
cuya cabeza es el mismo Jess, y se
conforma como Pueblo Real, es
decir, de Reyes, como Pueblo
Proftico y Sacerdotal, que marcha
con su jefe, Cristo, hacia el Reino
de Dios.