CURSO DEFENSA

NACIONAL
UNIDAD N 1:
El Estado, la Nacin y la
Soberana
Lic. Carla Rojas-Bolvar Borja

SEMANA N 01:
ESTADO Y
SOBERANA

ESTADO
Origen, formas, definicin
actual, elementos y
estructura.

Cul es el origen del

Estado?
ESTADO
MONRQUICO
(S. XIV y XV)

Negociacin entre monarcas y

seores feudales cediendo sus
derechos individuales a cambio
de privilegios. Relacin Estado y
teologa

ESTADO
LIBERAL
(S. XVII y XVIII)

Surge como crtica al Estado

Monrquico, enarbolando los
principios de libertad e igualdad.

TEORAS DEL ORIGEN DEL

ESTADO
CONTRATO
SOCIAL
(Hobbes,
Rousseau)

ORGANICISTA
(Comte,
Spencer)

LUCHA DE
CLASES
(Marx, Engels)

Estado surge por la

convencin de los
hombres

Sociedad =
organismo

Estado surge ante la

escisin de clase

Estado es una
realidad objetiva
fuera y dentro del
individuo

Estado =
superestructura de
opresin capitalista

Surge por la
voluntad del hombre
Es parte del estado
de naturaleza del
hombre

Regula la
dominacin
Desaparicin de
lucha de clases=
desaparicin del
Estado

Estado segn Hobbes (1558)

Animal poltico por
educacin y necesidad

Malo y egosta por

naturaleza = antisocial

HOMBRE

Controla la pasin y
prevalece la razn
Le rodea la
competencia, la
desconfianza y la gloria:
est siempre en lucha.

Base y fin del Estado

Mediante la razn se crea el Estado.

Estado segn Hobbes (1558)

ESTADO DE
NATURALEZA
(Guerra y barbarie)
Guerra de todos contra
todos: pasin
Derecho de naturaleza:
Libertad de poder para
la autoconservacin
No hay leyes ni
propiedad

ESTADO ABSOLUTO
(Derecho)
Hombre renuncia a
derechos de estado de
naturaleza y lo otorga a un
soberano que dar orden y
seguridad
Prima el derecho a la
propiedad y el trabajo como
fuente de propiedad.
El soberano tiene poder
absoluto

Estado segn Hobbes

Creacin humana
mediante pacto
irreversible
Es Legtimo
ESTADO
CIVIL/ABSOLUTO
Leviathn

Carece de lmites

Garantiza intereses de
los individuos
El individuo se somete al
gobernante
Soberana se basa en el
gobernante
Estado = Gobierno

Estado segn Locke (1632)

Animal poltico
HOMBRE

Mediante la razn
conoce la ley natural

Basado en
Aristteles

Estn en estado de
libertad e igualdad
Mediante la ley tienen
libertad
Aspira a la paz y la
conservacin

Estado segn Locke

ESTADO DE
LA
NATURALEZ
A
Todos son iguales
y tienen derechos
naturales: vida,
libertad y
propiedad

Prima la ley
natural
Paz,
benevolencia y
ayuda mutua

ESTADO DE
GUERRA

SOCIEDAD
CIVIL

Uso de la
fuerza sin
derecho,
justicia y
autoridad

Estado en que
viven juntos y
tienen un Jefe
que ejerce
autoridad y es
juez entre ellos
Prima la ley civil

Estado segn Locke

Pacto bilateral entre
ciudadanos y legisladores
Divisin de poderes:
legislativo, ejecutivo y
federativo

ESTADO

Los ciudadanos nunca

pierden el poder, puede
sublevarse

Protege la propiedad como

primer bien
Soberana surge de la
sociedad
Estado (unanimidad)
diferente de Gobierno
(mayora)

La monarqua absoluta no es una forma de gobierno civil.,

sino el liberalismo.

Estado segn Rosseau (1712)

Basado en Platn y Aristteles
Bueno por
naturaleza
Libres e iguales

HOMBRE

No es poltico por
naturaleza
Surgimiento de la
propiedad privada
gener infelicidad
Crea el Estado
para no perecer
como producto de
su estado natural

Estado segn Rosseau

ESTADO
NATURAL
Libertad de la Voluntad
y Perfectibilidad

Desigualdad natural
o fsica y, moral o
poltica
Ni vicios ni virtudes
Igualdad e
Independencia

ESTADO
CIVIL
Individuo delega
derechos naturales y
recibe derechos civiles
Libertad Civil y
Propiedad
Obediencia a la Ley:
Expresin de la
voluntad
Igualdad por
convencin y derecho

Estado segn ROUSSEAU

ESTADO

Contrato Social
(Obra humana)

Soberana

FAMILIA

Comunidad poltica que

surge naturalmente para
garantizar derechos
mediante la ley
Acto autntico de la
voluntad general del
pueblo que dirige al
Estado.
Inalienable e indivisible

Repblica constituida por ciudadanos virtuosos y una

educacin moral

Diferencias entre Hobbes,

Locke y Rousseau
HOBBES

LOCKE

ROUSSEAU

El hombre es malo y tiene

libertad absoluta

El hombre es libre e igual,

tiene un concepto de ley y
justicia

La maldad se adquiere en
la socializacin. Prima la
piedad

Los ciudadanos transfieren el

poder y derechos

Los ciudadanos nunca

renuncian al poder y
derechos

nico derecho que se

transfiere es el de hacer
justicia por s mismo.

La soberana surge del Estado

La soberana surge de la
sociedad

La soberana reside en el
pueblo

El contrato se basa en el
inters individual
Monarqua absoluta: poder
absoluto en el Estado

El contrato se basa en la
virtud
Monarqua constitucional:
Poder absoluto en el
individuo y, poderes que
se contrapesen

Repblica

Diferencias entre Hobbes,

Locke y Rousseau
HOBBES

LOCKE

ROUSSEAU

ABSOLUTISMO

LIBERALISMO

DEMOCRACIA

No hay pacto con el gobernante:

la renuncia a los derechos es
irrevocable

Los individuos conservan la

mayora de derechos
naturales: el poder del
gobernante es revocable

El contrato crea la voluntad

general, al obedecerla el
individuo se obedece as
mismo.

Como no hay autoridad moral

previa a la ley positiva, las leyes
las establece el soberano. La
autoridad del soberano es
absoluta y no tienen que rendir
cuentas a nadie.

La ley natural legitimadora

del pacto es tambin el
lmite para la accin del
gobernante.

Es la comunidad la que se
da as misma la ley. Su
objetivo es el bien pblico.

Existe separacin de
poderes. Se reconoce el
derecho de resistencia
frente al abuso de poder.

El legislador debe preparar

las leyes que expresen el
dictamen de la voluntad
general.

Estado segn Marx (1818)

Produccin
consciente
Condicionado por
los medios

HOMBRE

Surgimiento de la
propiedad privada
gener infelicidad
Crea el Estado
para no perecer
como producto de
su estado natural

Estado segn Marx (1818)

Invencin histrica

No es el reino de la
razn sino de la
fuerza

ESTADO

Producto de las
contradicciones de
clase
Administra los
negocios de la clase
burguesa

Su doctrina es el socialismo cientfico: gobierno de la clase

trabajadora que coadyuve a un mundo sin clases ni Estado en
el comunismo

Estado segn Weber (1864)

Cuerpo autnomo que tiene
jurisdiccin territorial, rgano
administrativo y monopolio sobre
el uso coercitivo de la fuerza.

ESTADO

Estructura de dominacin:
relacin de poder que se basa en
la obediencia
Fuente del derecho para usar la
violencia
3 fuentes de legitimidad de la
dominacin: Tradicional (fe),
carismtica (hroe, profeta y
demagogo), racional
(burocrtica)

Estado segn Weber (1864)

PODER

DOMINANCI
N

Probabilidad de imponer la propia

voluntad dentro de una relacin
social, aun contra toda resistencia y
cualquiera sea el fundamento de
esa probabilidad.
Condicionado por el libre juego de
intereses; por tanto es privado.

Probabilidad de encontrar
obediencia a un mandato de
determinado contenido entre
personas dadas.
Condicionado por el poder de
mando autoritario y la obtencin de
obediencia; por tanto es pblico.

ESTADO
Origen, formas, definicin
actual, elementos y
estructura.

Qu son las formas del

Estado?
Definicin:
El trmino formas del Estado
concepcin multivariada.

tiene una

Puede entenderse como el tipo de distribucin del

territorio y, por lo tanto del poder. Y las funciones
del Estado.
Puede tambin equipararse a forma de gobierno.

Finalmente, puede interpretarse como las formas

de relacin entre el individuo y el Estado y, cmo
ste gestiona el orden social y econmico.

Cules son las formas del

Estado?
Segn
concentracin de
territorio y poder
Segn formas de
gobierno
Segn relacin
individuo-Estado

Estado Unitario
Estado Federal
Estado Confederado

Democrtico
Totalitario
Republicano
Monrquico

Liberal (S. XIX)

Social (Inicios S. XX)
Bienestar (II Guerra Mundial)

Estado segn concentracin

de territorio y poder?
UNITARIO

FEDERAL

CONFEDERAL

Concentracin del poder en una autoridad

central que regula a todas las jurisdicciones
que la componen. Relaciona directamente al
pueblo, territorio y poder pues son
homogneos, uniformes y simples, PER
Cada jurisdiccin elige su autoridad y tiene autonoma
fiscal, legislativa y judicial . ARGENTINA, EE.UU.

Estrictamente descentralizado, porque slo el poder

central asume la competencia de las relaciones
exteriores y la defensa. Es la unin de Estado
soberanos con carcter ms o menos permanente..

Estado segn relacin

individuo-Estado?
LIBERAL
(Estado de Derecho)

SOCIAL

BIENESTAR

Nace como respuesta al poder absoluto del prncipe, y ahora

el poder es regulado por el derecho.. Los poderes pblicos se
someten a la Constitucin y la ley. Se basa en la separacin
de poderes, se reconocen derechos civiles y polticos y se
determinan garantas jurdicas.

Seala que los derechos solo se garantizarn si hay

condiciones materiales de existencia para el individuo. Auge
del pluralismo para la expresin de las demandas sociales y
control de los rganos de poder. Igualdad social.

El Estado debe desarrollar una poltica econmica que cree

las condiciones para el crecimiento y el empleo y una poltica
de solidaridad para el reparto justo de los esfuerzos y de los
resultados del crecimiento. Estado que regule la economa.

ESTADO
Origen, formas, definicin
actual, elementos y
estructura.

Cmo se entiende ahora al

Estado?
Estado

Organizacin jurdica y poltica

constituida sobre la nacin y un
territorio que tiene autoridad , la
cual est orientada a regular la
convivencia y lograr el bien
comn.
Grupo soberano de accin,
decisin y dominacin
territorial, formado por
actividades humanas
(Hermann Heller)

ESTADO
Origen, formas, definicin
actual, elementos y
estructura.

ELEMENTOS DEL ESTADO

NACIN

Elemento humano que representa al conjunto de

personas unidas por un vnculo histrico, jurdico,
poltico y cultural. De la nacin emana el poder.

TERRITORIO

Espacio fsico distribuido geogrficamente que comprende el

suelo, subsuelo y aguas de lagos, ros, mar.. Incluye tambin
patrimonio nacional. Es inalienable e inviolable, sobre el cual
se ejercer soberana y jurisdiccin.

PODER

Elemento organizativo, normativo, jurdico, coercitivo y

administrativo del Estado. Potestad y facultad para ejercer
accin de gobierno conforme a las leyes.

ESTADO PERUANO
CONSTITUCIN POLTICA DE
1979

CONSTITUCIN POLTICA DE
1993

Artculo 79 .El Per en una

Repblica democrtica y social,
independiente y soberana,
basada en el trabajo. Su
gobierno
es
unitario,
representativo
y
descentralizado

Artculo 43. La Repblica del

Per es democrtica, social,
independiente y soberana.
El Estado es uno e indivisible.
Su gobierno es unitario,
representativo
y
descentralizado, y se organiza
segn el principio de la
separacin de poderes.

ESTADO PERUANO
CONSTITUCIN POLTICA DE
1979

CONSTITUCIN POLTICA DE
1993

Artculo
80.
Son
deberes
primordiales del Estado defender la
soberana nacional, garantizar la
plena vigencia de los derechos
humanos, promover el bienestar
general basado en la justicia y en el
desarrollo integral y equilibrado del
pas, y eliminar toda forma de
explotacin del hombre y el de
hombre por el Estado.

Artculo 44. Son deberes primordiales del

Estado: defender la soberana nacional;
garantizar la plena vigencia de los derechos
humanos; proteger a la poblacin de las
amenazas contra su seguridad; y promover el
bienestar general que se fundamenta en la
justicia y en el desarrollo integral y equilibrado
de la Nacin.
Asimismo, es deber del Estado establecer y
ejecutar la poltica de fronteras y promover la
integracin, particularmente latinoamericana,
as como el desarrollo y la cohesin de las
zonas fronterizas, en concordancia con la
poltica exterior

ESTADO PERUANO
CONSTITUCIN POLTICA
DE 1979

CONSTITUCIN POLTICA
DE 1993

Artculo 81 .El poder emana

del pueblo. Quienes lo ejercen
lo hacen en su representacin
y con las limitaciones y
responsabilidades
sealadas
por la Constitucin y la ley.
Ninguna
persona,
organizacin, Fuerza Armada o
Fuerza Policial, o sector del
pueblo puede arrogarse su
ejercicio. Hacerlo es sedicin..

Artculo 45.
El poder del
Estado emana del pueblo.
Quienes lo ejercen lo hacen con
las limitaciones y responsabilidades que la Constitucin y las
leyes establecen.
Ninguna persona, organizacin,
Fuerza Armada, Polica Nacional
o sector de la poblacin puede
arrogarse el ejercicio de ese
poder.
Hacerlo
constituye
rebelin o sedicin.

ESTADO
Origen, formas, definicin
actual, elementos y
estructura.

El Estado
indivisible.

es

uno

Su gobierno es unitario,
representativo
y
descentralizado, y se
organiza
segn
el
principio de la separacin
de poderes.

Son deberes primordiales

del Estado: defender la
soberana
nacional;
garantizar
la
plena
vigencia de los derechos
humanos; proteger a la
poblacin
de
las
amenazas
contra
su
seguridad; y promover el
bienestar general que se
fundamenta en la justicia
y en el desarrollo integral
y equilibrado de la
Nacin.

ARTCULO 45

La Repblica del Per es

democrtica,
social,
independiente
y
soberana.

ARTCULO 44

ARTCULO 43

ESTADO PERUANO
El poder del Estado
emana
del
pueblo.
Quienes lo ejercen lo
hacen
con
las
limitaciones
y
responsabilidades que la
Constitucin y las leyes
establecen

PODERES

ESTRUCTURA DEL ESTADO

PERUANO
EJECUTIVO
LEGISLATIVO
JUDICIAL

INTERGUBERNAMENTAL

ESTRUCTURA DEL ESTADO

PERUANO
GOBIERNO
NACIONAL
GOBIERNOS
REGIONALES
GOBIERNOS
LOCALES

SEMANA N 02:
SOBERANA, NACIN
Y NACIONALIDAD

SOBERANA
Definicin y teoras

ESTUDIO DE LA SOBERANA
Qu es la
soberana?

Cul es el
sujeto de la
soberana?

Contenido o
naturaleza

Identidad del
sujeto titular de
la soberana

TEORAS SOBRE LA SOBERANA

BODN (S. XVI)
El monarca es el soporte y sujeto de la soberana.
La voluntad real es la voluntad psicolgica e
individual del monarca que es el sujeto de la
soberana.
La voluntad real tiene capacidad de decisin y
accin.
El prncipe soberano es dueo de la ley.
El soberano no est sujeto a la leyes civiles porque
hace y revoca las leyes y, por tanto, puede eximirse.
Sin embargo, el soberano no es arbitrario porque las
leyes naturales estn por encima de las leyes civiles.
El poder del monarca permita la paz y la seguridad
social.
Frase clebre: EL ESTADO SOY YO (Luis XV).

SOBERANA SEGN JEAN BODIN

MONARQUA ABSOLUTA

voluntad
real

monarca

Estado

soberana

SU FIN ES EL MANTENIMIENTO DE LA PAZ Y LA

SEGURIDAD SOCIAL

SUJETO DE LA SOBERANA
JEAN BODN (S. XVI).
ORIGEN

SUJETO DE LA
SOBERANA

CONTENIDO DE
LA SOBERANA

ESTADO: voluntad real que implica la

relacin entre norma e individualidad.

Facultad del Estado para positivar el

derecho.

SOBERANA SEGN JEAN BODIN

() El sujeto de la soberana est
constituido por una voluntad real,
capaz de decidir y actualizar, en
mandatos jurdicos individuales, las
normas generales y
desindividualizadas del derecho
natural. ()

SOBERANA SEGN JEAN BODIN

ELEMENTOS FUNDAMENTALES
No sometido a
ley (Legibus
solutus):
El soberano no
est sometido a
la ley que l
mismo dicta,
pero s al
derecho.

Distincin entre
ley y derecho

Ley como acto

de voluntad del
soberano:
Domina a la ley,
pero es
dominado por la
ley natural.

El sujeto de la soberana es la voluntad real (voluntad psicolgica

individual del monarca).

TEORAS SOBRE LA SOBERANA

JEAN-JACQUES ROUSSEAU (S. XVIII)

El sujeto de la soberana es la voluntad general, es decir, la

comunidad.
Rechaza la individualidad de la soberana y lo convierte en
colectividad.
La voluntad general significa la enajenacin de los derechos
del hombre en su estado de naturaleza a una soberana
conjunta..
La voluntad general es la nica que puede dirigir al Estado,
porque se persigue el bien comn.
La voluntad general es fuente de la ley, porque las leyes
permiten unir los derechos a los deberes y, establecer
justicia.
Se mantiene la legibus solutus, es decirla no imposicin de
la ley.
El Estado no es un fin en mismo sino est orientado a
fines individuales.

TEORAS SOBRE LA SOBERANA

GEORG WILHELM FRIEDRICH HEGEL (S. XVIII)

El Estado es una necesidad sustancial porque representa

un momento en el desarrollo libre (autoconocimiento) del
Espritu Absoluto.
El Estado es el ms alto grado de desarrollo y, es la base
del derecho, costumbre, religin y ciencia.
El Estado como unidad que significa la unidad de la
voluntad subjetiva y la voluntad universal.
El Estado est por encima del gobierno y del pueblo.
La soberana del Estado a travs del poder legislativo tiene
facultad para dictar la ley.
El Estado est sometido a condiciones histrico-materiales
e histrico-espirituales de una comunidad, es decir, el bien
general.

TEORAS SOBRE LA SOBERANA

HANS KELSEN (S. XIX)

Dentro del Estado de Derecho, la decisin soberana se reduce

a la aplicacin de normas de derecho positivo.
Se desprende el orden jurdico de la voluntad real soberana del
Estado.
El nuevo sujeto de la soberana se despersonaliza y reside en
la norma jurdica que es la sntesis de la idealidad y realidad.
Se basa en la normalidad normada.y en la lgica formal.
Se reemplaza el gobierno de las personas por el gobierno de
las leyes.
La soberana como sentido material, que implica el poder del
estado.
La llamada soberana del Estado, entonces, es nada ms que
su relacin inmediata con el derecho internacional..

TEORAS SOBRE LA SOBERANA

ACTUAL

El Estado soberano es la misma comunidad polticamente

unificada en un territorio, y que se da, a si misma, una
ordenacin jurdica.
La comunidad poltica es la actitud subjetiva de formar una
comunidad jurdicamente organizada..
Los factores que motivan constituir una comunidad poltica
son: la lengua, la raza, religin, economa, geografa, etc.
La comunidad es una unidad de sentido relativa de
propsitos y de accin.
Para asegurar el logro de tales fines necesita de rganos:
El Estado.
La Comunidad como unidad poltica, suprema en un
territorio, es el sujeto de la soberana.

CARACTERSTICAS DE LA
SOBERANA
SOBERANIA

NICA: sola en el
territorio del Estado

INDIVISIBLE: no est
fraccionada.

INTRANSFERIBLE:
Inalienable no
enajenada

INVIOLABLE:
No avasallable interna
o externamente

SOBERANA SEGN LA
CONSTITUCIN
CONSTITUCIN POLTICA DE
1979

CONSTITUCIN POLTICA DE
1993

Artculo 97 .El territorio de la Repblica es

inviolable. Comprende el suelo, el subsuelo,
el dominio martimo y el espacio areo que
los cubre.
Artculo 98 .El dominio martimo del Estado
comprende el mar adyacente a sus costas,
as como su labor y subsuelo, hasta la
distancia de doscientas millas marinas
medidas desde las lneas que establece la
ley. En su dominio martimo, el Peru ejerce
soberana y jurisdiccin, sin perjuicio de las
libertades de comunicacin internacional, de
acuerdo con la ley y los convenios
internacionales ratificados por la Repblica.
Artculo 99 .El Estado ejerce soberana y
jurisdiccin sobre el espacio areo que cubre
su territorio y mar adyacente hasta el limite y
de las doscientas millas, de conformidad con
la ley y con los convenios internacionales
ratificados por la Repblica.

Artculo 54. El territorio del Estado es inalienable

e inviolable. Comprende el suelo, el subsuelo, el
dominio martimo, y el espacio areo que los
cubre.
El dominio martimo del Estado comprende el mar
adyacente a sus costas, as como su lecho y
subsuelo, hasta la distancia de doscientas millas
marinas medidas desde las lneas de base que
establece la ley.
En su dominio martimo, el Estado ejerce
soberana y jurisdiccin, sin perjuicio de las
libertades de comunicacin internacional, de
acuerdo con la ley y con los tratados ratificados
por el Estado.
El Estado ejerce soberana y jurisdiccin sobre el
espacio areo que cubre su territorio y el mar
adyacente hasta el lmite de las doscientas millas,
sin perjuicio de las libertades de comunicacin
internacional, de conformidad con la ley y con los
tratados ratificados por el Estado.

GOBIERNO
Definicin y formas

TEORAS SOBRE EL GOBIERNO

Proviene del griego kuberno "pilotar un barco.
Grupo de personas que comparten una determinada
responsabilidad en el ejercicio del poder y son
depositarios de una autoridad legtima; protegen y
dirigen, tomando y ejecutando decisiones que
satisfagan las necesidades de la comunidad poltica.
Es el conjunto de poderes del Estado que dirigen una
nacin.

TEORAS SOBRE EL GOBIERNO

DAVID HUME (1711-1776):

La razn est condicionada por los sentimientos que

guan la conducta humana.
El origen de la sociedad est en la satisfaccin de las
necesidades egostas de sus miembros, ms no en
sus sentimientos altruistas; por tanto, el Estado debe
tener esa tarea.
El hombre nace en sociedad, por lo cual no existe un
estado de naturaleza.
La importancia de las instituciones radica en evitar la
arbitrariedad a la hora de ejercer el poder y aplicar
las leyes.

TEORAS SOBRE EL GOBIERNO

DAVID HUME (1711-1776):

Lo poltico es el mbito de la opinin, es el resultado

de convenciones y responden a impulsos naturales
de los seres humanos.
La poltica depende de las convicciones de las
personas, no de la estructura metafsica.
Promueve un sistema de gobierno mixto que
combine el principio de autoridad de la monarqua
con el principio de libertad de la repblica, para evitar
la esclavitud.
El gobierno es una construccin artificial de los seres
humanos, creado con el objetivo de mejorar nuestra
condicin de seres sociales.

TEORAS SOBRE EL GOBIERNO

DAVID HUME (1711-1776):

Por consiguiente, todos los gobiernos y toda la

autoridad de la minora sobre la mayora se funda en
estas tres opiniones: de inters pblico, de derecho
al poder y de derecho a la propiedad.
() todo el vasto aparato de nuestro gobierno como
si no tuviera, en ltima instancia, otro objeto o
finalidad que la distribucin de la justicia o, en otras
palabras, la proteccin de los doce jueces.
Todos los hombres sienten la necesidad de la
justicia para mantener el orden y la paz, y todos los
hombres sienten la necesidad del orden y la paz para
el mantenimiento de la sociedad.

TEORAS SOBRE LA SOBERANA

DAVID HUME (1711-1776):

Por tanto, el gobierno tiene por fundamento slo a

la opinin, y este principio se extiende hasta los
gobierno ms despticos y militares, as como a los
ms libres populares.
La opinin es de 2 clases: de inters o de derecho.
La opinin de derecho es el sentido de la ventaja
general que se obtiene del gobierno. El derecho es
de 2 clases: derecho de poder y derecho de
propiedad.
La antigedad da origen a la opinin de derecho.
La opinin del derecho a la propiedad es de
importancia en todos los asuntos del gobierno.

TEORAS SOBRE EL GOBIERNO

DAVID HUME (1711-1776):

() la obediencia es un nuevo deber que debe ser

inventado para sostener al de la justicia, y los lazos
de la equidad deben ser fortalecidos por los de la
fidelidad.
El gobierno que comnmente recibe el nombre de
libre es aquel que admite la divisin del poder entre
varios miembros cuya unida autoridad no es menor,
o es generalmente mayor, que la de cualquier
monarca.
El gobierno es necesario para que los hombres vivan
en sociedad, porque "sin leyes, magistrados y
jueces" no se podran impedir "los abusos de los
fuertes sobre los dbiles, de los violentos sobre los
justos y equitativos.

FORMAS DE GOBIERNO

SEGN ARISTTELES
Polita
Monarqua:
Aristocracia:
(Repblica):
Gobierno de
Gobierno de
Gobierno de
uno
Pocos
los ms
Degeneracin: Degeneracin:
Degeneracin:
tirana
oligarqua
democracia

FORMAS DE GOBIERNO
TIPOS DE MONARQUA
(Noruega, Dinamarca, Espaa, Suecia)
Absoluta:
Crea, aplica y
ejecuta las leyes Constitucional:
Quien gobierna
Limitada solo al
ejerce de manera mbito ejecutivo
exclusiva los
poderes
estatales

Parlamentaria:
Desempea
funciones de un
jefe de Estado

FORMAS DE GOBIERNO

CARACTERSTICAS DE LA
MONARQUA
Jefatura
del Estado
conducida
Poder
por el rey, hereditario
emperador
o prncipe

Poder
vitalicio

FORMAS DE GOBIERNO

TIPOS DE REPBLICAS
(Alemania, Francia, Grecia)
Presidenciales:
Parlamentarias:
El presidente
El presidente no
ejerce la jefatura
ejerce la jefatura
de gobierno y
de gobierno
de Estado

FORMAS DE GOBIERNO

CARACTERSTICAS DE LA
REPBLICA

Imperio de la
Ley
(Constitucin)

Igualdad ante
la Ley.

Derecho al
voto para
elegir a
gobernantes,
lo cual da
legitimidad y
soberana

Separacin de
poderes.

Participacin
ciudadana.

Publicidad de
los actos de
gobierno.

FORMAS DE GOBIERNO
TIPO DE AUTOCRACIAS
(Poder adquirido de forma arbitraria por un
grupo de personas o partido poltico)
Autoritarios:
Sumisin total a la
autoridad. Predominancia
de los militarismos.
Pluralismo poltico
limitado.
Existencia de lder
carismtico.

Totalitarios:
Control absoluto del poder
en el aparato estatal.
Partido nico que
representa la voz oficial
del Estado
Alemania Nazi e Italia
Fascista

FORMAS DE GOBIERNO

CARACTERSTICAS DE LA
AUTOCRACIA

Poder a
travs de
la fuerza.

El voto no
es
universal.

Existencia
de partido
nico.

No existe
Limitacin
la
Represin separacin
del
de
de la
ejercicio de
los
poderes.
oposicin
ideolgica. Todo recae derechos
humanos..
en el
ejecutivo..

DEMOCRACIA
Definicin y tipos
(representativa, participativa y
delegativa).

FORMAS DE GOBIERNO
DEMOCRACIA:

Derivada del griego: demos (pueblo) y kratos

(autoridad o poder).
La democracia como forma de gobierno es la
participacin del pueblo en la accin gubernativa por
medio del sufragio y del control que ejerce sobre lo
actuado por el estado.
La democracia como estilo de vida es un modo de
vivir basado en el respeto a la dignidad humana, la
libertad y los derechos de todos y cada uno de los
miembros de una comunidad.

FORMAS DE GOBIERNO
DEMOCRACIA
SEGN
ARISTTELES
La Poltica

Grupos de personas, cuya titularidad del

poder reside en la totalidad en sus miembros,
al responder a una voluntad colectiva. Cuestiona
la democracia porque es la menos mala de las
desviaciones y, porque se basa en el gobierno
de los pobres quienes se convierten en mayora
y, no parte del criterio de libertad..

DEMOCRACIA
SEGN
PLATN
La Repblica

Critica a la democracia porque parte de la

divisin oligrquica del poder econmico y,
devendra en la tirana, producto del afn de
la propiedad privada y, la excesiva libertad
individual que no se basa en la proteccin de
los intereses de la mayora.

FORMAS DE GOBIERNO
DEMOCRACIA
SEGN SARTORI
(1924)
Qu es la
democracia?

La democracia como principio de legitimidad:

poder deriva del pueblo, condicionado y revocado,
por elecciones libres y recurrente.
La democracia como sistema poltico: relacin con la
titularidad del poder y el ejercicio del poder:
democracia representativa.
La democracia como ideal.

DEMOCRACIA
SEGN ALAN
TOURAINE (1925)
Qu es la
democracia?

Rgimen poltico que permite a los actores sociales actuar

libremente.
La democracia es un fenmeno de la modernidad, la cual est
caracterizada por: Sociedad Racional, Conciencia de Sujeto y
Mercado. El mercado es necesario en la democracia porque
representa una forma de limitar el poder.
Tiene 3 elementos: reconocimiento de los derechos
fundamentales que implica una forma de limitar el poder del
Estado, la representatividad de las autoridades y la
conciencia de ciudadana.

FORMAS DE GOBIERNO
DEMOCRACIA
SEGN SAMUEL
HUNTINGTON
(1927-2008)
La crisis de la
democracia

DEMOCRACIA
SEGN JOSEPH
SCHUMPETER
(1883-1950)

Segn las fuentes de autoridad: la democracia

como gobierno del pueblo.
Segn los fines de gobierno.
Segn los medios o instituciones: eleccin de las
autoridades por elecciones competitivas, es la
caracterstica esencial de la democracia, adems
de promover la participacin ciudadana en el
gobierno y, el control de la economa por parte del
Estado.
La DEMOCRACIA ES UN MTODO POLTICO.

La democracia es un mtodo, una forma de proceder; por

tanto, comprobable.
Parte de una concepcin emprica: "el mtodo democrtico es el
instrumento institucional para llegar a decisiones polticas, en
virtud del cual cada individuo logra el poder de decidir mediante
una competencia que tiene por objeto el voto popular.
Elementos de la democracia: competencia, oposicin,
minoras y voto popular.
El sistema capitalista posibilita la democracia. porque tiene
como principio bsico la libertad individual

FORMAS DE GOBIERNO
DEMOCRACIA
SEGN DAVID
HELD
Modelos de
democracia

DEMOCRACIA
SEGN ROBERT
DAHL (1915-2014)
La democracia y
sus crticos

DEMOCRACIA COSMOPOLITA: principio de

autonoma, relacionado con la nocin de derecho
pblico democrtico.
La democracia reposa en la capacidad de
autodeterminarse de los miembros de la
comunidad, es decir, poder elegir libremente las
condiciones de su asociacin, constituyendo as
sus decisiones la direccin de la comunidad
poltica.
La democracia parte de un principio liberal porque
los sujetos mantienen inalienables derechos frente a
las decisiones
tomadas por
la mayora.

Responde a las preferencias de sus ciudadanos, sin

establecer diferencias polticas, apelando a la igualdad
de oportunidades para: formular preferencias,
manifestar pblicamente sus preferencias, recibir igual
trato por parte del gobierno, lo cual permitir las
siguientes garantas: a) libertad de asociacin, b) libertad
de expresin, c) libertad de voto, d) elegibilidad para el
servicio pblico, e) competencia poltica por los votos, f)
diversidad de las fuentes de informacin, g) elecciones
libres e imparciales y h) Instituciones que garanticen que
la poltica del gobierno dependa de los votos.

FORMAS DE GOBIERNO

TIPOS DE DEMOCRACIAS
Representativas:
1) La Soberana se delega
en autoridades elegidas.
2)
Las
autoridades
representan los intereses de
la ciudadana.
3) Los partidos polticos son
ncleo del sistema.
4) Rendicin de cuentas
vertical y horizontal.

Participativas:
1) Capacidad de asociacin y
participacin de la ciudadana.
2) Incidencia y vigilancia
ciudadana.
3) Participacin en la toma de
decisiones.
4) Participacin en la ejecucin
de las decisiones.
5) Participacin en el control
de la ejecucin.
6) Participacin en los aportes.
7)
Participacin
en
los
beneficios.

Delegativas:
1)
Democracia
no
institucionalizadas, pero pueden ser
duraderas.
2) Quien gana la eleccin,
gobernar a su manera.
3) El gobernante est sobre los
partidos y los intereses ciudadanos.
4) El gobernante encarna a la
nacin.
5)
Menos
liberal
que
la
democracia
representativa
porque es mayoritaria (2da
vuelta).
6) Despus de las elecciones los
votantes son pasivos.
7) No existe la rendicin de cuentas
horizontal.

FORMAS DE GOBIERNO

CARACTERSTICAS DE LA
DEMOCRACIA

Elecciones
libres..

Pluralismo
poltico.

Estado de
Derecho.

Solucin de
Participacin conflictos en
ciudadana.
forma
pacfica.

FORMAS DE GOBIERNO

ACTUALES
Parlamentarios:
El PE es colegiado.
El Presidente es Jefe de Estado.
El Primer Ministro es Jefe de Gobierno.
Es elegido por el parlamento.
EL PL designa a las autoridades.
El Ejecutivo depende del parlamento.
No hay divisin de poderes.

Presidenciales:
El PE est a cargo de una persona.
Mediante el voto se elige al presidente.
El Presidente es Jefe de Estado y Jefe
de Gobierno.
El PE no depende del Congreso para
gobernar.
EL PE es ms fuerte que el PL. Ambos
se controlan.

NACIN
Definicin, caractersticas
y teora

ETIMIOLOGA DEL CONCEPTO NACIN

La palabra nacin proviene del latn ntio (derivado
de
nscor,
nacer),
que
poda
significar nacimiento, pueblo (en sentido tnico).
Surge histricamente como concepto moderno en 1830.
Antes de 1884, la Real Academia Espaola sealaba
que la nacin era la coleccin de habitantes en alguna
provincia, pas o reino. Origen o descendencia.
Despus de 1884, sealaba que la nacin era un estado
o cuerpo poltico que reconoce un centro supremo
comn de gobierno.
Desde 1925 se deca que la nacin es un conjunto de
personas de un mismo origen tnico, idioma y
tradicin comn.

ACEPCIONES DE LA NACIN
I. PRIMERA ACEPCIN: NACIN POLTICA:

La nacin era el conjunto de ciudadanos cuya soberana colectiva lo

tena un estado que era su expresin poltica.
Primaba el inters comn.
No se basaban en la etnia o lengua
Plantea la discusin de la soberana.
Pona como sinnimos al pueblo y estado.

II. NACIN CULTURAL:

Comunidad humana con ciertas caractersticas culturales comunes,

a las que dota de un sentido tico-poltico.
Plantea la discusin del nacionalismo.

TEORAS SOBRE LA NACIN

NACIN
SEGN
ERNEST
RENN
Qu es
una
nacin?
(Francs,
1823-1892)

Cuestiona la raza, la lengua, la religin, la comunidad

de intereses y la geografa como principios de la nacin.
Seala que la nacin es un principio espiritual
(conciencia moral) formada por un pasado y un
presente. Se ama lo que se ha construido y se
mantiene.
La nacin es una solidaridad constituida por el
sentimiento de los sacrificios que se han hecho y de
aquellos que se est dispuesto hacer.
La existencia de las naciones es necesaria., porque
sirven a la obra de la civilizacin.

TEORAS SOBRE LA NACIN

NACIN
SEGN
BENEDICT
ANDERSON
Comunidades
imaginadas
(Irlands,
1936-)

El nacionalismo no constituye una

ideologa.
El nacionalismo es una comunidad
poltica
imaginada
como
inherentemente
limitada
y
soberana.
Imaginada porque nadie es capaz
de conocer a la totalidad de
compatriotas.
Limitada porque tiene fronteras
finitas.
Soberana porque se aceptaba la
pluralidad religiosa y libertad de
ideas.
Comunidad porque a pesar de las
desigualdades sociales existe un
compaerismo
horizontal.

TEORAS SOBRE LA NACIN

NACIN
SEGN
BENEDICT
ANDERSON
Comunidades
imaginadas
(Irlands,
1936-)

La nacin surge de 2 formas de

imaginacin: novelas y peridico que
construirn la representacin de una
comunidad imaginada. El capitalismo
impreso forja un capitalismo.
El nacionalismo se bas en la
interaccin entre la fatalidad, tecnologa
y capitalismo.
Seala que la nacionalidad es el valor
ms universalmente legtimo en la vida
poltica de nuestro tiempo.
El nacionalismo no es un valor poltico
sino un sistema cultural que naci por
oposicin:
religin
y
dinasta.

TEORAS SOBRE LA NACIN

NACIN
SEGN
ERIC
HOBSBAWM
Naciones y
nacionalismo
desde 1780
(Ingls,
1917-2012)

Alude a Tradicin inventada: 1) son ficticias,

2) estn compuestas por reglas aceptadas
abierta o tcitamente, 3) tienen naturaleza
simblica o ritual 4) su propsito es lograr la
aceptacin de determinados valores o normas
de comportamiento, 5) el mtodo utilizado
para este objetivo sera la repeticin
sistemtica.
Las tradiciones pueden tener los siguientes
objetivos: a) las que establecen o simbolizan
cohesin social o pertenencia al grupo, ya
sean comunidades reales o artificiales; b) las
que establecen o legitiman instituciones,
estatus, o relaciones de autoridad, y c) las
que tienen como principal objetivo la
socializacin, el inculcar creencias, sistemas
de valores o convenciones relacionadas con
el comportamiento.
Una tradicin es impone reglas fijas a partir de
la repeticin.
La costumbre puede carecer de origen
histrico, pero siempre tiene innovacin.
La convencin o la rutina sus funciones son
tcnicas no ideolgicas.

TEORAS SOBRE LA NACIN

NACIN
SEGN
ERIC
HOBSBAWM
Naciones y
nacionalismo
desde 1780
(Ingls,
1917-2012)

La nacin es una entidad social porque se

refiera a un estado territorial moderno: estadonacin.
Es ms una interpretacin histrica porque lo
que existe es el estado, el territorio y las
ideologa.
No son las naciones las que crean
el nacionalismo, sino a la inversa, es el
nacionalismo quien inventa la nacin.
El nacionalismo es un principio que afirma
que la unidad poltica y nacional debera ser
congruente.
La identificacin naciones es histrica y
cambia con el tiempo.
Ahora vivimos una sociedad ms cosmopolita.

TEORAS SOBRE LA NACIN

NACIN
HAGEN
SCHULZE
Estado y
Nacin en
Europa
(Alemn,
1943-)

La nacin es anterior al estado. Aluda al

nacimiento, descendencia o agrupaciones
profesionales.
En la edad media se vinculaba a lo religioso.
En la edad moderna patria y nacin eran
diferentes. La patria era la vinculacin a una
regin, mientras que la nacin se relacionaba
a los seores feudales y autoridades
municipales.
Las naciones son entidades espirituales,
comunidades, que existen mientras estn en
las mentes y los corazones de las personas, y
que se extinguen cuando ya no son ms
pensadas ni deseadas; las naciones se basan
en la conciencia nacional. Las naciones se
reconocen en una historia comn, en una
gloria comn y en unos sacrificios comunes;
debe aadirse que esta historia comn
corresponde por regla general a una realidad
limitada, es generalmente ms soada y
construida que real.
La nacionalidad es un producto histrico que
algn da pasar.

CONCEPTOS SIMILARES A LA
NACIN
I. DISNTICIN CON EL PUEBLO:

Diferencias entre soberana nacional y soberana popular.

La soberana nacional es ejercida por un parlamento
elegido va censitaria (visin conservadora), mientras que
la soberana popular alude a la democracia directa o
sufragio universal (visin revolucionaria).
La nacin es propia del Derecho natural, anterior al Estado
(Derecho positivo), y al pueblo como determinado a
posteriori. La nacin es titular de la soberana, sta se
ejerce mediante el poder constituyente, y despus, tras el
"establecimiento pblico (Constitucin), quedara definido el
pueblo como titular del poder constituido.

RELACIN ENTRE PUEBLO,

NACIN Y ESTADO
El pueblo es, con
frecuencia, organizado,
movilizado y
El Estado constituye una
la nacin constituye una
forma de organizacin,
representado por otros
histricamente ms
realidad
social integrada,
grupos paraestatales,
en
la que los
entre los que destacan los
evolucionada, de las
partidos
vnculos que unen a sus
relaciones polticoeconmicas de una
polticos y los movimientos miembros descansan en la
identidad cultural gestada y
comunidad territorialmente
de liberacin, y en
ocasiones incluso por
consagrada a travs de la
definida mediante la
ciertos dirigentes
conjugacin del poder y de
historia.
la solidaridad.
o personalidades que gozan
de un liderazgo populista o
caudillaje.

CONCEPTOS SIMILARES A LA
NACIN
II. DISNTICIN CON LA PATRIA

PATRIA: Lugar ciudad o pas donde se ha nacido. Tierra

natal o adoptiva ordenada como nacin, a la que se siente
ligado el ser humano por vnculos jurdicos, histricos y
afectivos.
El concepto de Patria est ntimamente unido al concepto
de identidad nacional, pues, como sustento de la Patria,
cuando se comienza a perder la Identidad Nacional,
comienza a desaparecer la Patria, quedando un Estado a
merced de otro Estado.

NACION: Conjunto de habitantes de un pas regido por el

mismo gobierno.

ELEMENTOS DE LA NACIN
1)
2)
3)
4)

Grupo social integrado culturalmente.

Experiencia histrica comn.
Autonoma funcional interior y exterior.
Naturaleza temporal: vinculacin entre
realidad nacional realidad personal. Por la
socializacin de valores se hacen parte de la
personalidad.

NACIONALISMO
Definicin

ACEPCIONES SOBRE EL
NACIONALISMO

Nacionalismo liberal o "voluntarista: (Giuseppe Mazzini, Italia, 18051872). Una

nacin surge de la voluntad de los individuos que la componen y el
compromiso que estos adquieren de convivir y ser regidos por unas
instituciones comunes. Es pues, la persona quien de forma subjetiva e
individual decide formar parte de una determinada unidad poltica a travs de
un compromiso o pacto. Segn este tipo de nacionalismo, cualquier colectividad
humana es susceptible de convertirse en nacin por deseo propio, bien
separndose de un estado ya existente, bien constituyendo una nueva realidad
mediante la libre eleccin. La nacionalidad de un individuo estara por lo tanto
sujeta a su exclusivo deseo.

Nacionalismo conservador u "orgnico: (Herder y Fichte, "Discursos a la nacin

alemana", 1808). La nacin es un rgano vivo que presenta unos rasgos
externos hereditarios, expresados en una lengua, una cultura, un territorio y
unas tradiciones comunes, madurados a lo largo de un largo proceso histrico.
La nacin poseera entonces una existencia objetiva que estara por encima
del deseo particular de los individuos que la forman, es decir, quien
pertenece a ella lo hace de por vida, independientemente del lugar donde se
encuentre. Por lo tanto, esta visin de nacionalismo sera como una especie de
"carga gentica" a la que no es posible sustraerse mediante la voluntad.

Gracias
Lic. Carla Rojas-Bolvar Borja
csrbb7281@gmail.com