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Teorias

funcionalistas e
estruturalistas da
Criminalidade
Durkheim e Merton

Emile Durkheim
(1858 (Epinal)
1917 (Paris))

Durkheim foi um dos fundadores da sociologia


contempornea, desenvolvendo (em especial) uma
metodologia cientfica e autnoma para a anlise
social. Suas razes positivistas foram superadas
mas suas contribuies so clssicas em
Sociologia.

Fato Social
1- FATO SOCIAL " fato social toda maneira de
agir, fixa ou no, suscetvel de exercer sobre o
indivduo uma coero exterior; ou ento ainda,
que geral na extenso de uma sociedade dada,
apresentando existncia prpria, independente
das manifestaes individuais que possa ter."

FATO SOCIAL = GERAL + COERCITIVO +


EXTERIOR

Generalidade: a comunho no pensar, agir e


sentir de um grupo de pessoas. Todos tem os
mesmos comportamentos, seguem os mesmos
parmetros e limites.
Exterioridade: aquele fato que esta intrnseco
no indivduo. Mesmo que o indivduo queira
roubar, matar ou cometer qualquer ato ilcito, ele
no o far, mas no por que est proibido pela lei
para tais atos, mas por estar acima de sua
vontade o limite do que pode ou no ser feito.
Coercitividade a obrigao do indivduo a
seguir determinada orientao, conceito ou
norma j preestabelecida pela sociedade
(Estado).

Para Durkheim os fatos sociais so considerados


como coisas.

Dficit Habitacional
Moradores de Rua

Desemprego

Cleptomania

Fatos sociais: nem todos os fatos designados de social


so fatos sociais, e h alguns que se distinguem dos
estudados pelas outras cincias da natureza. O
pesquisador deve isolar o fenmeno estudado de idias
individuais impostas ou pressupostas, analisando
particularmente o fenmeno na forma em que se encontra,
orientando-se pela natureza das coisas.

Fato social Normal x Anmico (patolgico)


Ora, essas formas podem ser de duas espcies. Umas so
gerais em toda a extenso da espcie; elas se verificam, se
no em todos os indivduos, pelo menos na maior parte deles
e, se no se repetem identicamente em todos os casos nos
quais se observam, mas variam de um sujeito a outro, essas
variaes esto compreendidas entre limites muito prximos.
H outras, ao contrrio, que so excepcionais; elas no
apenas se verificam s na minoria, mas tambm acontece
que, l mesmo onde elas se produzem, muito freqentemente
no duram toda a vida do indivduo. Elas so uma exceo
tanto no tempo como no espaos. Estamos, pois, em
presena de duas variedades distintas de fenmenos que
devem ser designadas por termos diferentes. chamaremos
normais os fatos que apresentam as formas mais gerais e
daremos aos outros o nome de mrbidos ou patolgicos.

Por isso, uma vez constatada a generalidade do fenmeno,


podem-se confirmar os resultados do primeiro mtodo,
mostrando como ele serve. Podemos assim formular as trs
regras seguintes:
1) Um fato social normal para um tipo social determinado,
considerado numa fase determinada de seu
desenvolvimento, quando ele se produz na mdia das
sociedades dessa espcie, consideradas na fase
correspondente de sua evoluo.
2) Os resultados do mtodo precedente podem ser
verificados mostrandose que a generalidade do fenmeno se
deve s condies gerais da vida coletiva no tipo social
considerado.
3) Essa verificao necessria quando esse fato se
relaciona a uma espcie social que ainda no consumou sua
evoluo integral.

Fato normal e patolgico: o fato social normal


quando voltado a um tipo social delimitado, e
patolgico quando avana esta taxa dita normal.
Numa sociedade isolada das grandes civilizaes
so aceitas certas atitudes, comportamentos e
costumes que so normais aos habitantes desta,
mas que seriam tido como atos doentios, ilegais,
patolgicos.
Idia de CORPO Social em adaptao...
Generalidade como clulas do corpo...
Fatos sociais normais e patolgicos esto fora
da normalidade. (generalidade) Fatos patolgicos
so transitrios e excepcionais

Crime como normal ou patolgico?

Normal a princpio Patolgico como exceo.

Crime Fisiolgico a Sociedade e no patolgico

No existe sociedade sem crime... Porm se o


crime ultrapassar o limite da estabilidade social
ele se torna patolgico

Suicdio e Anomia
Durkheim tambm estudou profundamente o
suicdio (1897). Lei do suicdio de Durkheim:
quanto mais unido a um grupo, a uma coletividade,
maiores sero as probabilidades de um indivduo
no vir a cometer o suicdio. Percebe-se hoje, que
na grande maioria dos casos de suicdio, o suicida
era solitrio, no tinha amigos para desabafar suas
angustias, vivia isolado, sozinho -s vezes se
isolava, e vivia em constantes depresses; o que
gera uma condio propcia a tal ato. Durkheim, em
1897 (O Suicdio) j bem traduzia uma viso, atual
ainda hoje, do caso dos suicdios.

Suicdios e Estados psicopticos

Suicdios e Estados psicolgicos normais


Suicdios e fatores naturais

Imitao
Causas sociais Como conseguir isol-las?
Suicdio Egosta Aquele que a pessoa
desenvolve por motivos prprios (amor, etc.)
Suicdio Altrusta Aquele que ele desenvolve
por motivos externos (ptria, religio)
Suicdio Anmico Crises econmicas, etc...

O funcionalismo sustenta que a


sociedade um sistema complexo cujas
diversas partes trabalham
conjuntamente para produzir
estabilidade e solidariedade. Teorias
inspiradas em Durkheim
Principais Autores Talcott Parsons,
Robert Merton, T. H. Marshall
Talcott Parsons (socilogo americano) (19021978): Socilogo de Harvard por dcadas.
Importante nas dcadas de 50 e 60. Escreve sobre
a funo social da mulher nos EUA. Conceitos:
Estrutura social Instituio social Papel

Estrutura Social
Padres de
interao entre
indivduos. A
vida social no
acontece de
modo aleatrio.
A maioria de
nossas
atividades
estruturada:
(...)

Sociedade como
um grande edifcio
ou como um corpo

(...) so
organizadas de
forma regular e
repetitiva.
Embora esta
possa ser uma
comparao
equvoca, vale a pena pensar na estrutura
social de uma sociedade como as vigas que
sustentam uma construo ou a que
mantm unida

Ex. Famlia, culto em igreja

Instituies Sociais um padro de


controle, ou seja, uma programao da
conduta individual imposta pela
sociedade (P. Berger)
(Programao de conduta na famlia, no
trabalho, na religio, no Estado, etc.)

A teoria estrutural-funcionalista da anomia


e da criminalidade afirma:
1) As causas do desvio no devem ser
pesquisadas nem em fatores
bioantropolgicos e naturais (clima, raa),
nem em uma situao patolgica da
estrutura social.
2) O desvio um fenmeno normal de toda
estrutura social.

3) Somente quando so ultrapassados


determinados limites, o fenmeno do desvio
negativo para a existncia e o
desenvolvimento da estrutura social,
seguindo-se um estado de desorganizao, no
qual todo o sistema de regras de conduta
perde valor, enquanto um novo sistema ainda
no se afirmou (esta a situao de
"anomia"). Ao contrrio, dentro de seus
limites funcionais, o comportamento desviante
um fator necessrio e til para o equilbrio e
o desenvolvimento sociocultural.

Robert K. Merton
Estrutura Social / Anomia e Crime
Desvio Contradio entre Estrutura Social e
Cultura

Os meios no possibilitam a todos chegar as


metas... Ento se opta pelo desvio
A desproporo que pode existir entre os fins
culturalmente reconhecidos como vlidos e os
meios legtimos, disposio do indivduo
para alcan-los, est na origem dos
comportamentos desviantes.

Anomia em Merton
Estrutura MEIOS
Social
C

REALIZAO
DAS
METAS desvio

M
O
T
I
V
A

E
S

O
M
P

O
R
T
A
M

E
N
T
O
S

Cultura
Prope
METAS
Ex.
Sucesso
econmico
, etc.

A desproporo ineliminvel ao sistema social.


NEM TODOS PODEM ATINGIR AS METAS
Anomia , enfim, aquela crise da estrutura
cultural, que se verifica especialmente quando
ocorre uma forte discrepncia entre normas e fins
culturais, por um lado, e as possibilidades
socialmente estruturadas de agir em
conformidade com aquelas, por outro lado.

Esse problema gera cinco modelos (Segundo


Merton) de Adequao Social

Modelo de
Adequao
Conformidade

Meios
institucionais
+

Metas

Inovao

Ritualismo

Apatia

Rebelio

+-

+-

Conformidade: Aceita os meios e as metas


Inovao: Aceita as metas mas no os meios, por
isso cria um desvio.
Ritualismo: Respeito os meios mas no persegue
os fins.
Apatia: Indeferena em relao aos meios e aos
fins

Rebelio: tentativa de subverso tanto dos meios


quantos dos fins.
Pensando em exemplos de cada uma das formas
de adequao social. (?????)

Estratos sociais inferiores esto submetidos a


maior presso para cometer crimes (desvios
inovao) pois no tem meios de realizao das
metas sociais.
PORTANTO NO SO CARACTERSTICAS
INDIVIDUAIS, BIOLGICAS OU PSIQUICAS AS
QUE MOTIVAM A MAIOR PARTE DOS CRIMES
SEGUNDO MERTON.

Mas as causas SOCIAIS.

O acesso aos canais legtimos para enriquecerse tornou-se estreito por uma estrutura
estratificada que no inteiramente aberta, em
todos os nveis, aos indivduos capazes [...]. A
cultura coloca, pois, aos membros dos estratos
inferiores, exigncias inconciliveis entre si. Por
um lado, aqueles so solicitados a orientar a sua
conduta para a perspectiva de um alto bem-estar
[...];por outro, as possibilidades de faz-lo, com
meios institucionais legtimos, lhes so, em
ampla medida, negadas

Problema dos crimes de Colarinho-Branco

Como explic-los?

Sutherland prope a associao diferencial que


coloca o papel da aprendizagem como essencial
para o crime.
Mas Merton encontra uma resposta para o
problema.
O corrupto o papel tpico de desvio, o qual age
para concretizar METAS (econmicas) sem utilizar
os MEIOS institucionalizados.

Mas parece que ele quebrou um pouco a lgica se


sua prpria teoria

Crtica de Baratta a Merton


(...) na tentativa de integrar a criminalidade de colarinho
branco no esquema do desvio inovador, Merton foi
constrangido a acentuar a considerao de um elemento
subjetivo-individual (a falta de interiorizao das normas
institucionais), em relao a de um elemento estruturalobjetivo (a limitada possibilidade de acesso aos meios
legtimos para a obteno do fim cultural, o sucesso
econmico). Parece evidente que este ltimo elemento,
que constitui a varivel principal do desvio inovador das
classes mais desfavorecidas, na teoria de Merton, desde
sua formulao originria, no pode ter a mesma funo
explicativa em relao criminalidade de colarinho
branco, especialmente quando se trata de indivduos
pertencentes aos grupos economicamente mais
avantajados e poderosos.

Crtica de Baratta a Merton

- So teorias que s superficialmente atacam o


problema central do capitalismo.
- No explicam como os crimes de colarinho
branco so essenciais as camadas superiores e
que no so rotuladas como criminosas.
- So teorias que servem mais para justificar o
sistema do que critic-lo.

SUBCULTURAS CRIMINAIS
O que uma subcultura?
Uma cultura dentro de outra?
(Schaw e Trascher) Como os valores dos
delinquentes se comunicam as jovens?

As subculturas criminais surgiriam devido ao


diferente nvel de acesso aos meios legtimos.
REAO DAS MINORIAS DESFAVORECIDAS

Por outro lado os modelos de crimes estariam


adaptados a origem social de cada indivduo
Entre os diversos critrios que determinam o acesso aos
meios ilegtimos, as diferenas de nvel social so,
certamente, as mais importantes [...]. Tambm no caso em
que membros dos estratos intermedirios e superiores
estivessem interessados em empreenderas carreiras
criminosas do estrato social inferior, encontrariam
dificuldades para realizar esta ambio, por causa de sua
preparao insuficiente, enquanto os membros da classe
inferior podem adquirir, mais facilmente, a atitude e a
destreza necessrias. A maior parte dos pertencentes s
classes mdia e superior no so capazes de abandonar
facilmente sua cultura de classe,para adaptar-se a uma
nova cultura. Por outro lado, epela mesma razo, os
membros da classe inferior so excludos do acesso aos
papis criminosos caractersticos do colarinho branco.

Sutherland Aprendizagem do comportamento


criminoso
No a pobreza que causa o crime: 3 razes
1) quando se afirma que a maioria dos criminosos
so pobres se utiliza dados oficiais que no
contabilizam o colarinho branco e similares
2) as teorias de comportamento criminoso
baseado na pobreza no explica os crimes de
colarinho branco em que os autores no
cresceram em situaes de pobreza.
3) a delinqncia aprendida (o que determina
que uma pessoa v agir de forma criminosa o
contato que tem com condutas criminosas)

Cohen Por que existem subculturas?


caractersticas da estrutura social induz nos
adolescentes da classe operria, a incapacidade
de se adaptar aos standards da cultura oficial, e
alm disso faz surgir neles problemas de status e
de autoconsiderao. Da, deriva uma subcultura
caracterizada por elementos de "no utilitarismo",
de "malvadeza e de "negativismo" que permite,
aos que dela fazem parte, exprimir e justificar a
hostilidade e a agresso contra as causas da
prpria frustrao social.

Crtica ao princpio da Culpabilidade


EXISTEM DIVERSOS GRUPOS CULTURAIS E
VALORES CULTURAIS DIVERSOS.
CRIMINALIZAO DE AES DE GRUPOS
ESPECFICOS

Por que o traficante o bandido e o consumidor


de entorpecentes a vtima?
PROBLEMA DA RESPONSABILIZAO
INDIVIDUAL
Ser que no est associada cultura e no ao
indivduo os comportamentos que tem?

Um olhar emprico e sociolgico aponta que:


a) no interior de uma sociedade moderna existem,
em correspondncia sua estrutura pluralista e
conflitual, em conjunto com valores e regras
sociais comuns, tambm valores e regras
especficas de grupos diversos ou antagnicos;

- Criminalizao de prticas como: Aborto, uso de


drogas, homofobia, bigamia, prostituio... etc

Um olhar emprico e sociolgico aponta que:


b) o direito penal no exprime, pois, somente
regras e valores aceitos unanimemente pela
sociedade, mas seleciona entre valores e
modelos alternativos, de acordo com grupos
sociais que, na sua construo (legislador) e na
sua aplicao (magistratura, polcia, instituies
penitencirias), tm um peso prevalente;
Alguns tipos penais levam mais a cadeia do que
outros...

Um olhar emprico e sociolgico aponta que:


c) o sistema penal conhece no s valoraes e normas
conformes s vigentes na sociedade, mas tambm
defasamentos em relao a elas; frequentemente acolhe
valores presentes somente em certos grupos ou em
certas reas e negados por outros grupos e em outras
reas (pense-se no tratamento privilegiado, no cdigo
italiano, do homicdio por motivo de honra) e antecipaes
em face das reaes da sociedade (pense-se na
perseguio de delitos que no suscitam, ou ainda no
suscitam, uma aprecivel reao social: delitos
econmicos, delitos de poluio ambiental) ou
retardamentos (pense-se na perseguio de delitos em
face dos quais a reao social no mais aprecivel,
como determinados delitos sexuais, o aborto etc);

Um olhar emprico e sociolgico aponta que:


d) enfim, uma sociologia historicista e crtica
mostra a relatividade de todo sistema de valores e
de regras sociais, em uma dada fase do
desenvolvimento da estrutura social, das relaes
sociais de produo e do antagonismo entre
grupos sociais, e por isso, tambm a relatividade
do sistema de valores que so tutelados pelas
normas do direito penal.

Valores presentes numa perspectiva plural na


sociedade mas no necessariamente negociados
na esfera jurdica (legislativa)
Direito no o mnimo tico (Contrrio de
Manzini)

TEORIA DAS TCNICAS DE


NEUTRALIZAO
Sykes e Matza
Anlise das tcnicas de neutralizao
(...) formas de racionalizao do comportamento
desviante que so aprendidas e utilizadas ao lado
dos modelos de comportamento e valores
alternativos, de modo a neutralizar a eficcia dos
valores e das normas sociais aos quais, apesar
de tudo, em realidade, o delinquente geralmente
adere.

Jovem delinquente reconhece a Ordem Social

Tcnicas de neutralizao
Formas de justificar a ao delituosa
a) excluso da prpria responsabilidade (foi arrastado
pelas circunstncias)
b) negao de ilicitude (foi s emprstimo, s zoao)

c) negao de vitimizao (foi uma justa punio a vtima


que merecia sofrer)
d) condenao dos que condenam (toda a polcia
corrupta, os magistrados parciais e hipcritas)
e) apelo a instncias superiores (foi em nome da gang, do
grupo, dos amigos, etc.)

Resultado a guinada do Labelling Approach


Paradigma do Etiquetamento
Vai mais a fundo do conceito de cultura
Em especial vai tentar negar a ao voltada a
preveno.

Estigma que transforma sujeito preso pela


primeira vez num criminoso. A pena rotulo o
apenado e oferece a carreira criminosa.