AO DE LA INDUSTRIA RESPONSABLE Y DEL COMPROMISO CLIMTICO

LA DANZA
TEMA: RESCATANDO Y REVALORANDO
LAS DANZAS
FOLKLRICAS NATIVAS DE MI
LOCALIDAD
SUBTEMA: EL HUARI DANZA
DOCENTE: MERCEDES LUDEA
BONILLA
COLEGIO: MANUEL GONZLEZ PRADA
LUGAR: HUARI
UGEL : HUARI
REGIN : ANCASH

LA DANZA
Desde sus orgenes la danza a servido para
comunicarse con sus deidades, porque tena un
valor mgico religioso.
Actualmente es un medio para comunicarse
corporalmente, transmitindose con el movimiento,
vestimenta y msica, que a travs de la escritura
coreogrfica podemos encontrar el mensaje.

EVOLUCIN DE LA DANZA
En la poca incaica se cultivan las
danzas:
Agrcolas: orientadas a las labores
agropecuarias de la poca, simbolizando
siembra, cosecha, etc., a travs de
festejos alusivos a estas actividades.
Religiosas: ceremonias solemnes para
un Dios (sol, luna, etc.)
Guerreras: realizadas para empezar o
al finalizar una guerra.

LA DANZA EN EL PER SE CLASIFICA EN:

DANZAS DE LA COSTA
DANZAS DE LA SIERRA
DANZAS DE LA SELVA

DANZA DE LA COSTA:
Abelardo Gamarra el El Tunante fue
quien denomin llevando al bautizo a
nuestro baile costeo, con el nombre de
Marinera o Huascarina. A raz de la
guerra con chile el 5 de Abril de 1879, en
memoria de la marina de guerra del Per y
la heroicidad de Miguel Grau y el
Huascar.

DANZA DE LA SIERRA
EL HUAYNO
Este baile viene desde las pocas preincas,
constituyndose
en
el
ms
importante del Tawantinsuyo.
El huayno nativo se ha transformado
lentamente con el mestizaje, hasta
convertirse en lo que hoy conocemos como
Huayno, Chuscada, 'Chimaychi' y su
variante llamado Huaylas.

DANZA DE LA SELVA
EN LA SELVA:
Sus cantos y ritmos son caractersticos, libres
e irregulares, tratando de imitar el canto de las
aves y otras veces sus melodas son breves
de ritmos muy regulares y montonos. Sus
principales formas son:
Sitarakuy
Los cabezones
Pishta
Pandilla

PRINCIPALES REPRESENTACIONES DE DRAMAS INCAS EN EL PERU

Presentamos una breve referencia cronolgica y descriptiva de principales

festividades que tienen
Por Jos Carlos
Vilcapoma
relacin con representaciones de dramas Incas, donde participan
personajes como el Inca o Inga, el
Espaol, a quienes se le designa tambin como Capitn, las Pallas o Coyas, mujeres al servicio del
Inca, entre otros personajes.
PALLITAS EN CAJACAY AL LADO DE RUMIAHUI
Lugar: Cajacay, distrito de la provincia de Bolognesi, regin Ancash.
Fecha: 3 de mayo.
Cuando se celebra la fiesta del patrn Seor de Chaucayn, aparecen las Pallas. Estas son las
mujeres al servicio del Inca, que se acompaa de su general Rumiahui y el temido Ruku, o Viejo.
Salen ricamente vestidas. Visitan las casas de los principales del pueblo. Es la noche del huaraki,
llamada de amanecida. En aquellas casa interpretan canciones cargadas de humildad, fervor
religioso y especie de protesta lamentosa por la captura de su Inca rey, rememorando lo ocurrido
en Cajamarca.
El 3 de mayo, da principal en que sale la procesin, ellas lucen sus mejores galas. Visten pecheras
muy almidonadas que les dan vuelta al cuello, las cuales apenas les permite rotar la cabeza, y
numerosas polleras, amarradas con fajas tejidas, caractersticas de la zona. De ella penden
grandes pauelos multicolores. Las vinchas y adornos de monedas antiguas son obligatorios en la
vestimenta. Sobre la cabeza llevan pequeos sombreros locales de lana afieltrada, de los que se
cuelgan algunos adornos que caen sobre la frente de la joven Palla.

Titicaca,
acompaado de una serie de representaciones danzarias y en la que participan masivamente los
pobladores
como actores. Los guiones han sido elaborados por alguno de sus hijos instruidos, el recuerdo de
estos
ancianos y con ayuda de algunos textos escolares. Bajo la atenta mirada de sus autoridades, de vara
y fuete,
acuden desde muy temprano al Wiaymarca, baha que es parte de la costa del gran Titicaca, en el
que se
encuentra un centro arqueolgico.
La representacin se hace el 21 de junio, solsticio que inicia el ao. Los yatiris, sabios ancianos
locales, hacen
los ritos de purificacin, para la marcha evocativa de los tiempos originarios. Despus de la ofrenda
intertnica,
llega el acto central. Se trae un guanaco, camlido comn en estas tierras. Se procede al sacrificio,
mientras un
grupo danza a su alrededor. La sangre caliente se vaca en vasija sagrada y se ofrece a los dioses del
pasado.
Son los sacerdotes quienes hacen este sacrifico. Despus se les ofrece a Pachacuti y Mama Qota.
Ambos beben
la sangre caliente en smbolo de purificacin, luego se embadurnan la cara. Slo despus de este
rito se consolida
la alianza de los aimara de Unicachi y Ollaraya.
Danzas y bailes en Honor a Pachacuti y su esposa sellan la unidad. Hay danzas preparadas
especialmente para
la ocasin, como el Carnaval de Unicachi, las Hilanderas, entre otras. Lo ms sorprendente son las
representaciones teatrales de los dramas cotidianos como el Safa Casa, en el que se simula el
techado de la casa
al lado de un pequeo mstil que guarda la abundancia de panes de todo tamao y forma, los que
se ponen en el
cuello del padrino. El ichu se convierte en sagrado, pues con ste se hace fuego y se purifica antes
del baile

Ollaraya, pues nadie ha limitado su participacin a lo que pudiera ser simple representacin teatral, s
la perciben como una ocasin en que se consagra la regresin a los tiempos originarios. Por ello, entr
bufones, danzas, carnavales con lluvia de picapica, dan lugar a la expresin festiva de parejas, ritual
individuales. Bandas, tropas de sikuris, zampoeros, comidas rituales se han confundido con las mani
ms sentidas de religiosidad, convertidas en teatro, en honor a estos hroes mticos.
EL SNDOR RAYMI
Lugar: En Andahuaylas, regin de Apurmac.
Fecha: Del 21 al 22 de junio.
El Sndor Raymi, es la representacin teatral festiva de los orgenes mticos de hroes locales como U
otros jefes de etnias originarias, como Tomay Huaraka, Astro Huaraka y Anco Ayllu. Miles de poblador
nios y ancianos, al borde de la laguna Pacucha, en Andahuaylas, dramatizan el origen de los chanca
de los lderes locales, la confederacin intertnica, la emergencia de un solo mando, para enfrentar l
Inca, son los motivos centrales. La representacin culmina en el complejo arqueolgico de Sndor, e
vuelo de cndores, sacrificios de venados, discursos quechuas y alegoras de guerreros, sinchis. Los
pieles de felinos y venados sobre sus cuerpos, para simbolizar el poder.
En el mes de junio, celebran su aniversario de creacin poltica y con ese motivo las autoridades ausp
dramatizacin. Muy de maana marchan cerca de mil actores lugareos, entre los que se cuenta la au
comunal, escolares, seoras amas de casa, labriegos, al borde de la laguna Pacucha, en el distrito de
nombre, donde se hace la representacin. Una vez en ella se presencia la lucha de lo que sera las div
etnas, antes del tiempo de los Incas. El Anko Ayllu, sobre litera y cargado por sus huestes, llama a m
al gran complejo arqueolgico. As se hace. Una vez en la parte alta, llama a la unidad de los chanka
enfrentar a los Incas. Cndores, sacrificios animales, pututus, danzas religiosas, acompaan la marc
Cuzco, con que termina esta representacin.

EL VILCAS RAYMI
Lugar: En Vilcashuaman, Ayacucho, regin Ayacucho.
Fecha: El 29 y 30 de julio.
E n Vilcashuaman, Ayacucho, se realiza la representacin del Vilcas Raymi, una especie de pqeuo In
Vilcashuaman. Se ha presentado como Grandiosa escenificacin, un viaje de retorno imaginario a n
pasada civilizacin inka. El primer afiche convoca con el subttulo de Representacin del Imperio Inc
guerrero y ceremonial con la participacin de ms de 2000 actores en el momento arqueolgico nico
mundo, Vilcashuaman. Como fondo tiene la imponente estructura donde se han montado las fotogra
quienes seran los incas y coyas. Organizan la Municipalidad de Vilcashuaman y el Consejo Transitorio
Administracin Regional de Ayacucho. A la vez, aaden otra representacin menor, insertada en la pr
dramatizacin: II Festival de la Chicha Sagrada del Inca. La ltima convocatoria estuvo a cargo de la

Municipalidad Provincial de Vilcashuaman. Cientos de actores marchan a este complejo arqueolgico

representan festivamente al imponente Inca y su squito, en los ritos purificatorios de la chicha y sac
la llama.

LA MUERTE DE ATAHUALLPA EN MARCA

Lugar: En el distrito de Marca, provincia de Recuay (Ancash)
Fecha: En el mes de agosto.
Se celebra la fiesta patronal en honor a San Lorenzo. En ese marco se representa la captura y muerte
Lo curioso de la escenificacin es que se hace en el coso (despus de la corrida de toros). Los capitan
conquistadores, con espadas, le capturan ante la nica oposicin de las pallas. Su muerte, posterior a
es acompaada por un cntico sensible y lastimero. Esta festividad es evocativa del drama de la capt
Cajamarca. En l confluyen desde los textos locales del drama hasta los personajes espaoles. Bien s
decir que siguen la secuencia histrica.

Pallas, capitn Pizarro Quo 14 de setiembre

Capitn Pizarro Coqun 29 de setiembre
Pallas Chucchuc 24 de setiembre
Apu, pallas, Pizarro Yamor 08 de setiembre
PROVINCIA DE PANAO (danza, lugar, fecha)
Pallas Umari 30 de agosto
PROVINCIA DE HUANUCO (danza, lugar, fecha)
Pallas Chauln 30 de agosto
Pallas Capitn Chauln 24 de setiembre
Pallas Capitn Yarumayo 30 de agosto
PROVINCIA DE PASCO (danza, lugar, fecha)
Apu pallay y Pizarro Pallanchacra 28-30 de julio
PROVINCIA DE DANIEL A. CARRION (danza, lugar, fecha)
Apu-pallas Tusi 26-28 de julio