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ALGUNAS REFLEXIONES SOBRE LA VIOLENCIA SISTÉMICA:

MÉXICO COMO ESCENARIO

Dra. Florence Rosemberg Seifer

La violencia no es un enigma ni un misterio.

Es transhistórica, ha traspasado los tiempos y los diversos sistemas y organizaciones socieconómicas y políticas, no obstante, no tiene su origen y ni se desarrolló en todas las sociedades.

Factores para comprender la violencia

La violencia no es un enigma ni un misterio. Es transhistórica, ha traspasado los tiempos y

Macrotipos de violencia

Macrotipos de violencia Violencia individual pensando en el individuo/sujeto construido, moldeado, producido, representado y conformado e

Violencia individual pensando en el individuo/sujeto construido, moldeado, producido, representado y conformado e de y con su historia/sociedad/cultura, en

relación con y a alguien, a Otro/s. No es posible aislarlo ni desvincularlo de su y del mundo.

Toda

violencia

es

psicosociocultural.

ecopolítica

Los tentáculos de la violencia destruyen, paralizan, controlan, escinden y fragmentan. Es como una pantalla enmascarada donde los poderes económicos y políticos están bajo los velos de la historia.

Las formas que ha tomado la violencia en el siglo que nos precede y lo que vislumbramos para el XXI, dejan y han dejado mucho que desear sobre el llamado “proceso civilizatorio” de la humanidad.

LA VIOLENCIA SISTÉMICA EN EL MUNDO CONTEMPORÁNEO

Idea evolucionista unilineal triunfante de progreso y mejoramiento propia del

siglo XX demuestra el cambio social a través de guerras, genocidios y otras

masacres masivas.

La violencia es un medio para lograr un fin, se manifiesta en múltiples formas, tiempos y espacios, atraviesa las mentes y los cuerpos, la razón y las pasiones, la acción y el sujeto, las identidades, a todo.

Violencia desde la objetividad: en nombre de las víctimas de una guerra, de un atentado, de las estadísticas de la delincuencia y del crimen. Desde la subjetividad: cómo se vive y se siente, experimenta, observa, representa, atestigua, se necesita o se sufre por sujetos, grupos y sociedades.

El territorio de la violencia es diverso, su

espectro de aplicación puede ser entendido casi al infinito.

La violencia sistémica reside y es fundamental dentro del capitalismo. Ya no es atribuible a individuos concretos, cruza cotidianamente nuestros cuerpos, nuestras vidas.

Las “relaciones entre cosas” vista como circulación libre de mercancías, mientras las “relaciones entre personas” está cada vez más controlada.

Ideología de la globalización “privada del mundo”, que destotaliza el sentido y que despoja a la gran mayoría de la población de cualquier cartografía cognitiva significativa.

Miedo, racismo, xenofobia: rasgos de la violencia sistémica

La violencia sistémica describe las estructuras sociales, económicas, políticas, jurídicas, sexogenéricas, religiosas y culturales- que detiene personas, grupos y sociedades para alcanzar su pleno potencial.

Es el deterioro de las necesidades humanas fundamentales o el deterioro de la vida humana. Está normalizada por las instituciones estables. Porque parece tan común nuestra forma de entender el mundo que la violencia sistémica parece ser casi invisible. Se vincula muy estrechamente a la injusticia social y los mecanismos sociales de opresión.

Por lo anterior se comprende que la globalización de y en la economía/política y el pensamiento neoliberal, va acompañada de la globalización de la violencia. Para esta economía/política, el hombre es el enemigo del hombre: es un mundo lobo. La historia de la civilización también puede ser leída como la historia del manejo de la violencia.

Violencia sistémica en el neoliberalismo

El neoliberalismo ha proporcionado una especie de marco operativo o "software ideológico" para la globalización competitiva, imponiendo una construcción del sujeto dentro de las virtudes del libre comercio, el trabajo flexible y el individualismo.

Esto genera inequidad y desigualdad social que fomentan la fragmentación de la unidad familiar y la vida colectiva.

El neoliberalismo apunta no solamente por una economía de mercado sino por una sociedad de mercado en la que todo esté permeado por el mundo de la mercancía.

El neoliberalismo hace hincapié en la necesidad y la conveniencia de transferir el poder económico y el control de los gobiernos a los mercados privados.

Cuatro elementos principales en el neoliberalismo según Harvey:

Privatización de bienes públicos, y su corporativización y mercantilización.

Financialización, sistema de redistribución especulativo, de depredación, fraude y robo.

Manejo y manipulación de la crisis, con soluciones de especulación y de despojo.

Redistribuciones estatales, El Estado como agente principal de políticas redistributivas.

Por lo tanto, el neoliberalismo, como ideología y política que apoya a la

globalización, está basado en el significado social del mercado y mistifica las relaciones humanas.

México y sus muchas violencias.

LAS TRES FACETAS DE LA VIOLENCIA SISTÉMICA EN LA ERA DEL NEOLIBERALISMO.

México y sus muchas violencias. LAS TRES FACETAS DE LA VIOLENCIA SISTÉMICA EN LA ERA DEL

CORRUPCIÓN

Del latín corruptio. Destrucción, pudrición, desintegración acompañado de insalubridad y repugnancia. Deterioro o decadencia ética. Perversión en el cumplimiento de deberes públicos. “La corrupción es el abuso del poder encomendado para el beneficio propio”. Transparencia Internacional

Gran corrupción (en los jefes políticos y en altos funcionarios)

Corrupción menor (baja o “de la calle”, encuentros de las personas con funcionarios

públicos)

El soborno. La malversación o peculado. El tráfico de influencias. El abuso de funciones. El enriquecimiento ilícito.

Firma consultora Ernst & Young:

México como el país de Latinoamérica con mayor grado de corrupción.

Índice Nacional de Corrupción y Buen Gobierno: un hogar con ingreso de un salario mínimo gasta la tercera parte en corrupción

IMPUNIDAD

Del latín impunitas

Quedar sin castigo

una cosa que lo

merece, dejar sin

juicio ni castigo a los

culpables de un

crimen.

Los impunes se

conducen como si

fueran inocentes,

para ellos la ley no

existe, y ésta

termina por aplicarse

contra los débiles, no

contra los de INEGI: arriba, 24, 572

los poderosos. homicidios de

los cuales 21,

000 aprox.

quedaron sin

sanción, es

decir un 84%

Los ciudadanos

pactan con el

Estado, que con

normas determina

los derechos y

obligaciones, y se

vale de la ley, la

justicia y las

sanciones.

Impunidad cultural: es

tal la generalización que

se les deja de denominar

con nombre y apellido.

Impunidad legal: el

sistema jurídico

establece normas para

evitar sanciones.

Impunidad de facto: no

hay castigo pos la

incapacidad o

negligencia de la

autoridad, por la astucia

del infractor o por

POBREZA

Permea en toda la

sociedad mexicana,

que vive una

terrible

desigualdad.

Hoy hay en México

más de 50 millones

de personas en esta

situación.

Estimación de la pobreza

del Coneval:

Ingreso, rezago educativo,

acceso a los servicios de

salud y de seguridad social,

calidad y espacios de

vivienda, servicios básicos

de vivienda, alimentación y

grado de cohesión social.

PNUD: México,

lugar 108 de 134

naciones en

desigualdad.

Violencia como mercado redituable.

Delincuencia organizada en México

convertida en corporaciones

trasnacionales.

Economía criminal y narcoeconomía

provocan crisis y descomposición en

las economías nacionales y en la

sociedad al generar violencia.

Ejem. Venta de armas, tráfico de

inmigrantes, prostitución, trata de

personas, sicariatio.

Uno de los negocios más fructíferos

y con ganancias inmediatas, la

forma más atroz y violenta de la

economía informal.

Medidas que posibilitan el

incremento de la

violencia:

Despliegue masivo de

fuerzas federales.

Incremento de agencias

involucradas.

Decapitación de

organizaciones delictivas.

Prohibición marítima y

aérea más intensa.

Incremento de

extradiciones a Estados

Unidos.

La antropología surgió por la necesidad imperiosa de comprender al

Otro de esto pudiera ser que se evitaran mayores formas diversas de

violencias. Porque comprender-explicar al Otro puede ayudar también a

comprendernos a nosotros mismos, es también saber acerca de la

naturaleza humana en toda su diversidad.

Por lo anterior, los antropólogos estamos bien ubicados para observar y

comprender la realidad de la violencia cuando vamos de trabajo de

campo, porque a menudo nuestra labor es con los desposeídos, los

excluidos, los sin voz, los discriminados, esos Otros, que siguen siendo

la mayoría del Homo sapiens/demens, que sufren, lloran y ríen.

La violencia sistémica conlleva opresión, desigualdad, discriminación

que ocasiona que los marginados puedan recurrir a la violencia directa,

La antropología surgió por la necesidad imperiosa de comprender al Otro de esto pudiera ser que

Indirecta: incremento de suicidios,

que al ser más visible nos parece más brutal y horrible.

Violencia

sistémica

deserción escolar, jóvenes sin estudiar

ni trabajar.

Directa: secuestros, desapariciones,

asesinatos, robos, etc.