La msica en el

Renacimiento
Un nuevo arte centrado en el hombre

Profesor: Francisco Javier Sariot

Marquina

El arte de la Cultura humanista

El arte y la msica del
Renacimiento responden a
una nueva mentalidad del
hombre.
El ser humano va a tomar
ahora una mayor conciencia
de sus posibilidades e
intentar conseguir la
perfeccin en sus actividades.
El arte y la cultura de esta
poca se han considerado
humanistas.
David de Miguel ngel
Buonarotti.

Una nueva poca

Son muchos y profundos los cambios que caracterizan esta
Nueva poca. Todos ellos tienen, en mayor o menor medida,
repercusiones en la cultura y el arte del comienzo de esta
nueva Edad Moderna que se inicia en 1492 con el
Descubrimiento de Amrica (Tambin se ha utilizado 1453
Cada de Constantinopla en manos de los Turcos)

1. La edad
de los
descubrimie
ntos

2. Coprnico
y el
heliocentris
mo

3. Crisis
religiosa y
guerra en
Europa

4. La
consolidaci
n de la
burguesa

5. El triunfo
de los
estados
modernos

6. La
invencin de
la imprenta

1. La Edad de los
descubrimientos
La expansin de los pueblos europeos por otros continentes se
potencia gracias a comercio. Nuevas rutas abiertas por espaoles
y portugueses darn tambin como resultado el descubrimiento
de Amrica y otros territorios. Sern muchas las consecuencias de
este impulso descubridor: los avances tcnicos dentro de la
navegacin, la cartografa, el colonialismo, el descubrimiento de
nuevas especies vegetales y animales, el mestizaje y muchas
otras actividades. Sin embargo una de las mayores consecuencias
fue el impacto sobre la mentalidad colectiva de la poca de un
mundo nuevo . El hombre amplia sus horizontes.

2. Coprnico y el
Heliocentrismo
Con Coprnico No supuso slo un cambio importantsimo en la
astronoma, sino en las ciencias en general y particularmente en
la cosmovisin de la civilizacin. A partir de la publicacin de su
libro y la refutacin del sistema geocntrico defendido por la
astronoma griega, la civilizacin rompe con la idealizacin del
saber incuestionable de la antigedad y se lanza con mayor
mpetu en busca del conocimiento. Junto con el fin de la teora
geocntrica se impulsa y se potencian las posibilidades de un
hombre que convertir a la poca en antropocentrista. El
antropocentrismo humanista sustituye al teocentrismo de la
escolstica. A Coprnico le seguirn otros importantes astrnomos
y cientficos como Galileo Galilei.

3. Crisis religiosa y guerra en

Europa

El Cristianismo experimenta un nuevo cisma iniciado

por Martn Lutero (Reforma Protestante). Este monje
humanista pone de manifiesto una serie de ideas y
criticas a la Iglesia de su poca que no van a ser
asumidas por el Papado y sus Estados aliados. Las
nuevas ideas que se empiezan a extender por Europa
(Calvinismo, anglicanismo,) tienen en comn la falta
de reconocimiento de la autoridad del Papa. Ante esta
situacin, la Iglesia reaccionar afirmando sus
principales dogmas y tratando de depurar usos y
abusos que haban caracterizado su ltima poca
(Concilio de Trento y Contrarreforma). Conflictos dentro
de algunos estados alemanes y centro europeos y
acontecimientos violentos como La Matanza de San
Bartolom caracterizarn este periodo. Las rivalidades
polticas y los sistemas de alianzas entre los estados
europeos se terminar por convertir en conflictos
blicos como La Guerra de los Treinta Aos.

4. La consolidacin de la
burguesa
La expansin mercantil
europea desarrollada a partir del siglo XVI,
con el descubrimiento y colonizacin de nuevos y vastos
territorios ultramarinos y la apertura nuevos mercados,
proporcion unas inmensas posibilidades de enriquecimiento a la
burguesa. Pero el mantenimiento de las estructuras tradicionales
le impeda un papel social y poltico acorde con su poder
econmico. A partir del siglo XVI s produjo tambin un cambio de
mentalidad que especialmente afect a este grupo social, con la
difusin de nuevas ideas: el humanismo, el racionalismo e incluso
la tica protestante (especialmente en su versin calvinista).
Todas estas transformaciones ideolgicas, filosficas y culturales
cristalizaran en el XVIII en La Ilustracin.

5. El nacimiento de los
estados modernos
Los reyes aprovecharon la crisis feudal para
retomar su poder. Este proceso estuvo respaldado
por la burguesa. El Estado moderno posee
identidad, est organizado, estructurado y es
formal; es reconocido polticamente por otros
estados y el poder est centralizado.
El ejrcito pas de depender de los nobles a ser
estatal, mantenido con fondos estatales y dirigido
por generales designados por el estado. Los reyes
comenzaron a cobrar impuestos a la poblacin
para aumentar las riquezas del pas, crendose
para este fin la burocracia. Adems, para
aumentar la recaudacin, se crearon impuestos
aduaneros y se redactaron normas para el control
de la entrada y la salida de los bienes.
Polticamente, el mayor cambio fue el paso del
poder de las lites a los reyes. Su formacin tuvo
variadas consecuencias a nivel poltico, econmico
y social. Fue el modo de gobierno utilizado en toda
la Edad Moderna.

6. La invencin de la
imprenta
Durante la Edad Media la
produccin de libros era muy difcil porque

el pergamino era muy caro y el trabajo manuscrito era muy lento.

Esto se pudo solucionar por la invencin del papel que reemplaz al
pergamino y la invencin de la imprenta que elimin al copista. Los
inventores del papel fueron los chinos y los rabes aprendieron a
elaborarlo valindose de fibras vegetales o de trapos. La invencin
de la imprenta fue obra del alemn Juan Gutenberg hacia 1440. Esto
permiti tener acceso a libros antes inalcanzables de la Edad Media.
El primer libro publicado por la imprenta fue La Biblia y as la gente
pudo leer y se interes por el cristianismo.

Claves del arte del Renacimiento

Adems del contexto
histrico y
socioeconmico de la
poca son fundamentales
para entender el arte del
Renacimiento la
recuperacin de la
filosofa del idealismo de
Platn

Neoplatonis
mo e idea de
perfeccin

Vuelta a la
antigedad
greco-latina

Junto a este enfoque

ideolgico se va a volver
la mirada a los valores
del arte clsico como un
referente de valores
artsticos es por eso que
Italia junto al norte de
Europa (en un primer
Renacimiento) se
convertirn en centros
fundamentales de la

La idea de perfeccin es un
concepto idealizado y
neoplatnico que servir a
los grandes artstas del
Renacimiento para alcanzar
metas de belleza hasta
ahora inconcebibles para los
artistas.

poca y
poca y
contexto
contexto
histrico
histrico

Nueva
mentalidad
artstica

El conjunto de todos
estos factores hizo
nacer una nueva
mentalidad artstica y
una nueva
sensibilidad..

 El ennoblecimiento
de la realidad a
travs del arte y la
bsqueda de una
belleza idealizada
que tiene a la
perfeccin
Idealismo
absoluta.

neoplatnic
o

La
proporcin
en el arte

Para conseguir este

ideal absoluto de
belleza se buscan en
las fuentes clsicas la
aportacin de lo
matemtico basado en
las proporciones. Se
desarrolla tambin la
perspectiva
artificialis.

Artistas que tratan de

aprender
constantemente y que
no se conforman con
viejas recetas . Autores
que tratan de superarse
a si mismos actuando
en distintos campos:
homo universalis.

Belleza artstica

Caractersticas generales
de la Msica del Renacimiento

La msica participa de los conceptos vistos hasta el momento, pero

dada su especial naturaleza (Arte del tiempo e inmaterial) algunas
caractersticas experimentan algunas modificaciones

I. La msica forma parte de la cultura y se entiende

en provecho del hombre
La msica tiene un importante valor dentro de la
educacin de una nobleza cada vez ms culta y
refinada. Saber tocar instrumentos y saber bailar
son algunos rasgos valorados socialmente
(Baltasar de Castiglione: El Cortesano).

No ser buen cortesano el

que no sea adems msico
y sea capaz de tocar algn
instrumento, porque si lo
pensamos bien, no hay
mejor descanso para los

II. La msica se convierte en una creacin personal.

El compositor comienza a ser reconocido como
artista
y genio.
A diferencia
de la Edad Media el msico no es un mero
subalterno al servicio de un mecenas. Algunos ven
reconocido su trabajo siendo considerados artistas
geniales. La msica se considera ya un arte liberal y no
slo funcional. Los compositores ms importante son
contratados por mecenas importantes de la Europa de la
poca. Los msicos mejoran su consideracin social.

III. Se intentara imitar la msica de Grecia y Roma.

La falta de testimonios fiables de la msica
de la antigedad clsica, hace que se tomen
como referencia los temas y leyendas de la
mitologa grecolatina. Sin embargo el
conocimiento de que el teatro y la msica
estaban unidos en Grecia darn como
resultado el origen de las primeras peras a
finales del Renacimiento.

IV. La bsqueda de la belleza musical (Idealizadaneoplatnica) se buscar a travs de las proporciones y

de
la doctrina
Pitagrica.
Al igual
que en las artes
plsticas como la arquitectura, la escultura y
la pintura, la msica busca conseguir la perfeccin artstica a travs
de la medida. La armona cuyas bases pone Pitgoras en la poca
antigua es tomada como punto de partida. La belleza de la msica es
un reflejo de la armona universal (Pitgoras) y su contemplacin
empuja el alma hacia el bien (Filosofa Neoplatnica).

V. Es una msica generalmente diatnica y que

utiliza acordes consonantes.
Esto es aplicable fundamentalmente a la msica
vocal religiosa, que es muy importante. Esta junto a
la msica popular profana se caracterizan por la
sencillez de acordes y dominio de lo diatnico. Sin
embargo, la msica profana mas elitista, realizada
para un pblico culto y mas formado musicalmente
gusta por la utilizacin de cromatismos y
disonancias como sucede con los madrigales
italianos.

VI. De la isorritmia se pasar a la eurritmia

(ritmo

armonioso).
El ritmo medido de manera mecnica y exacta que haba
imperado en las obras polifnicas de finales de la Edad
Media deja paso a un ritmo mucho mas natural (tactus)
en el que las palabras y las frases vuelven a ser esenciales
en el discurso musical de las composiciones. .

VII. Las tcnicas de composicin se amplan y

combinan en las obras.

Contrapun
to
imitativo

Se basa en la repeticin imitada (no tiene por que ser

exacta-canon) de una parte de la meloda y el texto
por otra voz o voces tanto humanas como de
instrumentos. Entre las voces se produce una especie
de persecucin. Eso produce que no coincida el texto
cantado por las distintas voces cuando se trata de
msica vocal. Esta tcnica haba predominado en los
siglos XIV y XV. Tiene un carcter horizontal.

Homofona

Se produce cuando, tratndose de msica vocal, las

voces cantan el texto a la vez de manera simultanea
aunque con distintos sonidos. En esta tcnica se
resalta con claridad el texto y existe un claro dominio
de los acordes. Tiene un marcado carcter vertical
frente al contrapunto imitativo.

Imitacin
-variacin

Frente a las tcnicas anteriores que son ms

caractersticas de la msica vocal (O de la
instrumental cuando se interpretan obras concebidas
para voces), esta tcnica es ms tpica de los
instrumentos del Renacimiento como el rgano o la
vihuela. El resultado sern distintas formas
compositivas que se basan en la imitacin y la
variacin.

VIII. Con la invencin y difusin de la imprenta, la

msica consigue llegar mas y mejor a lugares
alejados.
El primer impresor de msica fue el italiano Ottaviano
Petrucci en 1501. La msica impresa traspasa las
fronteras y consigue popularizarse ms.

IX. A nivel instrumental se comienza una etapa de

experimentacin tcnica.
Aunque algunos instrumentos tienen para ellos msica
escrita como sucede con el rgano o la vihuela, la mayora
interpretan msica escrita para voces o siguen actuando
acompaando a la msica vocal y la danza..

La Msica Religiosa del

Renacimiento
1
Conflicto

La msica Religiosa de los

Siglos XIV y XV se haba
caracterizado por su
elevado nmero de voces,
la utilizacin habitual de la
textura del Contrapunto
imitativo e incluso la
utilizacin de instrumentos
dentro de las iglesias. El
placer de los sonidos y sus
complejas armonas haba
desplazado la primaca del
texto del Gregoriano.
Estamos ante el esplendor
del Estilo polifnico Ars
Nova.

protestante

Josquin Des Prs.

Figura mxima del
estilo Ars Nova a
comienzos del
Renacimiento.

Despus de la teologa, slo

cabe a la msica el honor y
la honra. Ella da vida a
las palabras. Por esto,
puedo decir que no
cambiara lo poco que s de
msica por ninguna otra
cosa, aunque fuera muy
grande.

Msica de la Reforma
De la mano de Martn Lutero, el iniciador de la Reforma
Protestante
Protestante la msica religiosa tal y como se conoca
hasta el momento experimenta importantes
modificaciones. Lutero adems de Monje fue un
excelente taedor de lad y cantante y ser l
personalmente quien ponga en marcha esta nueva
forma de entender la Msica Religiosa:
Toma su base en el Gregoriano con influencias de
los trovadores alemanes y la polifona franco
flamenca.
Es una msica hecha para ser cantada por el
pueblo lo que hace que se rechace el latn siendo
sustituido por el alemn y posteriormente por
otras lenguas nacionales.
Los textos proceden de la Biblia que el propio
Lutero se atrever a traducir al alemn.
La msica se simplifica con respecto al
decorativismo y virtuosismo imperante en el
periodo Ars Nova.
El resultado de estos nuevos rasgos musicales
cristalizar en una nueva forma compositiva creada por
el propio Lutero: El Coral Protestante. Una msica

La Msica Religiosa del

Renacimiento
2
Msica de la Reforma
Reaccin
Protestante

catlica

La Contrarreforma

Los demoledores efectos de la divisin de la

Iglesia desemboca en el Concilio de Trento
(1545-1563) en el que la Iglesia de Roma
decide depurar los usos litrgicos y entre ellos
la utilizacin y el estilo de la msica religiosa en
los templos. Una comisin de Cardenales llega
a plantear eliminar la polifona de la msica
litrgica pero la Misa del Papa Marcelo
compuesta por G.P. Palestrina convence al
Concilio para que no se tome una decisin tan
radical.

Caracterstica
s de la Msica
de la
Contrarreform
a

Aunque se
admite la
polifona, debe
cuidarse el
entendimiento
claro de la letra.
Quedan
eliminados del
uso dentro de las
iglesias todos los
instrumentos
salvo el rgano.
El Gregoriano se

La Msica Religiosa del

Renacimiento 3

En la Iglesia Catlica el mecenazgo de Papas y otras instituciones religiosas

junto al fervor popular religioso dio lugar a un enaltecimiento de la msica
polifnica que ha hecho que podamos hablar del siglo XVI como

El Siglo de Oro de la Polifona Religiosa.

ESPAA

FLANDE
S

ITALIA

Orlando di
Lasso (15321594)

G.P. Palestrina
(1525-1594)

Su msica
religiosa le
convierte en
continuador del
estilo Franco
Flamenco. Sin
embargo su
msica profana
(Madrigales)
tiene una clara
influencia
italiana.

Principal compositor
italiano de msica
vocal sin
acompaamiento.
Mezcla el estilo
compositivo Francoflamenco con los
gustos italianos.
Maestro de varias
Baslicas Romanas.
Su obra es
extenssima: Cien
Misas, trescientos
motetes. Se le ha
llegado a comparar

La importancia del Imperio Espaol en el mundo adems de las

fuertes convicciones religiosas catlicasde sus autores dio como
resultado una poca de misticismo religioso (San Juan de la Cruz,
Teresa de Jess,) protegido y potenciado desde Los
Emperadores y sus capillas musicales pasando por importantes
Catedrales y Monasterios.

Cristobal de
Morales
(1500-1533)
Pertenece a la Escuela
Sevillana aunque trabaj
en varias Catedrales.
Tambien en la Capilla
Pontificia de Roma. Su
estilo se adelanta a la
Contrarreforma. Casi la
totalidad de su obra son
Misas y Motetes (Msica
litrgica). Su obra ms
conocida es El

Fco.
Guerrero
(15281599)
Discpulo de
Morales y de
la Escuela
Sevillana. Sus
obras
religiosas
adquirieron
gran difusin.

Tomas Luis de Victoria

(1549-1611)
Nace en vila y pertenece a la
Escuela Castellana sin embargo se
trata de un artista de talla
internacional, uno de los msicos
ms importantes e influyentes de la
msica. Su estilo es de un
Renacimiento avanzado
(Manierismo). Representa a la
perfeccin el estilo y el espritu de
la Contrarreforma.
Autor de veinte misas, cuarenta y
cuatro motetes y otras obras. Una
de sus obras ms conocida son Los

Msica vocal Profana del

Renacimiento 1

Dentro del planteamiento humanista de la poca, la msica es un instrumento para transmitir

los sentimientos. Estas obras musicales proceden en un elevado nmero de obras literarias que
tambin recuperan la tradicin ms clasica. La poesa experimenta un gran auge y con ella la
msica sirve para potenciar la emocin de los escritos. La msica vocal se expresa en distintas
formas compositivas que se difunden por las Cortes y las ciudades de la Europa de la poca.

El Madrigal
Tiene un origen italiano aunque se difundir por toda
Europa.
Surge en el siglo XIV dentro del estilo Ars Nova
(polifnico a varias voces) aunque evolucionarn
desde la polifona hacia la monoda acompaada de
finales del Renacimiento..
Su estructura se basa en la repeticin de un
estribillo y utilizacin de estrofas.
Con la msica se trata de poner en evidencia con
todos los recursos el contenido del texto
(generalmente en italiano), que a veces procede de
los grandes poetas renacentistas como Petrarca o
Ariosto.
Arcadelt, Willaert,
Lucca
Los Madrigales van dirigidos a un publico culto que
Marenzio, Andrea Gabrielli,
es capaz de apreciar la dificultad de los textos y los
cromatismos
que seMonteverdi,
emplean.
Gesualdo,
Claudio

El Villancico
En Espaa aparece la
forma del Villancico, una
forma compositiva de
carcter ms popular
que el Madrigal. Su
estructura se basa en las
coplas y vueltas. Estos
villancicos se recogen en
Cancioneros como el de
Palacio, el de Upsala o el
de la Colombina. Los
temas son variados
destacando
amorJuan
de laelEncina,
desamor, el tema
Juan Vzquez,
religioso-popular, el
Mateo
burlesco,
Flecha,

En otros pases
se desarrollan
nuevas formas
compositivas
cantadas en
las lenguas
nacionales y
que responden
a un espritu
semejante al
Madrigal o al
Villancico (Mas
culto o ms
popular).
Destacan la
Chansn en
Francia y la
Frttola en
Italia

Msica vocal Profana del

Renacimiento 1

La pera va a surgir animada por los deseos de recuperacin del teatro griego (Las Tragedias
clsicas siempre se acompaaron de msica). La importancia e la letra en estas composiciones
de cara al entendimiento de la trama va a exigir el uso de la monoda acompaada que ya se
haba empezado a utilizar en los madrigales del final del Renacimiento.
Ser en la Florencia
de
final
del
Renacimiento donde
surjan
estos
primeros
experimentos que
unieron un tema
mitolgico
con
dilogos y textos en
italiano y msica.
Concretamente ser
La
Camerata
Florentina al servicio
de los Medici la que,
dirigida
por
Jacoppo
Peri
ponga
estrene
en
el
Aunque en estos espectculos se empezaban
a
Palacio
en
1600
la como
perfilar algunas partes de las primeras peras
obra: Euridice.
las arias, los coros y los recitativos,
tendr que ser la
figura de Claudio Monteverdi (Iniciador del nuevo
estilo Barroco) la que consagre el comienzo verdadero
de la pera a travs de su obra Orfeo estrenada
en 1607. Florencia, Ferrara, Mantua y sobre todo
Venecia se convertirn en las primeras ciudades
relacionadas con un gnero que ser el ms
importante del periodo siguiente.
Inicialmente los temas mitolgicos sern dominantes
en una opera seria pero muy pronto comenzaran a
utilizarse temas cotidianos de carcter ms

Msica Instrumental del

Renacimiento

En esta poca asistimos al inicio de la independencia de la msica instrumental respecto a la

vocal aunque no ser hasta el Barroco cuando esta independencia se haga totalmente efectiva.
El desarrollo de la msica comienza con los instrumentos de tecla (rgano, espineta, clavicordio,
) y algunos de cuerda como el lad y la vihuela. Estos son los primero instrumentos que van a
merecer un repertorio especfico no asociado a la voz. Sin embargo lo habitual sigui siendo la
interpretacin de msica vocal con acompaamiento instrumental o bien la sustitutcin de las
voces por una familia de instrumentos (ejemplo : cromornos)

En estos primeros repertorios instrumentales la Tecnica de la variacin y la

improvisacin sobre temas conocidos y populares dar lugar a obras de calidad.
Algunos nombres de estas formas compositivas sern Tientos, Ricercari,
Fantasas, Diferencias. Entre los autores ms conocidos de msica instrumental
para vihuela tenemos que citar a Luis de Miln y Luis de Narvez, mientras que en
msica para rgano la figura ms relevante es la del Burgals Antonio de Cabezn
(1510-1566) que estuvo al servicio del Emperador de Espaa , siendo sta la figura
ms importante de la msica instrumental de este periodo.

La Danza en el Renacimiento
Durante el Renacimiento, las danzas
populares se transformaron en bailes
sociales en los castillos y palacios de la
nobleza. Los cortesanos descubrieron el
baile de parejas, y desarrollaron danzas
con pasos estudiados y evoluciones
preestablecidas
que
era
necesario
aprender para ser buen cortesano.
Comenz as una diferenciacin entre
danzas folclricas, cantadas y bailadas por
el pueblo, y danzas cortesanas o de saln,
las que bailaba la aristocracia.
Durante esta poca, fue la baja danza, de
pasos breves y deslizantes, en la que los
pies apenas se apartaban del suelo, la ms
extendida. Durante el Renacimiento los
maestros de baile fueron ya comunes;
ellos establecan las reglas de cada baile,
lo enseaban y llevaban las nuevas danzas
de una corte a otra. La imprenta favoreci
enormemente la difusin no solo de la
msica, sino tambin de las danzas que la
acompaaban. Danzas como la pavana y
la gallarda, la alemanda, la gavota, la giga
o el minu, todas ellas de gran tradicin

Autores y cronologa

Fin