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LA JUSTIFICACIN, 1

CCE 1987: La gracia del Espritu Santo


tiene el poder de santificarnos, es decir,
de lavarnos de nuestros pecados y comunicarnos la justicia de Dios por la fe en
Jesucristo y por el Bautismo. De la palabra justicia deriva justificacin.

La justificacin es una accin salvadora de Dios: un cambio que


Dios realiza en el hombre, que comienza con el perdn de los
pecados y culmina con la santificacin, o comunicacin de la
justicia de Dios. Es el paso del estado de pecado al estado de
gracia.

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LA JUSTIFICACIN, 2
CCE 1850: El pecado es una ofensa a Dios (...). El pecado se
levanta contra el amor que Dios nos tiene y aparta de l nuestros
corazones. Como el primer pecado, es una desobediencia, una
rebelin contra Dios por el deseo de hacerse como dioses, pretendiendo conocer y determinar el bien y el mal (Gn 3, 5). El
pecado es as amor de s hasta el desprecio de Dios (San Agustn, De civitate Dei).
Adems, el pecado es una falta contra la razn, la verdad, la conciencia recta; es faltar
al amor verdadero para con Dios y para con
el prjimo, a causa de un apego perverso a
ciertos bienes (CCE 1849).

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LA JUSTIFICACIN, 3
El pecado destruye la semejanza con Dios
en lo ms alto del misterio (intimidad con
las tres personas divinas), y oscurece la
imagen de Dios en el hombre.
En el fondo, las razones por las que alguien realiza un pecado se reducen a tres: la concupiscencia de la carne, la de los ojos y la soberbia de la vida.
Pero la causa est solamente en la libre decisin personal. Slo el
consentimiento deliberado, con advertencia plena, en un acto
cuya materia es grave, es pecado (mortal, si se dan estas tres
condiciones; venial, si falta alguna).

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LA JUSTIFICACIN, 4

La satisfaccin que promete el pecado es efmera y


limitada. Lejos de Dios, los bienes son relativos, y
se acaban. El hombre que ha cado en la esclavitud
del pecado no puede salir de ella por sus fuerzas.
Con su amor misericordioso, Dios Padre
sale al encuentro del hombre pecador y
comienza la obra de la justificacin.

Nadie puede venir a M si el Padre que me ha enviado no lo atrae


(Jn 6, 44).

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LA JUSTIFICACIN, 5

La justificacin es obra de Dios, comn


a las tres Personas divinas. Es la obra
ms excelente del amor de Dios, manifestado en Cristo Jess y concedido por
el Espritu Santo (CCE 1994).

Las tres Personas actan en la justificacin: Jesucristo nos ha


merecido la justificacin por su Pasin. El Espritu Santo nos
concede poder participar de la Pasin y Resurreccin. Al estar
injertados en Cristo, somos hijos del Padre.

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LA JUSTIFICACIN, 6

Itinerario de la justificacin:
1.Movido por la gracia, el hombre se vuelve a
Dios y se aparta del pecado (CCE 1989);
2. La justificacin entraa el perdn de los
pecados (dem);
3. El itinerario concluye en la santificacin y
la renovacin del hombre interior (dem).

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LA JUSTIFICACIN, 7
Sin la gracia de Dios previa, nadie puede dar los primeros pasos
hacia la conversin. Si alguno dijera que, sin la inspiracin previniente del Espritu y sin ayuda, puede el hombre creer, esperar
y amar o arrepentirse como conviene para que se le confiera la
gracia de la justificacin, sea anatema (Trento s. 6, c. 3).

Se trata de la gracia actual (luz en el


entendimiento, mocin en la voluntad,
afecto en el corazn). Su accin precede tambin la preparacin del hombre
para acoger la gracia.

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LA JUSTIFICACIN, 8
La precedencia absoluta de la gracia a toda
iniciativa humana es un misterio: de la
comunicacin de Dios al hombre y la respuesta de la libertad humana. Ni siquiera
podramos rezar una jaculatoria sin la
intervencin de la gracia: Nadie puede
decir Jess es el Seor sino en el Espritu Santo (1 Cor 12, 3).
Hace falta evitar dos extremos: atribuir demasiado a la iniciativa
humana, o pensar que la gracia hace superfluo el papel del
hombre.