A Construo da

Desigualdade Racial no
Brasil

Racismo Na Sociedade

A desigualdade na interao diria

com os indgenas e pessoas negras

em sociedades tradicionais, em que
todos os grupos tinham seu lugar e
papel prprios, pareceram to
naturais que a idia de dominao
racista foi geralmente vista e,
muitas vezes, ainda como uma
acusao absurda. Teun Van Dijk

Racismo Na Academia
O estudo do racismo nunca foi
parte da corrente predominante da
pesquisa acadmica. At hoje os
estudos crticos sobre racismo ainda
tm que enfrentar a relutncia
acadmica em reconhec-los como
um empreendimento cientfico
relevante, e no consider-los como
mera poltica, como chamariam
muitos colegas holandeses.Teun
Van Dijk

Aes Afirmativas
Objetivos: 1. no apenas coibir a discriminao
do presente, mas sobretudo eliminar os efeitos
persistentes
(psicolgicos,
culturais
e
comportamentais) da discriminao do passado,
que tendem a se perpetuar. Esses efeitos se
revelam na chamada discriminao estrutural
espelhada nas abismais desigualdades sociais
entre
grupos
dominantes
e
grupos
marginalizados. Joaquim Barbosa, Ministro do
STF
2. Eliminar as barreiras artificiais e invisveis
contra
negros
e
mulheres.
Exemplos
Emblemticos.

Aes Afirmativas
Diferem das leis antidiscriminatrias,
pois estas visam, primordialmente, a
reparao cvel(indenizatria) da
vtima e a punio criminal do
discriminador.
As aes afirmativas buscam agir
preventivamente, atingindo
mecanismos discriminatrios
historicamente enraizados na
sociedade.

Aes Afirmativas
H que se ampliar o foco da vida poltica
em sua dinmica, cobrindo espao
histrico que se reflita ainda no presente,
provocando agora desigualdades
nascentes de preconceitos passados, e
no de todo extintos. A discriminao de
ontem pode ainda tingir a pele que se v
de cor diversa da que predomina entre os
que detm direitos e poderes hoje.
Carmen Lcia Antunes Rocha Ministra
do STF

A Nao Imaginada Pelas Elites Brasileiras

1. Herana Escravocrata.
2. A preparao do Brasil para a a abolio da
escravatura - Primeira Lei de Terras Decreto
601/1850.
3. A doutrina e a poltica estatal do
embranquecimento do povo brasileiro.
3.1 As Teorias Cientficas das elites intelectuais
brasileiras.
3.2. O incentivo e os subsdios imigrao
europia.
3.3. Os obstculos asceno da populao
negra.
4. A negao da contribuio negra na Histria.

Poder e Hegemonia(Gramsci)
Hegemonia: a dominao exercida atravs
de meios ideolgicos e no apenas atravs
da fora bruta. As Classes dominantes
universalizam seus interesses atravs de
uma viso de mundo forjada de acordo com
suas aspiraes. Esta viso difundida
como universal e comum a todos os grupos
sociais, inclusive os econmica, poltica e
socialmente subordinados. Professor e
Ps-doutor da Unicamp, Osmundo de Arajo
Pinho.

Poder e Hegemonia(Gramsci)
A questo que ento se coloca para
grupos subalternos como forjar uma
contra-hegemonia que sirva como
instrumento de combate no plano
ideolgico e que desfaa a iluso de
consenso e comunidade de interesses
produzida pela hegemonia(ideologia
dominante). Professor e Ps-doutor da
Unicamp, Osmundo de Arajo Pinho.

A Formao da Identidade Nacional

Uma cultura nacional um discurso um modo
construir sentidos que influencia e organiza tanto
nossas aes quanto concepo que temos de
ns mesmos. Stuart Hall
As diferenas entre as naes residem nas
formas diferentes pelas quais elas so
imaginadas. Benedict Anderson, citado por
Stuart Hall
A identidade nacional uma comunidade
imaginada.

A Formao da Identidade Nacional

1. A narrativa da nao.
2. A enfase nas origens, na
continuidade,na tradio e na
intemporalidade.
3. A inveno da Tradio.
4. O mito fundacional.
5. A idia de um povo ou folk
puro.(Stuart Hall)

Quadro de Debret

Quadro de Debret

Quadro Rugendas

Quadro Rugendas

2. Raa Biologicamente STF

HC.82424-2/RS
Raa humana. Subdiviso. Inexistncia.
Com a definio e o mapeamento do
genoma humano, cientificamente no
existem distines entre os homens, seja
pela pigmentao da pele, formato dos
olhos, altura, plos ou por quaisquer outras
caractersticas fsicas, visto que todos se
qualificam como espcie humana. No h
diferenas biolgicas entre os seres
humanos. Na essncia so todos iguais.

Racismo STF HC.824242/RS

Raa e racismo. A diviso dos
seres humanos em raas resulta
de um processo de contedo
meramente poltico-social. Desse
pressuposto origina-se o racismo
que, por sua vez, gera a
discriminao e o preconceito
segregacionista.

Kabengele Munanga
Se na cabea de um geneticista
contemporneo ou de um bilogo molecular a
raa no existe, no imaginrio e na
representao coletivos de diversas populaes
contemporneas existem ainda raas fictcias e
outras construdas a partir das diferenas
fenotpicas como a cor da pele e outros
critrios morfolgicos. a partir dessas raas
fictcias ou raas sociais que se reproduzem
e se mantm os racismos populares.

Miscigenao Racial
Capistrano de Abreu, o grande historiador da
virada do sculo. Captulos de histria colonial,
publicado em 1907 - Entre seus raros comentrios
sobre a miscigenao, reiterou esteretipos
sobre negros e mestios, relacionando o
primeiro s danas lascivas que alegravam o
cotidiano da colnia (a compensar o portugus
taciturno e o ndio sorumbtico) e vendo os mulatos
como indceis e rixentos: podiam ser contidos a
intervalos por atos de prepotncia, mas
reassumiam logo a rebeldia originria.

Miscigenao
Racial(Ronaldo
Vinhas)
Caio Prado Jr. 1942 - Formao do Brasil
contemporneo, a primeira grande sntese marxista de
nossa historiografia: incorporou colnia, ainda em seus
primeiros instantes, e em propores esmagadoras, um
contingente estranho e heterogneo de raas que beiravam
ainda o estado da barbarie e no contato com a cultura
superior de seus dominadores, se abastardaram por
completo. ndios e negros eram povos de nvel
cultural nfimo, o que aviltou ainda mais a escravido
brasileira, ao contrrio da escravido antiga, que recrutou
seus cativos em todas as partes do mundo conhecido,
alguns de nvel cultural superior ao do seus amos. a
contribuio do escravo preto ou ndio para a formao
brasileira , alm daquela energia motriz, quase nula.

Preconceito Racial No Brasil

Preconceito racial de marca e de
origem Olacy Nogueira 1954:
1. Quanto ao modo de atuar : o
preconceito de marca determina uma
preterio, o de origem, uma
excluso incondicional dos membros
do grupo atingido, em relao a
situaes ou recursos pelos quais
venham a competir com os membros
do grupo discriminador.

Preconceito Racial No Brasil

Assim, um clube recreativo, no Brasil, pode
opor maior resistncia admisso de um
indivduo de cor que de um branco; porm,
se o indivduo de cor contrabalanar a
desvantagem da cor por uma superioridade
inegvel, em inteligncia ou instruo, em
educao, profisso e condio econmica, ou
se for hbil, ambicioso e perseverante, poder
levar o clube a lhe dar acesso, "abrindo-lhe
uma exceo", sem se obrigar a proceder da
mesma forma com outras pessoas com traos
raciais equivalentes ou,mesmo, mais leves.

Preconceito Racial No Brasil

2. Quanto definio de membro do grupo
discriminador e do grupo discriminado:
onde o preconceito de marca, serve de
critrio o fentipo ou aparncia racial; onde de
origem, presume-se que o mestio, seja qual for
sua aparncia e qualquer que seja a proporo
de ascendncia do grupo discriminador ou do
grupo discriminado, que se possa invocar, tenha
as "potencialidades hereditrias" deste ltimo
grupo e, portanto, a ele se filie, "racialmente".

Os Direitos Humanos e a
Primeira Constituio
Brasileira(25 de Maro de
1824).

Art. 179. A inviolabilidade dos Direitos Civis, e

Politicos dos Cidados Brazileiros, que tem por
base a liberdade, a segurana individual, e a
propriedade, garantida pela Constituio do
Imperio, pela maneira seguinte:
I. Nenhum Cidado pde ser obrigado a fazer,
ou deixar de fazer alguma cousa, seno em
virtude da Lei.

XIII. A Lei ser igual para todos, quer

proteja,
quer
castigue,
o
recompensar em proporo dos
merecimentos de cada um.
XIX. Desde j ficam abolidos os
aoites, a tortura, a marca de ferro
quente, e todas as mais penas crueis.

5. Legislao Infraconstitucional

do Imprio.

Cdigo Penal do Imprio 1830:

menoridade penal: 14 anos
Criao da guarda nacional agosto
1831.(coronelismo)
Cdigo Processo Criminal do Imprio
1832.
Cdigo Penal Republicano 1890:
menoridade penal: 9 anos
Cdigo Penal de 1942.

Cdigo Processo Penal 1942.

6. Legislao Abolicionista do
Imprio.
Lei Inglesa de 8 de agosto de 1845
(Bill Aberdeen)
Lei n 581 de 4 de setembro de
1850( Lei Eusbio de Queiroz).
Lei n 601 de 18 de setembro de
1850(primeira Lei de Terras do
Brasil.)
Lei n 2040 - 28 de setembro de 1871(Lei do Ventre Livre).
Lei do Sexagenrio(Lei SaraivaCotegipe) 1885.
Lei n 3.353, de 13 de Maio de
1888.

O Nascimento do Pensamento
Jurdico Nacional
Os Eleitos da Nao
A Faculdade de Direito de Olinda em 1828 e
depois Recife em 1854: Svio Romero e Tobias
Barreto. O fentipo passa a ser entendido como
o espelho dalma.Antropologia
Criminal(Lombroso) e Medicina Legal.
A Faculdade de Direito de So Paulo em 1828.
Pedro Lessa e Rui Barbosa. Criao da Revista
em 1892: Crtica ao determinismo racial no
Direito Penal e aceitao deste determinismo na
Antropologia. Fonte: O Espetculo das Raas:
Cientistas, Instituies E Questo Racial No Brasil
Lilia Schwarcz

O Pensamento Cientfico do Sculo

XIX

Artur Gobineau(1870) - Trata-se de uma

populao totalmente mulata, viciada no
sangue e no esprito e assustadoramente
feia".
Svio Romero(1880) - Classes
perigosas:negros, africanos, escravos, exescravos.
Segunda metade Sculo XIX: Frenologia e
Craniometria; Antropologia Criminal Cesare
Lombroso e O Homem Delinquente: a
criminalidade como um fenmeno fsico e
hereditrio. No Brasil, seus principais
seguidores, destacando-se Nina Rodrigues,
cria na Bahi a Escola intelectual de
Antropologia Criminal.

Juliano Moreira
1891 - Forma-se aos 18 anos na Faculdade de Medicina da
Bahia
eleito Presidente Honorrio do 4 Congresso Internacional
de assistncia a alienados, em Berlim.
Durante seu trabalho na direo do Hospcio Nacional dos
Alienados, do Rio de Janeiro, humanizou o tratamento e
acabou com o aprisionamento dos pacientes.(1903 a 1930).
Ele foi o primeiro no Brasil a atribuir caractersticas fsicas
(leses dos nervos e do crebro) e psicolgicas (desordens
intelectuais e afetivas) s doenas mentais. Foi grande
divulgador das idias de Freud. Foi fundador da Sociedade
Brasileira de Psiquiatria, Neurologia e Medicina Legal em
1907, e da Academia Brasileira de Cincias, em 1917.
Filho de uma mulher negra domstica e de um funcionrio
pblico que s o reconheceu tardiamente.

Os Museus E Institutos
Etnogrficos
O Museu Nacional no Rio de Janeiro em 1808
O Museu Paraense Emlio Goeldi em 1866
Museu Paulista dirigido por Von Ihering em
1894. Um museu deve observar, collecionar,
classificar e tornar conhecido todos os objetos
da natureza Emlio Goeldi.
IHGB no Rio de Janeiro em 1839: colligir,
methodizar e guardar; o IHGSP em So Paulo
1894: A Histria de So Paulo a Histria do
Brasil. Fonte: O Espetculo das Raas:
Cientistas, Instituies E Questo Racial No Brasil
Lilia Schwarcz

A Soluo do Branqueamento
1911- Joo Batista Lacerda, Diretor do
Museu Nacional do Rio de Janeiro, no I
Congresso Internacional das Raas: O
Brasil Mestio de Hoje Tem No
Branqueamento Em Um Sculo Sua
Perpectiva, Sada e Soluo.
O Incentivo imigrao europia e os
obstculos para a populao negra.
Fonte: O Espetculo das Raas: Cientistas,
Instituies E Questo Racial No Brasil Lilia
Schwarcz

Decreto 528 de 28 de Junho de

1890.
Abre o Brasil para todas as pessoas
vlidas e capazes para o trabalho, desde
que no estivessem sob processo
criminal em seus pases de origem, com
exceo dos africanos e , asiticos.
(Decretos do Governo Provisrio, 6
fascculo., Rio de Janeiro, 1890).
Fonte: O Espetculo das Raas:
Cientistas, Instituies E Questo Racial
No Brasil Lilia Schwarcz

Constituio de 1934
Art.113. Todos so iguais
perante a lei. No haver
privilgios, nem distines, por
motivo de nascimento, sexo,
raa, profisses prprias ou
dos pais, classe social,
riqueza, crenas religiosas ou
idias polticas.

Constituio de 1934
Art 121 - A lei promover o amparo da produo
e estabelecer as condies do trabalho, na
cidade e nos campos, tendo em vista a proteo
social do trabalhador e os interesses econmicos
do Pas.
6 - A entrada de imigrantes no territrio
nacional sofrer as restries necessrias
garantia da integrao tnica e capacidade
fsica e civil do imigrante, no podendo, porm,
a corrente imigratria de cada pas exceder,
anualmente, o limite de dois por cento sobre o
nmero total dos respectivos nacionais fixados
no Brasil durante os ltimos cinqenta anos.

Constituio de 1934
Art 138 - Incumbe Unio, aos Estados e
aos Municpios, nos termos das leis
respectivas:
b) estimular a educao eugnica;
Francis Galton eugenia positiva.
EUA eugenia negativa(esterilizao
coercitiva e eutansia).

DECRETO-LEI N. 406,DE 1938

Dispe sobre a entrada de estrangeiros no territrio
nacional
Art. 1. - No ser permitida a entrada de estrangeiros,
de um ou outro sexo:
I - aleijados ou mutilados, invlidos, cegos, surdosmudos;
II - indigentes, vagabundos, ciganos e congneres;
Art. 2. - O Governo Federal reserva-se o direito de
limitar ou suspender, por motivos econmicos e sociais,
a entrada de indivduos de determinadas raas ou
origens, ouvindo o Conselho de Imigrao e
Colonizao
Rio de Janeiro, 4 de maio de 1938;

DECRETO N. 7967, DE 18.09.1945

O Presidente da Repblica, usando da atribuio que
lhe confere o artigo 180 da Constituio e considerando
e considerando que se faz necessria, cessada a
Guerra mundial impelir poltica imigratria do Brasil
uma orientao racional e definitiva, que atenda a dupla
finalidade de proteger os interesses do trabalhador
nacional e de desenvolver a imigrao que for fator de
progresso para o pas, decreta:
Art. 2. - Atender-se-, na admisso dos imigrantes,
necessidade de preservar e desenvolver, na condio
tnica da populao, as caractersticas mais
convenientes da sua ascendncia europia, assim
como a defesa do trabalhador nacional.

Evoluo dos Direitos

Humanos.
Primeira fase: todos so iguais perante a
lei igualdade formal.

Segunda fase: direito diferena igualdade material.

Igualdade material: ideal de justia social,

de justia distributiva e de justia
enquanto
reconhecimento
de
identidade.

Nancy Fraser. Professora da Cadeira de

Cincias Polticas e Sociais da New School
University em Nova York

Conveno Sobre A Eliminao de

Todas As Formas de Discriminao
Racial.

Art. 1. Considera-se discriminao

racial qualquer distino, excluso,
restrio ou preferncia baseada em
raa, cor, descendncia ou origem
nacional ou tnica, que tenha o
propsito ou o efeito de anular ou
prejudicar o reconhecimento, gozo ou
exerccio em p de igualdade dos
direitos humanos e liberdades
fundamentais.

Art.1, 4 - No sero consideradas

discriminao racial as medidas especiais,
tomadas como o nico objetivo de assegurar
progresso adequado de certos grupos raciais ou
tnicos, ou de indivduos que necessitem da
proteo, que possam ser necessrias para
proporcionar a tais grupos ou indivduos, igual
gozo ou exerccio de direitos humanos e
liberdades fundamentais, contanto que, tais
medidas no conduzam, em conseqncia ,
manuteno de direitos separados para
diferentes grupos raciais e no prossigam aps
terem sidos alcanados os seus objetivos.

Art.5, 2 e 3 da Constituio
2 Os direitos e garantias expressos nesta
Constituio no excluem outros decorrentes do
regime e dos princpios por ela adotados, ou dos
tratados internacionais em que a Repblica
Federativa do Brasil seja parte.
3 Os tratados e convenes internacionais
sobre direitos humanos que forem aprovados,
em cada Casa do Congresso Nacional, em dois
turnos, por trs quintos dos votos dos
respectivos membros, sero equivalentes s
emendas constitucionais.

13. Um Desabafo.
O Brasil s acredita na camisa da seleo,
que smbolo de vitria. um pas que s
conheceu derrotas. Derrotas sociais...Ns
temos uma burguesia muito m, uma
minoria branca muito perversa (...).No h
nada mais dramtico do que as entrevistas
da Folha (com socialites, artistas,
empresrios e celebridades) desta quartafeira. Na sua linda casa, dizem que vo sair
s ruas fazendo protesto. Vai fazer protesto
nada! Vai para o melhor restaurante
cinco estrelas junto com outras figuras da
poltica brasileira fazer o bom jantar (...).

24. Uma Reflexo.

Que o aparato policial do Estado

protetivo e ao mesmo tempo repressivo e
violento todos sabemos; que a violncia
est impregnada na criminalidade de
massa todos reconhecem; que at mesmo
a macro-criminalidade j comea a
apresentar essa caracterstica parece no
haver dvida. E o que no proclamado
com toda clareza? que a sociedade
dominante tambm racista e violenta.

A Lei 11.645/08 AHistria que As

Elites No querem
Contar

Lanceiros Negros
"Eu vi batalhas disputadas mas nunca
e em nenhuma parte homens mais
valentes
nem
lanceiros
mais
brilhantes do que os da cavalaria rio grandense, em cujas fileiras comecei
a desprezar o perigo e a combater
pela causa sagrada dos povos."

Giuseppe Garibaldi.

Referncias
ATADE, Yara; MORAIS, Edmilson. A (re)construo da
identidade tnica afro-descendente a partir de uma
proposta alternativa de educao pluricultural . Educao
e Contemporaneidade, Universidade do Estado da Bahia.
Jan/jun 2003.

Aurlio, Buarque de Holanda Ferreira. Novo Dicionrio

da Lngua Portuguesa. 2 Edio. - So Paulo, Editora
Nova Fronteira, 1986.
Benedito Barbosa Gomes, Joaquim; e Duarte Lopes
Lucas da Silva, Fernanda. As aes afirmativas e os
processos de promoo da igualdade efetiva.
Dijk, Teun van(organizador). Racismo e discurso na
Amrica Latina. So Paulo: contexto, 2008.

Referncias (Leituras Essenciais)

Freyre, Gilberto. Casa grande & senzala: formao da
famlia brasileira sob o regime da economia
patriarcal. 51 ed. Rev.- So Paulo: Global, 2006.
Laraia, Roque Barros. Cultura: um conceito
antropolgico. - 14. edio. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar, ed. 2001.
Hall, Stuart. A identidade cultural na psmodernidade; traduo Tomaz Tadeu da Silva,
Guaracira Lopez Louro 11. ed. - Rio de Janeiro:DP&A,
2006.
Moore, Carlos. Racismo e sociedade: novas bases
epistemolgicas para entender o racismo. - Belo
Horizonte: Mazza Edies, 2007.