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El Ensayo

sobre
el
entendimiento humano
de Locke
Libro II

De las ideas en general


y de su origen
Locke intenta demostrar que todas
las ideas son de sensacin o de
reflexin a partir de la observacin
de los nios
Cundo empiezan a tenerse ideas?
Cuando se tiene por primera vez
una sensacin

El
origen
de
todo
nuestro conocimiento
Con el tiempo, la mente llega a
reflexionar
sobre
sus
propias
operaciones acerca de las ideas
adquiridas por la sensacin y de ese
modo acumula una nueva serie de
ideas ideas de reflexin. Estas son
las impresiones hechas por nuestros
sentidos por objetos exteriores, que
son extrnsecas a la mente; y sus
propias operaciones

El
origen
de
todo
nuestro conocimiento
que responden a potencias
intrnsecas
que
le
pertenecen
exclusivamente,
las
cuales
operaciones, cuando al ser motivo
de una reflexin por la mente
misma se convierten tambin en
objetos de su propia contemplacin,
son, el origen de todo nuestro
conocimiento

Ordinariamente el entendimiento
es pasivo en la recepcin de las
ideas simples

De las ideas simples


Las ideas que esas cualidades
producen en la mente le llegan, por va
de los sentidos, simples y sin mezcla
La mente no puede hacerlas ni
destruirlas
Estas
ideas
simples
son
los
materiales
de
todo
nuestro
conocimiento, y le son sugeridas y
proporcionadas a la mente por las vas
de la sensacin y la reflexin

De
las
ideas
provenientes de un solo
sentido

Las ideas simples:


1) Algunas penetran en nuestra mente
por un solo sentido
2) Otras entran en la mente por ms
de un sentido
3) Otras se obtienen por solo la
reflexin
4) Algunas se abren paso y se sugieren
a la mente por todas las vas de la
sensacin y de la reflexin

De la solidez
Esta idea la recibimos por el tacto
La solidez es lo que impide el
acercamiento de dos cuerpos,
cuando se mueven uno hacia el otro
La solidez llena el espacio

La solidez es diferente del espacio, de la


dureza
De la solidez dependen el impulso, la
resistencia y la expulsin
El espacio puro es incapaz de resistencia o
mocin
La solidez consiste en replecin; la dureza
consiste en una cohesin firme de las
partes de materia que componen masas
de volumen sensible

De
las
ideas
provenientes
de
diversos sentidos
Las ideas que adquirimos por ms
de un solo sentido son las del
espacio o extensin, de la forma, del
reposo y del movimiento. Porque
hacen impresiones perceptibles en
los ojos y tambin en el tacto

De las ideas simples


provenientes
de
la
reflexin
Son las operaciones de la mente
acerca de sus otras ideas, cuando
dirige su mirada hacia dentro sobre
s misma, y observa sus acciones
acerca de las ideas que tiene, toma
de all otras ideas

De
las
ideas
simples
provenientes de la sensacin
y de la reflexin
Hay otras ideas simples que se
comunican a la mente por todas las
vas de la sensacin y de la reflexin:
- El placer o deleite y su contrario
- El dolor o la inquietud
- El poder
- La existencia
- La unidad

Otras
consideraciones
acerca
de
nuestras
ideas simples
Idea es todo aquello que la mente
percibe en s misma, o todo aquello
que es el objeto inmediato de
percepcin, de peensamiento o de
entendimiento
La cualidad del sujeto en quien
reside el poder o la potencia para
producir cualquier idea en la mente

Cualidades originales o
primarias de un cuerpo
Las cualidades en los cuerpos son
aquellas enteramente inseparables
del cuerpo, cualquiera que sea el
estado en que se encuentre, y tales
que las observa constantemente en
todas las alteraciones y cambios que
dicho cuerpo pueda sufrir a causa de
la mayor fuerza que pueda ejercerse
sobre l

Las cualidades primarias producen


en nosotros la ideas simples de la
solidez, la extensin, la forma, el
movimiento, el reposo y el nmero

Cualidades secundarias
Son aquellas tales que no son nada
en los objetos mismos, sino
potencias para producir en nosotros
diversas sensaciones por medio de
sus cualidades primarias, es decir,
por el bulto, la forma, la textura y el
movimiento
de
sus
partes
insensibles, como son colores,
sonidos, gustos, etc.

Diferencia entre cualidades


primarias y secundarias
Las
ideas
de
las
cualidades
primarias son semejanzas; no as las
ideas de las cualidades secundarias.
Las
ideas
de
las
cualidades
primarias de los cuerpos son
semejanzas de dichas cualidades, y
sus modelos realmente existen en
los cuerpos mismos

Diferencia entre cualidades


primarias y secundarias

Las ideas producidas en nosotros


por las cualidades secundarias en
nada se les asemejan a las
cualidades primarias. Nada hay que
exista en los cuerpos mismos que se
asemeje a las ideas de las
cualidades secundarias

Tres
clases
de
cualidades
en
los
cuerpos
A) Cualidades primarias (reales u originales):
el volumen, la forma, el nmero, la
situacin y el movimiento o el reposo
B) Cualidades sensibles: el poder que, por
razn de sus cualidades primarias
insensibles, est en cualquier cuerpo para
operar segn un modo peculiar sobre
cualquiera de nuestros sentidos, y de esa
manera
producir
en
nosotros
las
diferentes ideas de diversos colores,
sonidos, olores, gustos

Tres
clases
cualidades
en
cuerpos

de
los

C) Potencias: el poder que, por razn


de la constitucin particular de sus
cualidades
primarias,
est
en
cualquier cuerpo para producir un
cambio tal en el volumen, en la
forma, en la textura y en el
movimiento de otro cuerpo que lo
haga operar sobre nuestros sentidos
de un modo distinto de cmo
operaba antes

Las cualidades secundarias son de


dos tipos:
A) las percibidas inmediatamente
(cualidades
secundarias
inmediatamente perceptibles)
B) Las percibidas mediatamente
(cualidades
secundarias
mediatamente perceptibles)

De la percepcin
La percepcin -en cuanto se ocupa
de nuestras ideas- es la primera
facultad de la mente
La percepcin es la primera idea
simple producida por va de reflexin
En la percepcin, la mente es slo
pasiva
Slo hay percepcin cuando la
mente recibe la impresin

La percepcin marca la diferencia


entre los animales y los seres
inferiores
La percepcin se encuentra en
todas las clases de animales
La percepcin es el primer paso y
grado hacia el conocimiento, y es la
puerta de entrada de todos sus
materiales

De la retentiva
La retentiva es la conservacin de
aquellas ideas simples que ha recibido por
va de la sensacin o de la reflexin. Esto
lo hace de dos modos: a) conservando por
algn tiempo a la vista la idea que ha sido
trada a la mente (la contemplacin), b) el
poder de revivir otra vez en nuestra
mente aquellas ideas que, despus de
quedar impresas, han desaparecido o han
sido puestas a un lado y fuera de vista

La atencin, la repeticin, el placer y el


dolor fijan las ideas
Las ideas se desvanecen de la memoria
Las ideas constantemente repetidas
difcilmente se pierden
Al recordar, la mente es activa
El olvido y la lentitud son dos defectos de
la memoria
La memoria (facultad de almacenar y de
retener las ideas que entran en la mente)
la comparte el hombre con otros animales

Del discernir y de otras


operaciones
de
la
mente
No hay conocimiento sin discernimiento
(facultad de discernir o distinguir entre las
varias ideas)
El ingenio consiste en reunir varias ideas,
poniendo juntas con prontitud y variedad
aquellas en que pueda hallarse alguna
semejanza o relacin
El
juicio
consiste
en
separar
cuidadosamente, unas de otras, las ideas
en que pueda hallarse la menor diferencia,
a fin de evitar el engao de la similitud

Solamente la claridad evita la


confusin
Otras operaciones de la mente son:
a) La comparacin de ideas (respecto
de su alcance, lo grados, el tiempo, el
lugar y cualquier otra circunstancia)
b) La composicin de ideas (reunin de
ideas simples para formar ideas
complejas)

C) dar nombres
D) la abstraccin

De las ideas complejas


Son las que la mente compone de ideas
simples
Los actos de la mente por los cuales ejerce su
poder sobre sus ideas simples son: 1)
combinando en una idea compuesta varias
ideas simples (as se generan todas las ideas
complejas), 2) juntar dos ideas para ponerlas
una cerca de la otra, de tal manera que
pueda verlas a la vez sin combinarlas en una
(as se crean las ideas de relaciones), 3)
separarlas de todas las dems ideas que las
acompaan
en
su
existencia
real
(abstraccin, genera ideas generales)

De las ideas complejas

Las ideas hechas de varias ideas simples


unidas son ideas complejas
Las ideas complejas se hacen a voluntad
Ejemplos:
Belleza
Gratitud
Hombre
Ejrcito
Universo

De las ideas complejas


Las ideas complejas son modos,
sustancias o relaciones
Modos son las ideas complejas
que no contengan en s el supuesto
de que subsisten por s mismas,
sino que se las considera como
dependencias o afecciones de las
substancias. Ejemplos:
Tringulo, gratitud, asesinato

De las ideas complejas


Hay dos clases de estos modos :
A) Son los modos simples: variantes o
combinaciones diferentes de una y la misma
idea simple, sin mezcla de ninguna otra;
quedan contenidas dentro de los lmites de
una idea simple. Ejemplos: una docena, una
veintena
B) Los modos mixtos, que son compuestos de
ideas simples de diversas especies, que han
sido unidas para producir una sola idea
compleja. Ejemplos: la belleza (composicin
de color y forma que produce gozo), el robo.

De las ideas complejas


Las ideas de las substancias son
aquellas combinaciones de ideas
simples que se supone representan
distintas cosas particulares que
subsisten por s mismas, en las
cuales la idea de substancia siempre
aparece como la primera o principal.
Ejemplos: plomo, hombre, ejrcito.
De las sustancias hay dos clases de
ideas: singulares (oveja) o colectivas
(rebao).

De las ideas complejas


La
relacin
consiste
en
la
consideracin y comparacin de una
idea con otra.

De los modos simples


Las modificaciones de una idea simple
son los modos simples.
Adquirimos la idea del espacio tanto
por la vista como por el tacto
La distancia es el espacio considerado
en la longitud entre dos cuerpos.
La capacidad es considerar al espacio
en longitud, anchura y profundidad.

De los modos simples


El poder de repetir o duplicar
cualquier idea de distancia y de
aadirla recursivamente sin jams
detenerse, proporciona la idea de
inmensidad
La forma es una modificacin de la
idea del espacio que consiste en la
relacin que tienen entre s las partes
que terminan la extensin (espacio
circunscrito)

De los modos simples


En la idea de lugar consideramos la
relacin entre cualquier cosa y dos o
ms puntos, que sean considerados
como guardando la misma distancia
el uno respecto del otro, y que se
consideran en reposo.
Nuestra idea de lugar es la posicin
relativa de algo

No podemos tener ninguna idea del lugar


del universo, aunque la tengamos de todas
sus partes; porque ms all del universo
no tenemos la idea de ningunos seres fijos,
distintos y particulares.
La extensin y el cuerpo no son la misma
cosa
El movimiento no puede ser ni concebirse
sin espacio; el movimiento no es el
espacio, ni el espacio es el movimiento: el
espacio puede existir sin l.

La solidez es una idea tan


inseparable del cuerpo que de eso
depende que el cuerpo ocupe un
espacio, que entre en contacto con
otro cuerpo, que lo impulse y que le
comunique movimiento.

Cuerpo y extensin son


distintas porque:
La extensin no incluye la solidez, ni
resistencia al movimiento de un cuerpo, como
le acontece al cuerpo
Las partes del espacio puro son inseparables
las unas de las otras , de tal suerte que la
continuidad no puede separarse ni real, ni
mentalmente
Las partes del espacio puro son inmviles, lo
que se sigue de que sean inseparables, ya que
el movimiento es cambio de distancia entre
dos cosas; pero esto no puede acontecer
respecto

Cuerpo y extensin son


distintas porque:
a partes que sean inseparables, las
cuales necesariamente tienen que estar
en reposo perpetuo la una entre las
otras
La idea determinada del espacio simple
lo distingue de cuerpo, puesto que sus
partes son inseparables, inmviles, y
sin resistencia al movimiento del cuerpo
La divisin de los seres en cuerpos y
espritus no prueba que el espacio sea
lo mismo que el cuerpo

La sustancia que no conocemos- no


es prueba contra el espacio sin cuerpo
Las nociones de sustancia y accidente
son de poca utilidad para la filosofa
De la sustancia no tenemos ninguna
idea de lo que sea, y slo tenemos una
idea confusa y oscura de lo que hace
El vaco est ms all de los ltimos
lmites de lo corpreo

El poder de la aniquilacin prueba el


vaco
El movimiento prueba el vaco
Las ideas de espacio y solidez son
distintas
Que la extensin sea inseparable
del cuerpo no prueba que sean lo
mismo

De la duracin y de sus
modos simples
La duracin es extensin fugaz
La idea de duracin procede de la
reflexin sobre la sucesin de nuestras
ideas
Los modos simples son sus longitudes, de
donde tenemos ideas distintas como
horas, das, aos, el tiempo y la eternidad
Nuestra nocin de la sucesin y la
duracin procede de la reflexin sobre el
curso de ideas que vemos aparecer una
tras otra

De la duracin y de sus
modos simples
La idea de la duracin es aplicable a las cosas
que existen mientras dormimos
La idea de la sucesin no proviene del
movimiento. Es reflexionando sobre la
aparicin en nuestro entendimiento de varias
ideas, una tras otra, tenemos la nocin de la
sucesin
El curso de ideas tiene cierta rapidez
La porcin de duracin en que no advertimos
ninguna sucesin es el instante, y es la que
ocupa el tiempo durante el cual est en
nuestra mente una sola idea, sin sucesin de
otra ideas, y por eso no percibimos sucesin

De la duracin y de sus
modos simples
Este curso de nuestras ideas es la
medida de otras sucesiones