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sobre
el
entendimiento humano
de Locke
Libro II
El
origen
de
todo
nuestro conocimiento
Con el tiempo, la mente llega a
reflexionar
sobre
sus
propias
operaciones acerca de las ideas
adquiridas por la sensacin y de ese
modo acumula una nueva serie de
ideas ideas de reflexin. Estas son
las impresiones hechas por nuestros
sentidos por objetos exteriores, que
son extrnsecas a la mente; y sus
propias operaciones
El
origen
de
todo
nuestro conocimiento
que responden a potencias
intrnsecas
que
le
pertenecen
exclusivamente,
las
cuales
operaciones, cuando al ser motivo
de una reflexin por la mente
misma se convierten tambin en
objetos de su propia contemplacin,
son, el origen de todo nuestro
conocimiento
Ordinariamente el entendimiento
es pasivo en la recepcin de las
ideas simples
De
las
ideas
provenientes de un solo
sentido
De la solidez
Esta idea la recibimos por el tacto
La solidez es lo que impide el
acercamiento de dos cuerpos,
cuando se mueven uno hacia el otro
La solidez llena el espacio
De
las
ideas
provenientes
de
diversos sentidos
Las ideas que adquirimos por ms
de un solo sentido son las del
espacio o extensin, de la forma, del
reposo y del movimiento. Porque
hacen impresiones perceptibles en
los ojos y tambin en el tacto
De
las
ideas
simples
provenientes de la sensacin
y de la reflexin
Hay otras ideas simples que se
comunican a la mente por todas las
vas de la sensacin y de la reflexin:
- El placer o deleite y su contrario
- El dolor o la inquietud
- El poder
- La existencia
- La unidad
Otras
consideraciones
acerca
de
nuestras
ideas simples
Idea es todo aquello que la mente
percibe en s misma, o todo aquello
que es el objeto inmediato de
percepcin, de peensamiento o de
entendimiento
La cualidad del sujeto en quien
reside el poder o la potencia para
producir cualquier idea en la mente
Cualidades originales o
primarias de un cuerpo
Las cualidades en los cuerpos son
aquellas enteramente inseparables
del cuerpo, cualquiera que sea el
estado en que se encuentre, y tales
que las observa constantemente en
todas las alteraciones y cambios que
dicho cuerpo pueda sufrir a causa de
la mayor fuerza que pueda ejercerse
sobre l
Cualidades secundarias
Son aquellas tales que no son nada
en los objetos mismos, sino
potencias para producir en nosotros
diversas sensaciones por medio de
sus cualidades primarias, es decir,
por el bulto, la forma, la textura y el
movimiento
de
sus
partes
insensibles, como son colores,
sonidos, gustos, etc.
Tres
clases
de
cualidades
en
los
cuerpos
A) Cualidades primarias (reales u originales):
el volumen, la forma, el nmero, la
situacin y el movimiento o el reposo
B) Cualidades sensibles: el poder que, por
razn de sus cualidades primarias
insensibles, est en cualquier cuerpo para
operar segn un modo peculiar sobre
cualquiera de nuestros sentidos, y de esa
manera
producir
en
nosotros
las
diferentes ideas de diversos colores,
sonidos, olores, gustos
Tres
clases
cualidades
en
cuerpos
de
los
De la percepcin
La percepcin -en cuanto se ocupa
de nuestras ideas- es la primera
facultad de la mente
La percepcin es la primera idea
simple producida por va de reflexin
En la percepcin, la mente es slo
pasiva
Slo hay percepcin cuando la
mente recibe la impresin
De la retentiva
La retentiva es la conservacin de
aquellas ideas simples que ha recibido por
va de la sensacin o de la reflexin. Esto
lo hace de dos modos: a) conservando por
algn tiempo a la vista la idea que ha sido
trada a la mente (la contemplacin), b) el
poder de revivir otra vez en nuestra
mente aquellas ideas que, despus de
quedar impresas, han desaparecido o han
sido puestas a un lado y fuera de vista
C) dar nombres
D) la abstraccin
De la duracin y de sus
modos simples
La duracin es extensin fugaz
La idea de duracin procede de la
reflexin sobre la sucesin de nuestras
ideas
Los modos simples son sus longitudes, de
donde tenemos ideas distintas como
horas, das, aos, el tiempo y la eternidad
Nuestra nocin de la sucesin y la
duracin procede de la reflexin sobre el
curso de ideas que vemos aparecer una
tras otra
De la duracin y de sus
modos simples
La idea de la duracin es aplicable a las cosas
que existen mientras dormimos
La idea de la sucesin no proviene del
movimiento. Es reflexionando sobre la
aparicin en nuestro entendimiento de varias
ideas, una tras otra, tenemos la nocin de la
sucesin
El curso de ideas tiene cierta rapidez
La porcin de duracin en que no advertimos
ninguna sucesin es el instante, y es la que
ocupa el tiempo durante el cual est en
nuestra mente una sola idea, sin sucesin de
otra ideas, y por eso no percibimos sucesin
De la duracin y de sus
modos simples
Este curso de nuestras ideas es la
medida de otras sucesiones