Introduo ao estudo teolgico

Gen 1.1 No princpio, criou Deus os cus e a terra.

O que Teologia?

qeo.j

= Deus e

lo,goj = palavra.

Significa um discurso acerca de Deus.

Um tratado ou um discurso racional acerca de
Deus.
a cincia que trata do nosso conhecimento de
Deus e das suas relaes para com o ser humano.
O PROPSITO DA TEOLOGIA
a) Fazer e entender a f: Codificar e sistematizar
o ensino bblico.
b) Estender a f: Pregao, ensino e discipulado.
c) Defender a f.

O VALOR DA TEOLOGIA
O conhecimento doutrinrio supre a necessidade
de haver uma declarao autoritria e sistemtica
da verdade.
essencial para o desenvolvimento do carter
cristo.
uma defesa contra o erro (heresia).
necessria a quem ensina a Palavra de Deus.
A CLASSIFICAO DA TEOLOGIA
Teologia exegtica: procura descobrir o verdadeiro
significado das Escrituras.
Teologia Histrica: Traa o desenvolvimento das
doutrinas bblicas desde o fim da era apostlica
at o presente. Envolve o estudo da histria da
Igreja.

Teologia Bblica: Salienta o progresso

Revelao bblica.
Divide-se em:
Teologia Bblica do Antigo Testamento
Teologia Bblica do Novo Testamento

da

Teologia Sistemtica: Codifica o conhecimento

de Deus para edificar o corpo e combate as
heresias.
1) TEOLOGIA
UM SISTEMA
DE DOUTRINA 6) CRISTOLOGIA
2) BIBLIOLOGIA
7) SOTERIOLOGIA
3) ANGELOLOGIA
8) PNEUMATOLOGIA
4) ANTROPOLOGIA
9) ECLESIOLOGIA
5)
HAMARTOLOGIA

10) ESCATOLOGIA

O QUE RELIGIO? (Ligare latim singular ligar.

Religar)
a prtica do ser humano para alcanar Deus. Isto
um Fato universal.
O QUE REVELAO?
a manifestao que o nico Deus verdadeiro faz
de si mesmo. O Deus eterno se fez conhecido em
Cristo.
COMO SE DEU ESSA REVELAO?
Atravs da Criao: Deus se manifestou aos
homens.
Sl 119:1
Os cus proclamam a glria de Deus
firmamento anuncia a obra das suas mos.

Jesus revelado ao mundo em voc.

Gl 1.15-16: Quando, porm, ao que me separou
antes de eu nascer e me chamou pela sua graa,

Atravs das Escrituras: Registros desses fatos

verdadeiros.
Jo 1:14
E o Verbo se fez carne, e habitou entre ns,
cheio de graa e de verdade; e vimos a sua
glria, como a glria do unignito do Pai.
A BBLIA composta de 66 Livros.
Antigo Testamento contm 39 livros.
Classificao:
Pentateuco (Lei)
A Lei e os profetas
Livros Profticos
Escritos (hagigrafos)

O Novo Testamento contm 27 livros.

CLASSIFICAO:
Bibliogrficos
(Evangelhos)
Histrico (Atos)
Escatolgico
Apocalipse)

Epstolas Paulinas
Epstolas Gerais

INSPIRAO: qeo,pneustoj = Divinamente

soprado.
Verbal e plenria: Cada palavra (verbal) foi
inspirada por Deus (plena).
ILUMINAO
Precisamos da iluminao de Deus para
entender as Escrituras. A tarefa de interpretar
chamada de Hermenutica.
HERMENUTICA - A arte de interpretar as
Escrituras
Princpios fundamentais da hermenutica:
A interpretao histrico-gramatical.
O contexto restrito e o geral.
Tudo deve ser feito harmoniosamente, de

ESCATOLOGIA
Do ponto de
Dispensacional

vista

do

Pr-tribulacionismo

O PR-MILENISMO SEGUE ESTE ESQUEMA:

O Princpio das dores
O Arrebatamento da Igreja
A Grande Tribulao
O governo mundial do anticristo
O Armagedom
A Segunda Vinda de Cristo
O Milnio
O Juzo Final
O Novo Cu e a Nova Terra

Fim

A DOUTRINA DE DEUS SEUS ATRIBUTOS

Os atributos naturais em relao a si mesmo,
so prprios e somente de Deus. So chamados
de atributos absolutos ou imanentes.
So incomunicveis porque no podem ser
doados ou compartilhados. So eles:
Unidade:
Define em Deus que ele um s. H um s
Deus, nico, uno. Fora dele no h outro
Deus, mas nele, dentro dele, revela-se a
existncia coletiva da Trindade, com uma s
natureza, um s carter e um mesmo poder. No
se divide, no se perde. No se acrescenta; no
se contradiz.

Imutabilidade:
Deus o que . No muda em sua natureza nem
em seu carter. Ele perfeito, pronto, definitivo.
Eternidade:
eterno. Traz a ideia de tempo e alm do tempo.
Transcende o tempo e no est sujeito a este.
Sempre existiu e existir.
Infinitude:
infinito. Traz a ideia de espao e da imensido
ilimitada de sua grandeza. maior que tudo que
existe e se possa imaginar.
Soberania:
a prerrogativa de Deus em poder fazer sempre
o que decide e lhe apraz, no sendo sujeito a
nada. Ainda que nada houvesse, ele o Senhor.

Tambm so exclusivos de Deus:

Oniscincia:
o pleno e perfeito conhecimento de todas as
coisas. Deus presciente em relao ao que faz,
ao que existe e existir. No precisa aprender
ou pesquisar nada. absoluto em informaes,
cincia e sabedoria. Nada lhe oculto.
Onipresena:
Em uma relao com a Infinitude, descreve a
grandeza de Deus preenchendo todos os
espaos. Onipresena pode ser entendida no
como Deus estando repartido em todos os
lugares ao mesmo tempo, mas todos os lugares
e pessoas estando em sua presena.
Para alguns estudiosos, pela Oniscincia que
Deus se faz presente em todo o universo. H um
lugar, porm, em que esta presena adquire

Onipotncia:
Por tudo o que e que faz,
conclusivo de ser Deus. Ele
porque Deus e deus porque
A manifestao deste atributo
ao criativa. Tudo pode fazer.

o atributo
Onipotente
Onipotente.
imediata

Tudo faz. Entretanto este poder, fora e

capacidade no podem estar em desarmonia
com sua natureza e princpios. Deus pode,
mas no se permite fazer o que no certo.
Ele tem poder sobre seu prprio poder.

O QUE DEUS NO PODE FAZER?

Chamamos isto de Onipotncia moral:
Deus no pode mentir
Tito 1. 2
na esperana da vida eterna que o Deus que no
pode mentir prometeu antes dos tempos eternos.
No pode negar a si mesmo
2Tm 2. 13
se somos infiis, ele permanece fiel, pois de
maneira nenhuma pode negar-se a si mesmo.
No pode ser tentado
Tg 1. 13
Ningum, ao ser tentado, diga: Sou tentado por
Deus; porque Deus no pode ser tentado pelo
mal e ele mesmo a ningum tenta.

No pode pecar
1Pe 1.16
porque escrito est: Sede santos, porque eu sou
santo.
No pode cometer injustia
SL 11.7
Porque o SENHOR justo, ele ama a justia; os
retos lhe contemplaro a face.
atributos relativos ou transitivos
Outras caractersticas so vistas como uma
manifestao de Deus em relao sua criao
e so chamadas de atributos relativos ou
transitivos.
Deus comunica, d ao homem estes atributos
como parte da natureza pessoal e relacional

Sabedoria:
A sabedoria comunicada aqui no como a de
Deus, isso impossvel. Em Deus est a plenitude
da sabedoria. Para o homem ele disponibiliza o
conhecimento, a inteligncia e discernimento em
constante aperfeioamento nele, e ainda uma
sabedoria como dom especial.
Verdade:
a retido e integridade do carter. Incorruptvel e
sem engano, impossvel coexistir a verdade com
a mentira e haver duas verdades diferentes sobre
uma mesma questo. Ser verdadeiro ser
autntico.
Justia:
a equidade e equilbrio no julgar, deliberar,
ponderar e determinar a soluo acertada sob
normas, princpios e direitos, sem ferir, perverter e

Fidelidade:
A fidelidade de Deus caracteriza sua lealdade,
honestidade, honra, dignidade, credibilidade, e
a f que podemos ter nele. uma aliana
eterna que sua natureza divina no se permite
trair.
Dt 32.4
Eis a Rocha! Suas obras so perfeitas, porque
todos os seus caminhos so juzo; Deus
fidelidade, e no h nele injustia; justo e
reto.
Santidade:
Santidade
significa
em
primeiro
lugar,
separao. Deus est separado de tudo porque
nada se compara a ele. Deus incontaminvel,
imaculvel e intocvel, e esta santidade

Amor:
De todos os atributos morais, relacionais e
comunicveis, o amor o que melhor revela o
carter de Deus.
Se a santidade nos separa, seu amor nos atrai
e constrange por sermos to amados e
incapazes de retribuir o amor do qual somos
alvo.

Fim

Fim
Pr. Marco Antonio de Souza