Stuart Mill (1806-1873)

Nasce em Londres em 1806. O seu pensamento filosfico torna-o um

importante reformista social do sculo XX. Defensor da liberdade e da
racionalidade, deputado no Parlamento Ingls e chega a estar preso
pela defesa da igualdade das mulheres. Algumas das suas principais
obras so Sistema de Lgica (1843), Princpios de Economia Poltica
(1848), Sobre a Liberdade (1859), Utilitarismo (1861), entre outros.
Influenciado por Jeremy Bentham que concebe a teoria utilitarista na
obra Introduo aos Princpios da Moral e da Legislao (1789).
Segundo Bentham, cada homem atua em funo do que considera til
e a felicidade um clculo que pode ser medido com parmetros
objetivos. O centro do seu pensamento o princpio da utilidade ou
da maior felicidade, que considera que o bem supremo que se deve
perseguir a felicidade mxima do maior nmero de seres humanos.

 O critrio de validade da ao moral

define-se, assim, em funo da sua
utilidade.
A finalidade da tica utilitarista a maior
felicidade global, isto , a maior
felicidade para o maior nmero de
pessoas possvel.

 a busca do
prazer em si;
a ausncia
de dor;
Influncia de
Epicuro (341270 a.C.)
quanto
doutrina
hedonista.

o fundamento
da Moral;
Ao moral
correta quando
promove
felicidade/prazer;
Ao moral
incorreta quando
promove o seu
contrrio:
infelicidade/dor.

Deseja-se o
que promove
o prazer;
No se deseja
o que no
previne a dor;
Quais os
tipos de
prazeres?

O princpio de utilidade exige que cada sujeito se

esforce por maximizar o prazer, procurando promover a
maior felicidade global.

Como definir prazer?

Os prazeres no valem todos o mesmo: assim h prazeres
inferiores (os ligados ao corpo) e prazeres superiores (os
ligados ao esprito) um prazer superior sempre prefervel
a um prazer inferior, ainda que este possa ser menos
intenso e menos duradouro do que aquele. Deste modo, e
diferentemente de Bentham, que colocava a tnica na mera
quantidade de prazer (critrios aritmticos), Mill d
relevncia fundamentalmente qualidade dos prazeres.

Felicidade Geral e Felicidade Individual

Mas poder o critrio do bem-estar ser um critrio vlido
para o ser humano em geral e para cada ser humano, em
particular?
O critrio de felicidade consiste no facto de uma ao
ser boa ou m consoante satisfaa ou no os interesses do
agente e tambm das pessoas a quem a ao diz respeito;
assim, age-se moralmente de forma a promover a felicidade
de todos, incluindo a do prprio agente. O sacrifcio
individual que no maximize a felicidade global no possui
por si mesmo qualquer valor.

 Qual a ao, de entre muitas possveis, que d

origem, de forma mais provvel, maior felicidade
global?
O facto da felicidade de cada pessoa ser
contabilizada de igual modo no impede o
reconhecimento da individualidade das pessoas?
(J. Rawls)
O bem-estar e a felicidade da maioria sero justos?