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Organizacional
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Prof. Silas Elizeu Filho
PARTE I
Captulo 1
Hexagrama-Sntese
2
Objetivos de Aprendizagem
1. Identificar, nas vrias teorias educacionais, seus
pontos essenciais e aqueles comuns a todas elas;
2. Transferir os conceitos aprendidos s teorias
comportamentais desenvolvidas no correr deste
livro;
3. Aplicar, de uma forma crtica, seu novo
aprendizado a suas experincias pessoais de vida.
Hexagrama-Sntese
Comportamento Organizacional
Mapa de Campo
1.
2.
3.
4.
5.
Inteligncias Mltiplas:
Howard Gardner
A teoria
bsicas:
baseia-se
em
trs
proposies
1 - As pessoas no so iguais.
2 - Um processo educacional funciona com
maior eficcia se tais diferenas so levadas
em considerao.
3 - No possvel tratar todas as pessoas
baseada
numa
dimenso
nica
de
inteligncia.
Conceito de Inteligncia
Tipos de Inteligncia
9
10
Inteligncias Mltiplas:
Questo Crtica
A pergunta que se torna crtica :
O que pode ser feito para que tais
diferenas possam se tornar centrais
ao processo de ensino e
aprendizagem?
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Pedagogia Revolucionria:
Paulo Freire
O conceito de aprendizagem de Freire o da
conscientizao ou conscincia crtica.
Ele rejeita os mtodos tradicionais de
educao porque, de seu ponto de vista, no
passam de processos de domesticao,
capazes
de
transformar
indivduos
potencialmente brilhantes em montonos
burocratas.
Pedagogia Revolucionria
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estratgia
conscincia
para
conseguir
crtica
seria
uma
a
chama
problematizante.
educao
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Organizaes de Aprendizagem:
Peter Senge
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Componentes da
Organizao de Aprendizagem
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Inteligncia Emocional:
Daniel Goleman
Que fatores esto em jogo, por exemplo,
quando pessoas de QI elevado se do mal
na vida e outros, de QI modesto vo
extremamente bem?
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Inteligncia Emocional
Goleman conclui afirmando:
Tais habilidades podem ser ensinadas para as
crianas, proporcionando-lhes uma melhor
oportunidade de usar todo e qualquer potencial
intelectual que a loteria gentica tenha dado a
elas.
Seu modelo do que significa ser inteligente
coloca a emoo no centro das atitudes
necessrias para a aprendizagem do bem viver.
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Scrates e a Maiutica
No dilogo com Teeteto, Scrates compara
a arte da parteira com sua prpria arte
como educador.
Mas o que h de mais expressivo na
minha arte sua capacidade de testar, de
todas as maneiras possveis, se o intelecto
do jovem est gerando uma mera imagem,
uma falsidade, ou uma genuna verdade.
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