Texto ureo

De ningum cobicei
a prata, nem o
ouro, nem a veste.
Atos 20:33

Verdade Prtica
A cobia a raiz da
qual surge todo
pecado contra o
prximo, tanto em
pensamento como na
prtica.

INTRODUO
- Na sequncia do estudo sobre os dez
mandamentos, hoje analisaremos o
dcimo e ltimo mandamento no
cobiars.
- Jamais podemos cobiar aquilo que
no nosso.

I QUAL O DCIMO MANDAMENTO

- Dcimo e ltimo mandamento: No
cobiars a casa do teu prximo, no
cobiars a mulher do teu prximo, nem o seu
servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o
seu jumento, nem coisa alguma do teu
prximo (Ex.20:17).
- E no cobiars a mulher do teu prximo, e
no desejars a casa do teu prximo, nem o
seu campo, nem o seu servo, nem a sua serva,
nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa
alguma do teu prximo (Dt.5:21).

 - As diferenas entre Ex.20:17 e Dt.5:21 no

alteram o significado do preceito moral, que
o mesmo em ambos os enunciados.
- A diferena entre os enunciados ainda
mostram que se tem a um nico mandamento,
a mostrar que artificial a diviso feita na
frmula catequtica de Agostinho, adotada
pela Igreja Romana e pelos luteranos, que
transforma este mandamento em dois, um que
probe a cobia das coisas do prximo e o
outro, que probe a cobia da mulher.

Preceito Horizontal Prximo

- H () uma relao muito curiosa entre

o quinto e o dcimo mandamentos. raro
ver algum cobiar os pais de outros, pois
isso um fato imutvel na vida do ser
humano. Da mesma forma, no se deve
cobiar nada que no seu. Assim como
cada pessoa tem seus prprios pais que a
trouxeram ao mundo, todo ser humano tem
seu quinho e sua misso na vida. No se
deve, portanto, cobiar o que pertence a
outrem. (COHEN, Avraham)

Primeira Tbua
PENSAMENT
OS
FALA
AES

Segunda Tbua
AES
FALA
PENSAMENT
OS

- O relacionamento com Deus deve

comear pelo pensamento, pela
mente; o relacionamento com o
prximo, pelas aes, pelas atitudes.

II O DCIMO
MANDAMENTO
- O dcimo mandamento tem dois
preceitos:
a) negativo probe-se a cobia, ou
seja, o desejo ardente,
descontrolado, o deixar-se dominar
pelo desejo.
b) positivo - manda querer bem ao
prximo, desejar tudo o que for bom
e favorvel ao outro.

 - A concupiscncia o elemento
pecaminoso que existe em cada um
de ns depois da queda do primeiro
casal. o que o apstolo Paulo
denomina de carne.
- O dcimo mandamento, embora
esteja em ltimo lugar na relao,
nem por isso o menos importante,
pois a base para a observncia de
todos os mais.

 - Este mandamento, portanto, tem

por finalidade fazer com que nossos
pensamentos se submetam ao
Senhor.
- Em outras palavras, o mandamento
impe-nos a pureza de corao e a
prtica da temperana.

III O DESCUMPRIMENTO DO
DCIMO MANDAMENTO
- So atitudes que representam
descumprimento do dcimo
mandamento:
a) concupiscncia da carne;
b) descontentamento com o nosso
estado;
c) concupiscncia dos olhos;
d) inveja e tristeza pelo bem do
nosso prximo;
e) apego s coisas terrenas.

IV O CUMPRIMENTO DO DCIMO
MANDAMENTO
-So atitudes que importam em
cumprimento do dcimo
mandamento (I):
a) vida em Esprito;
b) pleno contentamento com a nossa
condio;
c) pureza do corao;

 -So atitudes que importam em

cumprimento do dcimo mandamento (II):
d) pudor;
e) disposio caridosa da alma para com o
nosso prximo, de modo que todos os nossos
desejos e afetos relativos a ele se inclinem
para todo o seu bem e promovam o mesmo;
f) inconformismo com permissividade dos
costumes.
g)desapego s coisas terrenas.

V O ALCANCE DADO PELO SENHOR

JESUS A ESTE MANDAMENTO
- A partir do dcimo mandamento, o Senhor Jesus
deu o devido alcance para os demais
mandamentos, mostrando que a lei precisa estar
inscrita nos coraes, que a santificao se
processa primeiramente no interior para depois
chegar ao exterior e que assaz relevante para o
Senhor a nossa disposio interior.
- O Senhor Jesus considerou como passo inicial para
sermos Seus discpulos a renncia de si mesmo, a
abnegao, a negao do prprio eu (Mt.16:24;
Mc.8:34; Lc.9:23) e esta abnegao o alcance
maior que o Senhor d ao dcimo mandamento.

 - O Senhor Jesus faz-nos entender,

portanto, que a proibio de cobiar
muito mais do que isto, mas uma adeso
completa, ntegra e incondicional do
nosso ser a Deus.
- O dcimo mandamento, assim, mesmo
ante a ampliao de sentido dos demais
mandamentos, que passam a ser vividos
a partir do interior, continua sendo a base
para a observncia de todos os outros.