Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
1.
2.
3.
4.
DOCUMENTO DE MEDELLIN
IV EDUCACION
1. En la II Conferencia General del CELAM, que se propuso expresar el compromiso de
la Iglesia en el proceso de transformacin de los pueblos latinoamericanos, puso
especial atencin en la educacin, como un factor decisivo para el desarrollo.
1.CARACTERISTICAS DE LA EDUCACION EN AMERICA LATINA
Se reconoce que, en casi todos los pases, se han hecho grandes esfuerzos, por
extender la educacin a los diversos niveles, mrito logrado por los gobiernos, la
Iglesia y otros sectores responsables de la educacin; a pesar de ello, el panorama
general de la educacin tiene caractersticas dramticas, visin que no es pesimista,
sino con afn de superacin y. teniendo presente la urgencia del desarrollo integral del
ser humano individual y colectivamente en la comunidad latinoamericana, esos
esfuerzos educativos todava adolecen de deficiencias e inadecuaciones (N 2) .
3. ORIENTACIONES PASTORALES
Lneas generales
En Medelln se recomienda algunos criterios y orientaciones fundamentales:
Reconociendo la importancia de la educacin escolar, recomienda no identificarla con
cualquiera de los instrumentos concretos, por ser la misma la mejor garanta del
desarrollo personal y el progreso social, que al conducirla rectamente, se prepara a los
autores del desarrollo y permite distribuir sus frutos, que son conquistas culturales de la
humanidad y constituyen lo ms rentable de un pas (N10).
La educacin rebasa la institucionalidad de los centros docentes y proyecta su dinmica
apostlica hacia otros sectores que reclaman la presencia y compromiso de la Iglesia, por
ello, se llama a los responsables de la educacin a ofrecer las oportunidades educativas
a todos, para que descubran sus propios talento y su propia personalidad y as logren
integrarse a la sociedad por s mismos, con plena participacin social, econmica,
cultural, poltica y religiosa; en consecuencia, exhorta a los responsables de la educacin
a cumplir sus deberes y a custodiar esos derechos, manifestando su compromiso a usar
todos los medios a su alcance para ello (N 11).
Al dirigirse a los padres de familia, los primeros y principales educadores, seala que
no pueden quedar marginados del proceso educativo, que es urgente ayudarles a tomar
conciencia de sus deberes y derechos y facilitarles la participacin directa en las
actividades, en la organizacin de los centros docentes, a travs de las Asociaciones de
Padres de Familia que deben ser creadas o fomentadas donde ya existen, a nivel local,
nacional e internacional (N12).
Al referirse a los educandos, insiste en que se tome en cuenta su problemtica, ya que
la juventud pide ser oda en relacin a su propia formacin y no se debe olvidar que el
alumno tiende a su autoperfeccionamiento, por lo que se le deben presentar los valores
que tienen que ser aceptado de manera personal y para lograr la verdadera comunidad
de educandos se debe promover la autoeducacin sabiamente ordenada (N13).
De los educadores se valora su misin decisiva en la transformacin de la sociedad,
recomendando tomar decisiones conscientes y valientes para su preparacin, seleccin
y promocin, en lo cual se debera insistir en los dotes humanos de personalidad y
actitud de servicio en permanente evolucin; para prepararlos la Iglesia apoya crear
institutos de formacin de docentes, sean confesionales o no; adems, seala que hay
que trabajar para su retribucin convenientemente, con todas las prestaciones sociales
y colaborar con ellos en sus justos reclamos (N14).
Para lograr que la escuela catlica se abierta y democrtica se apoya el derecho de los
padres y alumnos a escoger su propia escuela y obtener los medios econmicos
necesarios dentro de las exigencias del bien comn (N 20).
Con relacin al planeamiento
Por la complejidad de los problemas educacionales en los pases latinoamericanos, no
se debe concebir la pastoral educativa como actividades y normas desconectadas,
sino como algo planificado, renovado y con los siguientes elementos:
a) Reconocimiento de las urgencias en la Pastoral de conjunto;
b) Elaboracin de las metas educacionales, fijando las prioridades;
c) Censo y ordenamiento de los recursos humanos disponibles;
d) Censo de los instrumentos y medios institucionales, financieros y otros;
e) Elaboracin de las etapas del plan (N 25).
En la pastoral educativa es conveniente que se procure gradualmente una
adecuada articulacin entre los organismos episcopales de educacin y los
correspondientes de las Conferencias de Religiosos y de las Federaciones de
Colegios Catlicos (N 26).
A los cristianos compete estar presentes en todas las iniciativas del campo
educativo y de la cultura e informarlas para que converjan hacia el plan de la
salvacin (N 27).
DOCUMENTO DE APARECIDA
333. Se produce de este modo una compenetracin entre los dos aspectos. Lo cual
significa que no se concibe que se pueda anunciar el Evangelio sin que ste ilumine,
infunda aliento y esperanza, e inspire soluciones adecuadas a los problemas de la
existencia; ni tampoco que pueda pensarse en una promocin verdadera y plena del ser
humano sin abrirlo a Dios y anunciarle a Jesucristo (Cf. Iuvenum Patris. Carta
Apostlica de Juan Pablo II en el centenario de la muerte de San Juan Bosco, 1
334. La Iglesia est llamada a promover en sus escuelas una educacin centrada en la
persona humana que es capaz de vivir en la comunidad, aportando lo suyo para su
bien. Ante el hecho de que muchos se encuentran excluidos, la Iglesia deber impulsar
una educacin de calidad para todos, formal y no-formal, especialmente para los ms
pobres. Educacin que ofrezca a los nios, a los jvenes y a los adultos el encuentro
con los valores culturales del propio pas, descubriendo o integrando en ellos la
dimensin religiosa y trascendente. Para ello necesitamos una pastoral de la
educacin dinmica y que acompae los procesos educativos, que sea voz que
legitime y salvaguarde la libertad de educacin ante el Estado y el derecho a una
educacin de calidad de los ms desposedos.
336. Por lo tanto, la meta que la escuela catlica se propone respecto de los nios y
jvenes, es la de conducir al encuentro con Jesucristo vivo, Hijo del Padre, hermano
y amigo, Maestro y Pastor misericordioso, esperanza, camino, verdad y vida, y as a
la vivencia de la alianza con Dios y con los hombres. Lo hace, colaborando en la
construccin de la personalidad de los alumnos, teniendo a Cristo como referencia en
el plano de la mentalidad y de la vida. Tal referencia, al hacerse progresivamente
explcita e interiorizada, le ayudar a ver la historia como Cristo la ve, a juzgar la vida
como l lo hace, a elegir y amar como l, a cultivar la esperanza como l nos
ensea, y a vivir en l la comunin con el Padre y el Espritu Santo. Por la fecundidad
misteriosa de esta referencia, la persona se construye en unidad existencial, o sea,
asume sus responsabilidades y busca elsignificado ltimo de su vida. Situada en la
Iglesia, comunidad de creyentes, logra con libertad vivir intensamente la fe,
anunciarla y celebrarla con alegra en la realidad de cada da. Como consecuencia,
maduran y resultan connaturales las actitudes humanas que llevan a abrirse
sinceramente a la verdad, a respetar y amar a las personas, a expresar su propia
libertad en la donacin de s y en el servicio a los dems para la transformacin de la
sociedad.
337. La Escuela catlica est llamada a una profunda renovacin. Debemos rescatar la
identidad catlica de nuestros centros educativos por medio de un impulso misionero
valiente y audaz, de modo que llegue a ser una opcin proftica plasmada en una
pastoral de la educacin participativa. Dichos proyectos deben promover la formacin
integral de la persona teniendo su fundamento en Cristo, con identidad eclesial y
cultural, y con excelencia acadmica. Adems han de generar solidaridad y caridad con
los ms pobres. El acompaamiento de los procesos educativos, la participacin en
ellos de los padres de familia, y la formacin de docentes, son tareas prioritarias de la
pastoral educativa.
338. Se propone que la educacin en la fe en las instituciones catlicas sea integral y
transversal en todo el currculum, teniendo en cuenta el proceso de formacin para
encontrar a Cristo y para vivir como discpulos y misioneros suyos, e insertando en ella
verdaderos procesos de iniciacin cristiana. Asimismo se recomienda que la
comunidad educativa, (directivos, maestros, personal administrativo, alumnos, padres
de familia, etc.) en cuanto autntica comunidad eclesial y centro de evangelizacin,
asuma su rol de formadora de discpulos y misioneros en todos sus estamentos. Que
desde all, en comunin con la comunidad cristiana que es su matriz, promueva un
servicio pastoral en el sector en que se inserta, especialmente de los jvenes, la
familia, la catequesis y promocin humana de los ms pobres. Estos objetivos son
esenciales en los procesos de admisin de alumnos, sus familias y la contratacin de
los docentes.
340. Este intransferible derecho, que implica una obligacin y que expresa la libertad
de la familia en el mbito de la educacin, por su significado y alcance, ha de ser
decididamente garantizado por el Estado. Por esta razn, el poder pblico, al que
compete la proteccin y la defensa de las libertades de los ciudadanos, atendiendo a
la justicia distributiva, debe distribuir las ayudas pblicas que provienen de los
impuestos de todos los ciudadanos- de tal manera, que la totalidad de los padres, al
margen de su condicin social, pueda escoger, segn su conciencia, en medio de una
pluralidad de proyectos educativos, las escuelas adecuadas para sus hijos. Ese es el
valor fundamental y la naturaleza jurdica que fundamenta la subvencin escolar. Por
lo tanto, a ningn sector educacional, ni siquiera al propio Estado, se le puede otorgar
la facultad de concederse el privilegio y la exclusividad de la educacin de los ms
pobres, sin menoscabar con ello importantes derechos. De este modo se promueven
derechos naturales de la persona humana, la convivencia pacfica de los ciudadanos,
y el progreso de todos.
INTRODUCCIN
El 28 de Junio de 1993, como anhelada culminacin de una fase preparatoria, se
inicia el I Congreso Educativo de la Iglesia Catlica.
El viernes 3 de Julio, al clausurarse el Congreso y, gracias al meritorio esfuerzo del
Equipo de Apoyo, las delegaciones jurisdiccionales (tal como haban solicitado)
reciben la versin preliminar, con los principales aportes escritos del evento. Las
circunstancias, obviamente, hacen que dicho documento tenga un carcter muy
imperfecto y, por tanto, sea destinado al uso interno.
Posteriormente, el Equipo del PEC se aboca a la tares ms paciente y detallista de
perfeccionar dicho documento. De tal modo que se llega a la presente Memoria de
dicho Congreso.
c) El cuerpo de Anexos
Con el objeto de enriquecer y complementar la parte central de la Memoria, se anexa
informacin
sobre
aspectos
pertinentes:
Participantes,
Votos
Resolutivos,
Pronunciamientos Sectoriales, Prensa, Consensos principales que se van manifestando
en diferentes sectores educativos, Bibliografa y Siglario.
Agradecemos los innumerables gestos de apoyo que posibilitaron este trabajo escrito, el
cual esperamos ayude a cualificar el servicio educativo a nuestro pueblo, a la luz de la
vida, palabra y obra de nuestro nico MAESTRO.
EQUIPO PEC
2.5.1. a.
NIVEL PRIMARIO
Objetivos
Formacin Religiosa
Estructura
Currculum
Formacin docente
Anexos
NIVEL PRIMARIO
1.OBJETIVOS
1.1. OBJETIVOS GENERALES
a) Hacer efectiva la educacin Universal, gratuita y obligatoria, priorizando
la atencin a los marginados.
b) Promover una educacin liberadora y productiva que responda a las
necesidades, intereses y aspiraciones del pueblo.
c) Formar integralmente la hombre boliviano desde su cultura en los
valores humano-cristianos.
OBJETIVOS ESPECFICOS
a) Promover el saber til a partir de su realidad y orientando a su
transformacin.
b) Formar una conciencia crtica a travs de la lectura de la realidad y el
compromiso en la defensa de los derechos humanos inspirados en los
valores cristianos.
c) Orientar el crecimiento personal, favoreciendo el conocimiento de s
mismo, la autocrtica, la autovaloracin, la autoestima y las relaciones
con Dios, los otros y la naturaleza.
d) Desarrollar las capacidades, aptitudes, destrezas y habilidades a travs
del hacer productivo, organizado, participativo y democrtico, articulado
con el aprendizaje terico donde se aprenda haciendo.
e) Desarrollar tcnicas de trabajo productivo hacia la orientacin vocacional
que responda a sus reales aspiraciones.
f) Alcanzar un nivel de tcnico laboral. Las tcnicas a aprender sern segn
las necesidades de la regin (artesana, agropecuaria, turismo, etc.)
2. FORMACIN RELIGIOSA
2.1. Bases:
a) La escuela catlica no se centra nicamente en os colegios religiosos,
sino en todos aquellos donde Jess es el centro de todo el quehacer
educativo.
b) La misin religiosa no solo se reuca la maestro de la asignatura, sino
que todo profesor tiene la misin de educar en la fe.
c) La educacin religiosa no se reduce al aula y al perodo de clase
nicamente , sino que abarca la accin educativa en todos sus niveles
Familiar, comunal, escolar, etc.)
2.2. Objetivo general
Contribuir a desarrollo de la fe de la comunidad educativa, mediante el
conocimiento de la realidad vivida, su anlisis crtico a la luz de la doctrina
catlica y procurando un compromiso creativo para su transformacin, en
sentido de los valores del Reino de Dios.
Un ao opcional
Un ao obligatorio
6 aos, humanstico elemental
2 aos, orientacin laboral
8 aos obligatorios
3.3. Puntualizaciones
Se remarca la necesidad de regionalizar la educacin a nivel de
Consejo Nacional de Educacin proponiendo la aplicacin de un
calendario agropecuario regional que responda a las necesidades
bilinges, ecolgicas y productivas.
Y la necesidad de aportar con propuestas operativas al Consejo de
Educacin.
4. CURRCULUM
4.1. Criterios de elaboracin del currculum para el nivel primario.
a) Inspirado e el Evangelio, tomando a Cristo y a Mara como modelo de
vida.
b) til para la vida, partiendo de la realidad local (personal, familiar,
comunal), regional, nacional y universal.
c) Que responda a las necesidades, intereses y problemas.
d) Que sea intercultural y bilinge.
e) Que defienda y preserve el medio ambiente.
f) Que contemple el calendario agrcola escolar regionalizado (por
motivos de produccin, forestacin y como medio de evitar la
desercin escolar)
g) Que poseen contenidos mnimos bsicos con interrelacin y
secuencia que sugieran y generen nuevos contenidos pertinentes.
h) Que valore la riqueza turstica de nuestro pas.
4.2. Contenidos
4.2.1. Dimensin de la oral social, poltica y trascendente
a) Formacin de la fe catlica como relacin con Dios y compromiso
liberador.
b) Revalorizacin e integracin de las costumbres ancestrales de
nuestro pueblo a la luz de los valores cristianos.
c) Formacin tico-moral.
d) Formacin cvico-poltica (organizacin-participacin)
4.2.2. Dimensin de la salud biolgica
a)
b)
c)
d)
e)
Defensa de la vida.
Salud, higiene y nutricin.
Desarrollo integral.
Relacin con la naturaleza.
Educacin sexual.
Conocimiento de s mismo.
Autoestima.
Desarrollo socio-emocional.
Orientacin vocacional.
Anlisis crtico de los medios de comunicacin.
Relaciones humanas.
Derechos humanos.
Educacin intercultural y bilinge.
4.2.4. Dimensin del conocimiento prctico
a) Formacin agropecuaria.
b) Formacin ecolgica.
c) Formacin laboral-ocupacional.
5. FORMACIN DOCENTE
5.1. Perfil del docente
Asumimos tambin la propuesta del Documento base con las
siguientes aportaciones:
Debe ser formador del hombre nuevo, cultural y espiritualmente, capaz
de ser elemento de transformacin social para una Educacin desde
sus culturas.
Debe ser testimonio de cambio y compromiso cristiano.
Debe ser democrtico, abierto al dilogo, a la crtica y autocrtica.
Debe ser conocedor del desarrollo psico-etreo del educando.
5.2. Formacin, capacitacin y especializacin docente
(ver anexos 1 y 2).
2.5.1.b.
NIVEL SECUNDARIO
Objetivos
Formacin Religiosa
Estructura
Currculum
Formacin docente
NIVEL SECUNDARIO
1. OBJETIVOS
Despertar la conciencia crtica y el pensamiento reflexivo, a travs de a
aplicacin de metodologas dirigidas a este propsito (enfoque
humanstico).
Promover el desarrollo de las capacidades de autocrtica, autoevaluacin
y autoanlisis para su autoformacin.
Formar personas autnticas, singulares, trascendentes, abiertas al
cambio y con capacidad de identificarse con la problemtica nacional
aportando con soluciones creativas.
Formar una persona capaz de:
Conjugar la libertad con la responsabilidad
Utilizar su tiempo libre en actividades de superacin personal y de servicio a la
comunidad.
Pasar de la sociabilidad a la solidaridad.
Insertarse en el campo laboral con posibilidades de acceso a estudios en el
nivel superior.
2. FORMACIN RELIGIOSA
2.1. OBJETIVO:
Colaborar a la formacin de los estudiantes en los valores humano-cristianos,
a travs de la educacin de su fe, especialmente con el testimonio de vida, la
celebracin de la Palabra y actividades de proyeccin social.
2.2.ELEMENTOS PARA UN DIAGNSTICO
Todava no es clara la identidad del educador de la fe. Esto debido a una falta
de testimonio de vida cristiana catlica.
Falta de calidad del profesor de religin por:
Formacin deficiente que viene desde la escuela primaria y por sus
Bajos salarios
La familia cristiana no es una verdadera Iglesia Domstica.
La clase de religin se da como complemento de horario a profesores de otras
asignaturas
LAS PROPUESTAS
En las propuestas sugerimos las mmodificaciones siguientes:
Crear la Pastoral Docente e incentivar la Pastoral Juvenil y Vocacional.
Todas la Obras Educativas de la Iglesia Catlica deben contribuir a la
formacin integral de las personas, con especial nfasis en la formacin
tico-moral y cristiana que lleve a un compromiso de vida.
Que el educador catlico se fundamente en la persona de Cristo y sea una
persona con vocacin.
Que se recupere la palabra CATLICA al hablar de la religin.
En este punto, por falta de consenso tuvimos que recurrir al voto, habiendo
obtenido el siguiente resultado:
La mayora estuvo de acuerdo
La minora, no.
Reforzar la necesidad de la FORMACIN RELIGIOSA como exigencia de la
FORMACIN INTEGRAL.
Apoyar el Convenio Iglesia-Estado para el funcionamiento de los CENTROS
dependientes de la Escuela Normal Catlica SEDES SAPIENTIAE de
Cochabamba, par la profesionalizacin de los Profesores de Religin en el
ejercicio, sin ttulo docente. Pedimos que sigan funcionando estos centros.
2.4. OPERATIVIZACIN
1.Que los centros educativos organicen un seguimiento al personal que
tiene a su cargo la enseanza de religin.
2.Que haya una seleccin pero sobre todo un seguimiento en los alumnos y
tambin en el personal docente en la Escuela Normal Catlica.
3.Que el profesor de religin viva su fe en comunidad (Santo Domingo N
265).
3. ESTRUCTURA ADMINISTRATIVA
3.1. DIAGNSTICO
Se constata las siguientes anomalas
Se toman decisiones individuales y no de equipo.
Hay centralismo.
Hay ausencia de participacin.
Hay politizacin de la funcin administrativa.
Falta especializacin en las labores administrativas.
Hay parcelacin y desintegracin del sistema educativo.
Hay excesivo sistema de organizacin que genera burocracia y duplicidad
de
3.2. PROPUESTAS
3.2.1. Consejo Nacional de Educacin
Cabeza del sistema educativo que defina la poltica educativa
nacional, apruebe el presupuesto del sector y fiscalice el desarrollo y
el funcionamiento del plan educativo del pas.
Este Congreso estar integrado por representantes del Ministerio de
Educacin y Cultura (MEC), organismos sindicales, sistema
universitario, Iglesia, Pueblos originarios, organismos estudiantiles y
de Padres de Familia.
Para su funcionamiento, se organizara en las siguientes comisiones:
Poltica educativa.
Administracin tcnica educativa.
Administracin general y financiera.
3.2.5. Conclusiones
(Octubre de 1992)
del
Congreso
Educativo
Nacional
Propuestas
El nuevo sistema educativo deber coordinar e interrelacionar
todas sus reas, niveles, ciclos y grados.
El nivel secundario debe ser obligatorio y gratuito,
comprendiendo cuatro aos.
Se debe crear el bachillerato diferenciado humansticotecnolgico y deber tener el carcter mixto de preparacin y
ser Terminal de tal modo que habilite al mundo ocupacional y
laboral.
Durante el desarrollo del nivel secundario se deber contemplar
terminales de capacitacin de acuerdo a las necesidades del
mercado laboral.
Este nivel debe tener un eje de educacin imprescindible y
permanente: la orientacin vocacional.
La comunidad educativa en su conjunto deber participar en la
formulacin y planificacin de los proyectos educativos para garantizar el
cumplimiento de los objetivos.
5.2. Contenidos
Criterios para la generacin de contenidos de aprendizaje:
Conocimiento y anlisis de la realidad socioeconmica local, regional,
nacional y mundial tomando en cuenta las causas que la caracterizan.
Profundizacin de la opcin cristiana y su relacin con los
conocimientos adquiridos, para promover el compromiso efectivo en la
transformacin de la realidad segn el Evangelio.
Conocimiento de las perspectivas laborales del pas y de sus recursos
para orientar hacia un hacer productivo que se a til. Vincularlos con
proyectos productivos y comunitarios relacionados a los distintos tipos
de bachillerato.
Contenidos interdisciplinarios que integren lo humanstico con lo tcnico
(mdulos).
Contenidos funcionales
productividad
de
revisin
permanente
dirigidos
la
5.3. Medios y recursos educativos (auxiliares educativos).Utilizar la experiencia de vida del ciudadano comn.
Recursos humanos, tcnicos, profesionales, instituciones.
Utilizacin adecuada y creativa de los materiales existentes en cada
establecimiento educativo.
Crear una Red de Centros de recursos para la elaboracin de materiales
didcticos con la participacin de la comunidad escolar.
Elaboracin responsable de textos con contenidos modulares (nucleares)
por equipos multidisciplinarios.
Utilizar como medios los juegos populares, estratgicos, de contenidos,
lgicos, didcticos, etc.
Valorar al asesor de curso como recuso humano, de manera que su
trabajo sea en coordinacin con la comunidad escolar.
Utilizar equipos de computacin.
conocimientos),
6. FORMACIN DOCENTE
6.1. Diagnstico:
6.1.1. Deficiencias en la formacin del Docente.
Formacin inadecuada en las Normales, se tiene como meta un solo tipo de
educador que no responde a la realidad pluricultural y multilinge de nuestro
pas.
Falta una adecuada seleccin de los postulantes a las Normales.
Falta una adecuada seleccin de catedrticos para trabajar en las
Normales.
Las Normales no responden a la necesidad de formar educadores para
todas las reas del sistema educativo.
Docentes sin capacidad de dominio de los procesos: Enseanzaaprendizaje. Adems, falta de creatividad y de espritu investigador.
La formacin actual no le otorga una identidad-docente clase, al servicio de
la educacin transformadora.
Los bajos salarios obligan a los docentes al multi-empleo. Motivo
fundamental de la desprofesionalizacin.
La carencia de Institutos Superiores de Post-grado para actualizar y
especializar a los docentes no les permite encontrar alternativas.
TAREAS
Entre las tareas que se realizarn en el congreso se mencionan el anlisis y evaluacin
de las conclusiones y recomendaciones del III Congreso Educativo de la Iglesia
Catlica. Y la valoracin de la educacin boliviana.
Entre las tareas que se realizarn en el congreso se mencionan el anlisis y evaluacin
de las conclusiones y recomendaciones del III Congreso Educativo de la Iglesia
Catlica. Y la valoracin de la educacin boliviana.
Se realizarn conferencias y paneles sobre las nuevas fronteras del servicio educativo
de la Iglesia Catlica, la educacin integral de calidad, adems de nuestra identidad
eclesial y educadora.
Los delegados tambin participarn en mesas de trabajo para reflexionar sobre las
ponencias, sus propios conocimientos y experiencias, sus vivencias y el contexto en el
que se desenvuelven.
Al IV Congreso asistirn delegados episcopales jurisdiccionales de educacin, de las
obras de Educacin Superior, Regular, Alternativa tanto fiscales como privadas,
tambin las comunidades con padres y madres de familia y estudiantes, educadores de
Religin, tica y Moral y otros invitados especiales de la Iglesia Catlica, del gobierno y
de la sociedad civil.
FASES
Antes del Congreso mismo se realizaron conferencias, debates, mesas redondas,
paneles y otros en cada jurisdiccin eclesial, de los que salieron documentos.
Antes del Congreso mismo se realizaron conferencias, debates, mesas redondas,
paneles y otros en cada jurisdiccin eclesial, de los que salieron documentos.
Despus del Congreso se sistematizarn las conclusiones y recomendaciones, para su
posterior publicacin y la socializacin de stas en conferencias, debates, paneles y
otros.
ESCUELAS DE CRISTO:
TESTIMONIO DE SERVICIO Y COMPROMISO CON LOS MS POBRES
Desde 1907 hasta 1953 Escuelas de Cristo logr pagar, no sin sobresaltos,
los salarios a los profesores; adems del financiamiento para la
infraestructura y el equipamiento de escuelas y colegios. Escuelas de Cristo
creando escuelas para nias y nios pobres de Potos, practic la equidad de
gnero en educacin, 87 aos antes de la Reforma Educativa Ley 1565,
Principios institucionales
Escuelas de Cristo se propone formar un hombre nuevo, consciente de su relacin
con Dios, consigo mismo, con los dems y con la naturaleza, para que contribuya a
construir una sociedad nueva, comunitaria, libre, justa, solidaria, fraterna y
democrtica.
Desarrollar una educacin liberadora, evangelizadora y de CALIDAD
Misin
Escuelas de Cristo busca Educar buenos cristianos para que sean buenos
ciudadanos
Escuelas de Cristo ofrece una educacin de calidad a las comunidades rurales desde
su propia cultura y cosmovisin, para lograr su desarrollo integral y dignidad personal.
Visin
Escuelas de Cristo lideriza la renovacin de la educacin rural en el Marco del Sistema
Educativo Nacional y el Proyecto Educativo Catlico
Estrategia
Escuelas de Cristo pretende: Articular el cambio de la prctica pedaggica y la prctica
religiosa en nuestras unidades educativas con el mejoramiento de la calidad de vida de
las comunidades, en el Marco del Sistema Educativo Nacional y el Proyecto Educativo
Catlico.
Hasta entonces, la educacin era un privilegio slo de los nios que vivan ciudades, y
para determinados crculos sociales.
Para superar las discriminaciones, Zampa fund el 15 de diciembre de 1907 cuatro
escuelas en la ciudad de Potos, las mismas que comenzaron con sus actividades
recin el 15 de enero de 1908.
Sin embargo, conocedores de estas nuevas escuelas, que se denominaban Escuelas
de Cristo, llegaron a la ciudad muchos campesinos solicitando tambin la apertura de
nuevas escuelas en el rea rural.
Tecoya fue la primera comunidad que tuvo una escuela, lo que dio inici a la educacin
rural en Bolivia, o tal vez en Latinoamrica.
Despus, estas escuelas crecieron en muchas comunidades y en la actualidad hay
ms de 200 en el departamento de Potos, al margen otras tantas en Chuquisaca y La
Paz.
Fray Eugenio Natalini, que hace poco asumi por tercera vez la direccin de las
Escuelas de Cristo en Potos, destac la personalidad de Jos Antonio Zampa y dijo
que fue un verdadero apstol, no slo porque cre las Escuelas de Cristo para forjar
ciudadanos con formacin cristiana, sino tambin por la profunda caridad que tena por
los dems.
PONENCIAS
IGLESIA, EDUCACIN Y CAMBIO
Dr. Eduardo Gonzales Sa
SECRETARIO EJECUTIVO NACIONAL
COMISIN EPISCOPAL DE EDUCACIN
INTRODUCCIN
Nuestro Director Nacional de Escuelas de Cristo, P. Orlando Cabrera, me insinu
reflejar en la presente conferencia, no slo la realidad de la educacin de Escuelas de
Cristo, sino de toda la Educacin Catlica promovida y sostenida por la Iglesia
boliviana, razn por la que la presente conferencia lleva el ttulo, Iglesia, Educacin y
cambio.
En realidad vamos a comprender que a lo largo de la historia de nuestro pas se ha
dado grandes momentos de inflexin, y se han sucedido profundos cambios en los que
hubo protagonistas fundamentales, que de una manera u otra y de acuerdo a sus
carismas, han liderizado esos cambios, pero estas consideraciones las vamos a hacer
en el marco del Primer Centenario de Escuelas de Cristo, que fue fundada el 15 de
Diciembre de 1907 por el Fraile franciscano Jos Antonio Zampa en las zonas peri
urbanas de Potos.
ANTECEDENTE HISTRICOS
La presencia de la Educacin Catlica arranca desde los primeros aos de la Colonia,
con los inicios de la primera Evangelizacin de nuestro continente y, en consecuencia,
podemos decir que no ha llegado ayer; aqu con Escuelas de Cristo, no ms, vemos
que han pasado cien aos. No es una recin llegada la Educacin Catlica. Es un
hecho incontestable que a pesar de las sombras de la Colonia lamentablemente hay
que reconocerlo especialmente de la Iglesia contra el mismo Evangelio- hay un aporte
fundamental de la Iglesia: la obra de la educacin, ese enconado esfuerzo de llevar la
humanizacin y la inculturacin del Evangelio, y que hizo del continente un mbito de
buena convivencia y esperanza.
Por tanto, no cabe duda que la educacin es parte esencial de la Misin Evangelizadora
de la Iglesia y de que educando, la Iglesia, contina esa accin evangelizadora de
Jess, Maestro: Evangelizar educando y educar evangelizando. El compromiso de la
Iglesia con la educacin no es transitorio y coyuntural, mas al contrario, es profundo y
permanente. Cuando la Iglesia evangeliza al ser humano, tambin le educa, le hace
crecer en humanidad. Reitero, la Evangelizacin en este sentido, es educacin. El
camino de conversin no es slo de los dems, sino de nosotros mismos. Nosotros
somos los que debemos convertirnos, reconociendo nuestras debilidades, nuestras
limitaciones y nuestras contradicciones.
La Iglesia, en consecuencia, no educa por concesin o por delegacin del Estado, o por
suplir sus carencias, o porque la Constitucin Poltica del Estado en su artculo 3ro le
otorga ese derecho, sino por derecho propio, porque esencialmente esa es parte de su
misin. Es decir, todos los seres humanos, particularmente los bolivianos, tenemos
derecho a una educacin, y si somos de la Iglesia con doble razn. Nuestra Iglesia ha
sido siempre educadora en todo tiempo y en todos los continentes del planeta.
LA EDUCACIN EN LAS CONCEPCIONES DE ESTADO DE NUESTRA
HISTORIA
Como a lo largo de nuestra historia se ha ido dando contextos especiales que han
determinado diferentes concepciones de estado, haremos un repaso reflexivo y crtico de
las siguientes concepciones: el Tawantinsuyo, el colonial, la visin del nuevo estado
republicano, el del liberalismo, periodo en el que surge la figura egregia de nuestro Padre
Jos Zampa, el nacionalismo revolucionario, el neoliberal del 21060 y la actual propuesta
del estado social comunitario. En todas estas concepciones veremos un eje hegemnico
y contra-hegemnico, un eje deshumanizante y un eje humanizante.
La Primera Constitucin Poltica del Estado la envi Bolvar desde Lima todos
sabemos eso- sin conocer el pas y fue aceptada con poco debate. Esta escasa
participacin local muestra una de las debilidades originarias de nuestra constitucin,
por eso era necesario cambiarlo o actualizarlo por lo menos. El resultado de esa
constitucin, lamentablemente, no fue la incorporacin de los indgenas a la
proclamada ciudadana nacional, sino su mayor marginacin y su mayor
subordinacin en las haciendas. El derecho a esa ciudadana tambin la va a retomar
el Padre Zampa: Educar buenos cristianos para que sean buenos ciudadanos.
En el eje hegemnico de la inclusin, veamos el siguiente hecho llamativo: Tpac
Katari (Jos Gabriel Condorcanqui, 1838-1881), poco antes de su rebelin, escriba
argumentos teolgicos para luchar por la independencia de los indgenas del yugo
espaol, porque si se lee a Tpac Katari, los argumentos para justificar su lucha est
orientada desde una perspectiva cristiana, se compara con Moiss, el liberador.
Resulta ms interesante verificar la participacin directa e indirecta de por lo menos
15 clrigos, entre curas, prrocos y obispos simpatizantes del levantamiento de Tpac
Amaru, ejecutado pblicamente en 1572, en el marco de las luchas de la
independencia en los tiempos de la Colonia y la Repblica, las referencias estn en la
obra de Scarlet (Fellman) Godoy.
Entonces, embebido y empapado con esa doctrina, el P. Zampa empieza su accin, que,
a propsito, no empieza con las escuelitas; porque lo primero que hace es convocar y
organizar su Crculo Catlico Obrero de San Jos, que se toma un tiempo, obviamente,
pero entre tanto, ya se enrola con los Medios de Comunicacin Social, que son tan
fuertes ahora y en realidad constituyen el cuarto poder, porque ahora se distinguen los
pases desarrollados y los otros por el nivel de comunicacin que tienen, P. Zampa es
pionero en eso de comunicacin con su peridico L Propaganda, que creo que tiene
que ver con Propaganda Fide actual y lo dirige sagradamente por 25 aos; seguramente
esta es otra faceta que no la conocamos demasiado del P: Zampa, pero que va creando
mentalidades, va creando conciencia no slo en Potos, sino en todo el pas. Tambin
participa de la Gesta Brbara de los literatos bolivianos comprometidos con la cuestin
social.
El 13 de Julio por hablar de los derechos de los indgenas, es expulsado del pas y
tildado de peligroso comunista. Vuelve del exilio en 1917 en plena guerra mundial. En
1928 ya haba 120 escuelitas de Cristo. Desde su trinchera va a motivar y concientizar
tambin a los educadores, organizando la Primera Convencin de Maestros en Oruro, en
1930 y, finalmente, el episodio amargo, que adems refleja una muestra de simbiosis, de
mansedumbre, humildad y sencillez del educador franciscano, cuando P. Zampa es
rechazado por altas autoridades del Estado a una condecoracin slo por el hecho de
llegar polvoriento, obviamente nadie se percat que llegaba de un largo viaje.
Luego, a fines de los 60, en ese mismo marco del Cdigo de la Educacin Boliviana,
se crea el Sistema de Educacin de Adultos: CEMAs, IVAs, EVAs. Tambin en este
tiempo se firman los primeros convenios de la Iglesia-Estado, ah est el convenio de
las Escuelas de Cristo, en el 60; Fe y Alegra en el 66, todas estas entidades se
comprometen por la educacin popular. En los 70 nace CIPCA, CEBIAE y las
CETHAS, una red que nace en una Escuela de Cristo para la educacin de adultos,
que ahora se constituye en la red FERIA, que ya est a nivel nacional.
El Estado Neoliberal (1985)
Esta realidad todos la conocemos bien de cerca, porque recin la estamos pasando.
En Agosto del 85, bajo la pretensin de maximizar el crecimiento de la economa,
conseguir eficiencia y aumentar autonomas, adems de desarrollar mayor capacidad
y competitividad, impulsando la bsqueda del xito individual, optimizando utilidades
y satisfaciendo necesidades, lamentablemente no toma en cuenta las exclusiones y
marginaciones ni los irreversibles costos sociales. Seguramente se acuerdan del
21060, donde ms de 30.000 mineros fueron relocalizados; ah revisando las
hemerotecas, encontraran al mismo Mons. Julio Terrazas, ahora nuestro Cardenal,
denunciando los tremendos costos sociales del nuevo modelo que se estaba
estableciendo en el pas.
En el tema de educacin se elaboraron varias propuestas, el Pre-Proyecto y AnteProyecto del Libro Blanco y del Libro Rosado, esta ltima que se quera promulgar en
Diciembre del 87. Aqu interviene la Conferencia Episcopal con mucha fuerza y se pone
a negociar con el gobierno consiguiendo que no se promulgue, as de manera
precipitada. En esa propuesta educativa del Libro Rosado se propona la
municipalizacin de la educacin, propuesta que fue enrgicamente rechazada por
ambos magisterios (Rural Y Urbano) y por la Central Obrera Boliviana. Por qu
rechazaban ambos magisterios esa propuesta de municipalizacin y
descentralizacin? Porque en la historia era muy reciente lo que haba sucedido en
Chile con Pinochet. El fue el primero en municipalizar la educacin de su pas, en
descentralizar la educacin. Entonces, nuestros docentes vean el Libro Rosado como
un calco de esa experiencia; se imaginaban y presentan que era el mejor modo de
privatizar la educacin. Ahora, que ha pasado harta agua bajo el puente, tendramos
que analizar y revisar esas propuestas.
Cul es la respuesta desde el lado contra-hegemnico? Hay que tomar en cuenta que
lo que la Iglesia ha planteado y viene planteando en los marcos de ese Estado Social
Comunitario, Plurinacional y Descolonizador, en su propuesta. Una Manera diferente de
ver, sentir y vivir la educacin, que la prepar para el Segundo Congreso Nacional,
realizado en Sucre, en julio de 2010, ah se plantea el nuevo paradigma de una
educacin integral, liberadora, intercultural y transformadora, de humanizacin plena y
trascendente, articuladora de ciencias, de etno-ciencias, artes, culturas, tecnologas y
productividad; todo ese sentido de la educacin productiva que promueve las Escuelas
de Cristo y la Educacin Tcnica, buscando que los saberes sean integrados y
acreditados, que se reconozca que sabemos y que conocemos quienes nos hemos
formado no siempre ne los mbitos cerrados de la escuela convencional, sino saliendo
a la comunidad y ensucindonos las manos, produciendo cambios y desarrollo. Estos
saberes tienen que ser acreditados para todos y todas, el tema de gnero entra con
mucha fuerza tambin como valor de nuestros pueblos, desde el nivel inicial hasta el
postgrado, tcnico y humanstico y hasta la tercera edad, en suma es una propuesta por
la pedagoga, yo dira, ya no solo de Jess, Maestro, sino de Francisco de Ass y del P.
Jos Zampa.
Muchsimas gracias.
CONCLUSIONES
MESA N 1 y 2
COMUNIDAD EDUCATIVA
Introduccin
Escuelas de Cristo, luego de haber cumplido la primera centuria en el
servicio educativo de opcin preferencial por los ms pobres del campo y
de zonas concentradas del vasto espacio geogrfico del territorio
nacional, inicia hoy su relanzamiento de su vida Institucional rumbo al
siglo XXI, convirtiendo sus amenazas y debilidades en desafos y
potencialidades de implementar una pedagoga renovadora, original,
liberadora y cristocntrica, dentro de la concepcin filosfica de las
Escuelas de Cristo, como testimonio vivo del P. Jos Antonio Zampa
pionero de la educacin rural en Bolivia; para formar integralmente al
nuevo hombre y nueva mujer boliviana y su relacin con Dios bajo las
siguientes relaciones operativas.
PROFESORES
Poltica y estrategias para la formacin y capacitacin de docentes, padres
de familia y estudiantes, para facilitar la presencia en los rganos de
participacin popular en las comunidades educativas.
Conformacin de asociaciones de profesores pro especialidades, para una
autocapacitacin permanente, por ciclo y niveles, tanto a nivel Local,
Regional y Nacional.
Rescatar el intercambio de experiencias pedaggicas relevantes entre
ncleos y distritos educativos.
Creacin de Departamento de Orientacin Escolar, Vocacional y
profesional, a nivel de ncleo educativo, tomando en cuenta a todos los
actores de la comunidad educativa.
Se sugiere rescatar los proyectos educativos de la Institucin como: la
creacin de CETHAS, CEIL, Internados, etc.
MESA 5 y 6
RAZON DE SER DE LA EDUCACIN EN LA IGLESIA CATLICA
(POR QU LA IGLESIA EST EN LA EDUACCIN)
INTRODUCCIN
Desde el nacimiento de Escuelas de Cristo hasta nuestros das la
institucin ha venido trabajando con responsabilidad y dedicacin en la
formacin integral de los educandos ms necesitados del rea dispersa y
concentrada.
En este proceso de existencia la Institucin de las Escuelas de Cristo ha
tenido momentos de luces y sombras en la trayectoria del desarrollo
educativo de EDUCAR BUENOS CRISTIANOS PARA QUE SEAN
BUENOS CIUDADANOS Por las razones expuestas, la Comisin de
RAZN DE SER DE LA EDUCACIN CRISTIANA, pone a consideracin
del Magno Primer Congreso Nacional de Escuelas de Cristo, las siguientes
conclusiones:
MESA 7 y 8
ESTRUCTURA ORGNICA INSTITUCIONAL
El proceso del servicio educativo brindado por Escuelas de Cristo durante
los cien aos de vida institucional a favor de la clase ms necesitada,
ante los desafos del nuevo milenio, requiere revisar y adecuar la
Estructura de Escuelas de Cristo, de acuerdo al avance de la ciencia y
tecnologa, buscando una nueva cualificacin sostenida y permanente del
servicio educativo.
La necesidad de contar con mayores recursos financieros para el
fortalecimiento institucional en busca de la calidad educativa en la
formacin de todos los Recursos Humanos de la institucin, y ante la
insuficiencia del personal tcnico, propone la siguiente estructura:
DEPARTAMENTO PEDAGGICO
Organizar eventos de calificacin docente (acadmico y de mejoramiento).
Animar y monitorear procesos de elaboracin de diseos curriculares.
DEPARTAMENTO DE RECURSOS HUMANOS
Administrar y realizar seguimiento a los techos presupuestarios.
Manejo y conocimiento del programa de Servicio de Educacin Pblica.
SECRETARIA GENERAL
Apoyo directo a la Direccin Nacional.
Organizar y actualizar de manera permanente los archivos de la institucin.
Elaborar las correspondencias requeridas.
DEPARTEMENTO PASTORAL
Coordinar la planificacin de la pastoral educativa con los tcnicos de las
Regionales.
Planificar, organizar, ejecutar y evaluar actividades para la formacin en valores
ticos, morales y religiosos.
PERSONAL DE APOYO
Apoyar y resguardar los bienes de la institucin.
DIRECCIONES REGIONALES
DIRECTOR REGIONAL
Representar a la institucin ante las autoridades educativas, polticas y
eclesiales.
Dar cumplimiento a las polticas educativas aprobadas en los congresos
Regionales y Nacionales.
Convocar a reuniones ordinarias y extraordinarias al Consejo Tcnico de
Directores.
Designar al personal docente y administrativo.
Mantener relaciones con instituciones como SEDUCAS y D.D.E.
Gestionar ante las autoridades educativas el requerimiento de tems y otras
necesidades.
TCNICO DE PROYECTOS
Elaborar y tramitar financiamiento para el mejoramiento del servicio
educativo de la Direccin Regional.
TCNICO DE PLANIFICACIN
Apoyar en la elaboracin de diferentes tipos de planificaciones y proyectos
(corto, mediano y largo plazo.
TCNICO DE EVALUACIN
Realizar las actividades de control, seguimiento y evaluacin del proceso
educativo.
TCNICO CURRICULAR
Organizar eventos de calificacin docente (acadmico y de mejoramiento)
Animar y monitorear procesos de elaboracin de diseos curriculares.
TCNICO EIB
Apoyar en el fortalecimiento de la educacin intercultural bilinge.
DIRECTORES
Realizar el seguimiento y acompaamiento tcnico-pedaggico a los
docentes.
Gestionar proyectos educativos en beneficio de las unidades
educativas.
Apoyar al equipo de pastoral educativa de la unidad educativa.
Incentivar en la formacin de valores franciscanos.
MESA 9 y 10
LA PASTORAL EDUCATIVA
QU ES LA PASTORAL EDUCATIVA?
Es el espacio de reflexin, orientacin. Accin y compromiso cristianao que
realiza la Iglesia Catlica para llevar a al prctica el mensaje del Evangelio y sus
exigencias en la educacin (Ecumenismo).
OBJETIVO GENERAL
Fortalecer los valores humanos, cristianos y franciscanos en la Comunidad
Educativa par formar una sociedad solidaria, justa y fraterna por medio de
orientaciones y prcticas pastorales.
OBJETIVOS ESPECFICOS
Organizar y fortalecer equipos de trabajo para dinamizar la accin de pastoral
educativa en cada centro escolar.
Motivar la participacin activa y consciente de los agentes educativos en los
procesos pastorales.
Practicar los valores humanos, cristianos y franciscanos en la evangelizacin de
la Comunidad Educativa.
Capacitar al personal docente para que se involucre en la accin pastoral.
LNEAS DE ACCIN
Formacin de lderes para la dinamizacin de la Pastoral Educativa.
Conformacin de grupos de nios misioneros, pastoral juvenil y Comunidades
Eclesiales de Base.
Realizacin de retiros espirituales y convivencias entre los diferentes estamentos
de la Comunidad Educativa.
Preparacin para la celebracin de los sacramentos en la Comunidad Educativa,
en coordinacin con el Prroco.
ESTRATEGIAS PARA LA ELABORACIN Y EJECUCIN DE LA
PASTORAL EDUCATIVA REGIONAL
Asumiendo las Directrices Pastorales desde la Conferencia Episcopal, de las
Dicesis y las Parroquias y en coordinacin con la Pastoral Educativa, para hacer
ms viable la pastoral educativa.
Socializando los propsitos, las finalidades de la Pastoral Educativa, a travs de
reuniones y asambleas en cada Comunidad Educativa.
Realizando intercambios de experiencias de vida cristiana entre los diferentes
componentes de la Comunidad Educativa Regional.
Promoviendo la accin evangelizadora de la comunidad educativa en
coordinacin con los Prrocos, religiosas, religiosos y agentes de pastoral de la
zona.
Sistematizando las experiencias significativas de los procesos pastorales en las
obras educativas de Escuelas de Cristo.
MESA N 11
LOS PADRES DE FAMILIA Y SU ROL EN LA EDUCACIN
INTRODUCCIN
En principio tengan muy buenos das todos los congresales; nosotros
como padres de familia hemos sido ms directos, sin hacer t ninguna
distincin para el profesor o el Director. Se ha dado respuesta de acuerdo
a las preguntas que se nos ha dado.
1.- Para qu andamos a nuestros hijos a la escuela?
Para que aprendan a leer, escribir y reciban una educacin integral.
Para liberarse de la pobreza y ser mejores que los padres de familia.
Para que aprendan valores y sean personas dignas en la sociedad.
Estn formados en la parte tecnolgica.
Reciban una educacin hasta su profesionalizacin.
Seamos partcipes responsables de la educacin.
SUGERENCIAS
Por las salud educativa que el sindicato, federacin de EE CC busquen
nuevas estrategias de lucha incluyendo a los PP. FF. Como padres de familia
nos vemos preocupados que permanentemente este ltimo hacen paros y
entonces, cosa que nosotros no queremos, por eso en lugar a que vayan a
parar los profesores, os padres de familia estamos dispuestos hacer paro por
el problema que tienen ellos, pero los profesores no pueden parar, quienes se
van a perjudicar son nuestros hijos.
Se elabore actualizando con urgencia reglamentos y normas para el personal
docente, administrativo y organizaciones.
Exigimos la presencia de sacerdotes para la celebracin de la palabra de
Dios en las Unidades Educativas o comunidades, porque en algunos lugares
para los padres hay que poner gasolina o hay que pagar para que venga para
hacer misa y nosotros queremos un padre permanente para escuchar la
Palabra de Dios.
Que se programe otro Congreso orgnico para evaluar todas las
conclusiones con todas las organizaciones participantes, sin esperar otros
cien aos ms.
MESA 12
PERFIL DEL ESTUDIANTE DE ESCUELAS DE CRISTO
Prembulo
Primeramente buen da seores congresales, somos la parte de la comisin
estudiantil que hemos hecho un anlisis de lo que pasa actualmente, como estn
organizados los profesores y cul es su relacin con los estudiantes.
En puntos resumidos podemos decir que los profesores son alejados, poco
relacionados con los alumnos; la relacin es median, ensean a saludar y
respetar, pero ellos no nos respetan ni nos escuchan cuando les saludamos. En
algunos casos la relacin es tan estrecha que de chistes se pasan a no haber
respeto; en otros casos se observa que son ellos que menosprecian a las
Escuelas de Cristo; dicen que son parte de Escuelas de Cristo pero no cumplen
los valores de las escuelas de Cristo. Hemos detectado en muchos casos que
algunos profesores que son de las Escuelas de Cristo no llevan esos valores de
las Escuelas de Cristo.
Tambin hay profesores que se merecen el respeto, que se relacionan bien, dan
orientaciones correctas a los alumnos.
Yo como estudiante de las Escuelas de Cristo soy parte central de la sociedad,
por lo tanto merezco el amor y la comprensin, el respeto a mi persona y a mi
cultura por los docentes y la sociedad en su conjunto.
INTRA
CIENTFICA
DESCOLONIZADORA
COMUNITARIA
PRODUCTIVA
TCNICA
INTERCULTURAL
TECNOLGICA
PLURILINGE
En lo jurdico: Establecimiento de una nueva ley educativa; (proyecto AvelinoSiani-Elizardo Prez), que cambia radicalmente el modelo educativo vigente (ley
1565) por un nuevo de carcter social comunitario y productivo.
FUNDAMENTOS TERICOS
La reconstitucin de la identidad
nacional y la reafirmacin de los
derechos naturales e histricos de
los pueblos indgenas originarios y
dems
sectores
excluidos
son
esencias del proceso transformador
EDUCACIN DESCOLONIZADORA
Es aquella que garantiza el acceso de todos los bolivianos y
bolivianas a una educacin libre de discriminacin,
desigualdades, que ponga fin a todas las fronteras tnicas,
raciales, sociales, culturales, lingsticas, polticas y econmicas a
cualquier nivel del sistema educativo nacional, regional o local. Para
alcanzar la verdadera descolonizacin de la educacin ser
necesario:
EDUCACIN COMUNITARIA:
Es aquella que se desarrolla como un derecho
humano fundamental y por tanto es un bien social y
se realiza en beneficio de la comunidad humana en
que se materializa.
Presupone la participacin en el proceso
educativo de todos los actores de la
comunidad bajo la direccin de la escuela en
funcin e inters de lograr una formacin
integral de los nios, jvenes y adultos a partir de
los valores desarrollados en el contexto comunitario
como expresin de la tica y la moral de una
sociedad en el momento histrico en que se
desarrolla.
La educacin comunitaria tiene en sus pilares la
relacin escuela- familia-comunidad y se realiza
a partir de las caractersticas socioeconmicas,
EDUCACIN PRODUCTIVA
responsabilidad,
valores
personales
compromiso
social,
como;
cooperativo,
honestidad,
reciproco,
Tipo de hombre/mujer:
FUNDAMENTOS EPISTEMOLGICOS
tcnica
de
los
contenidos
FUNDAMENTOS PSICOPEDAGGICOS
Y DIDCTICOS DE LA EDUCACIN
Las
tradiciones
educativas
desarrolladas
en
las
comunidades originarias, de las cuales trascienden sus valores
tico- morales en la educacin de un ser humano honesto,
trabajador, cooperativo, participativo, recproco y solidario.
CAMPOS DE CONOCIMIENTO.
Son construcciones terico-metodolgicas
donde se integran
saberes y conocimientos de la realidad material y espiritual del
hombre para lograr un enfoque integral de la existencia humana.
Las temticas que se abordan en los campos permiten a los
docentes y estudiantes una visin holstica de acuerdo a la visin
de los diferentes pueblos.
REA:
Es un espacio curricular (subsistema) donde se organizan
integradamente los contenidos de una o varias ramas del saber
alrededor de problemas, ideas o conceptos
DISCIPLINA:
Es un subsistema del currculo en el que se organizan lgica y
pedaggicamente los saberes, conocimientos, habilidades y
valores que se vinculan parcial o totalmente con una o varias
ramas del saber humano.
SABERES Y CONOCIMIENTOS.
Conjunto de conocimientos en que se encierra toda la sabidura,
las prcticas, valores y modos de actuacin acumulados por cada
cultura nacional integrado con los saberes y conocimientos de la
realidad latinoamericana y universal que determinan la vida
comunitaria implicando un desarrollo humano en el sentido social
y afectivo.
Ser honesto,
OBJETIVOS GENERALES
Fomentar el respeto a los derechos humanos de los nios, nias, adolescentes, hombres,
mujeres y del adulto mayor en todos los mbitos de la educacin.
FIS
BIO
VIDA, TIERRA Y
TERRITORIO
GEO
QMC
SOC
COMUNIDAD Y
SOCIEDAD
FIS
ART
DEP
TEC
MAT CIENCIA,
PRODUCCIN Y
TECNOLOGA
NTIC
ESPIRIT
COSMOS,
PENSAMIENTO
FILOSOF
LEN
COMUNITARIA
PRODUCTIVA
DESCOLONIZADORA
EJES ARTICULADORES
Expresan enfoques y concepciones de trabajo que atraviesan
toda la malla curricular y por tanto cada nivel, rea y disciplina
est en la obligacin de adecuarlos y cumplir sus objetivos en
correspondencia con los contenidos propios que aborda.
Se expresa una concepcin intra e interdisciplinaria de
obligatorio cumplimiento desde cada currculo y que debe
articular armnicamente con las concepciones tericometodolgicas que se expresan desde los campos de
conocimientos en que se ha organizado la malla curricular
Educacin
Educacin
Educacin
Educacin
Educacin
Educacin
Segunda etapa. Esta etapa abarcar el curso escolar 2009. En ella se llevar
a cabo la implementacin masiva y progresiva del nuevo modelo educativo en
todas las unidades educativas del pas. Este se aplicar en el primer ao de
cada nivel. En las unidades educativas donde se aplic el pilotaje y validacin
del nuevo modelo, durante el 2008, este abarcar los dos primeros aos de
cada nivel ya que se dar continuidad a lo implementado desde la gestin
anterior (2008) con sus correspondientes rectificaciones.
El MEC tomar las decisiones pertinentes durante todos y cada uno de los
momentos del proceso de validacin e implementacin del nuevo modelo
educativo para garantizar que el mismo se cumpla en correspondencia con la
ley y dems disposiciones jurdicas que lo amparan.
DESARROLLADORA,
porque
diagnostica
y
estimula las potencialidades en el aprendizaje, el
crecimiento y mejoramiento humano.
Es una va para calificar y retroalimentar la direccin del proceso de enseanzaaprendizaje y la labor educativa y posibilita la participacin de los alumnos, de manera
individual y colectiva, en la toma de decisiones acerca de los criterios, la retroalimentacin, la
reflexin sobre las dificultades y la rendicin de cuentas sobre el cumplimiento de sus
deberes y derechos como estudiante ante sus compaeros, la familia y la comunidad
educativa.
MUCHAS GRACIAS!!!