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Enseanzas del Papa Francisco

No.97

El 23 de marzo dijo en Npoles:

los ancianos se descartan porque esta sociedad tira lo
que no es til:
usar y tirar. Los nios no son tiles
por qu tenerlos?...Se descartan los nios, se descartan
los ancianos porque se les deja solos. Nosotros, los
ancianos, tenemos achaques, problemas y damos
problemas a los dems y quizs la gente nos descartan
por nuestros achaques, porque ya no servimos.

Tambin hay esta costumbre -perdnenme por esta

palabrade dejar que se mueran y, como no nos gusta usar
eufemismos,
digamos la palabra tcnica: eutanasia.
Pero no solamente la eutanasia que se lleva a cabo con una
inyeccin,
sino la eutanasia oculta, la de no darte los medicamentos,
ni las curas, hacerte triste la vida y as uno se muere, se

la mejor medicina para vivir

mucho tiempo: es la cercana, la
amistad,
la ternura...
La soledad es el veneno ms
fuerte para los ancianos.
A ustedes, los hijos, les recuerdo
el cuarto mandamiento.
Son afectuosos con sus padres,
los abrazan, les decs que los
quers?... Hagan un buen
examen de conciencia...
El afecto es la mejor medicina
para nosotros, los ancianos''.

Dijo tambin a enfermos: No es fcil acercarse a un

enfermo.
Las cosas ms bonitas de la vida y las cosas ms
miserables se reservan,
se esconden. El amor ms grande, uno intenta
esconderlo por pudor,
y las cosas que muestran nuestra miseria humana,

Cuando nos encontramos con enfermedades que

marcan toda una vida preferimos esconderlas, porque
ir a encontrar al enfermo es ir a encontrar nuestra
propia enfermedad, esa que llevamos dentro.
Es tener la valenta de decirse a uno mismo,
yo tambin tengo alguna enfermedad en el corazn,
en el alma, en el espritu. Yo tambin soy un enfermo
espiritual.

Dios nos ha creado para transformar el mundo y

dominar la Creacin, pero cuando nos encontramos
ante una enfermedad que parece alejar a quien la sufre
de esta misin, la nica forma de acercarnos al
''misterio'' de su suerte es la de acostumbrarnos a
mirar el Crucifijo, porque
slo ah est la explicacin de este fracaso humano,
de esa enfermedad para toda la vida. ''Si no pueden
entender al Seor, pido al Seor que los haga entender

El 23 de marzo dijo en Npoles ante la pregunta de una

joven que quera saber cmo interpretar el silencio de
Dios frente a las dificultades
y la corrupcin y responder con esperanza:
Dios, nuestro Dios es un Dios de las palabras, es un
Dios de los gestos,
es un Dios de los silencios.

El Dios de las palabras sabemos cmo es porque en la

Biblia estn las palabras de Dios: Dios nos habla, nos
busca.
El Dios de los gestos es el Dios que va...Y despus est
el Dios del silencio. Piensen en los grandes silencios de
la Biblia: por ejemplo, el silencio en el corazn de
Abraham cuando iba a ofrecer en sacrificio a su hijo

Pero el silencio ms grande de Dios fue la

Cruz:
Jess sinti el silencio del Padre hasta definirlo
'abandono'...
Y despus ocurri aquel milagro divino,
aquella palabra, aquel gesto grandioso que fue
la Resurreccin.

Nuestro Dios es tambin

el Dios de los silencios y
hay silencios de Dios que
no pueden explicarse si no
se mira al Crucifijo...
Y no digo que el silencio
de Dios se pueda
'entender', pero podemos
acercarnos a los silencios
de Dios mirando al Cristo
crucificado,
al Cristo abandonado
desde el Monte de los
Olivos hasta la Cruz....

Pero Dios nos ha creado para ser felices...S, es

verdad,
pero tantas veces calla. Es verdad.
Y yo no puedo engaarte diciendo:
No, t ten fe y todo te ir bien, sers feliz, tendrs
suerte, tendrs dinero...No, nuestro Dios est tambin
en el silencio.

El 24 de marzo dijo en parte de su homila:

Tambin nosotros, entre los cristianos, nos
encontramos un poco envenenados por este
descontento de la vida. S, verdaderamente,
Dios es bueno, pero los cristianos s, pero Los
cristianos s, pero Que no terminan de abrir el
corazn a la salvacin de Dios, siempre piden
condiciones. S, pero as!. S, s, s, yo quiero ser
salvado, pero por este camino... As el corazn se

Tambin nosotros, tantas veces decimos que nos

sentimos con nuseas por el estilo divino. No aceptar el
don de Dios con su estilo:
ese es el pecado, ese es el veneno.
Eso nos envenena el alma, te quita la alegra, no te deja
avanzar.

Jess resolvi este pecado subiendo

al Calvario.
l mismo toma sobre s el veneno,
el pecado y es elevado. Esta tibieza
del alma, este ser
cristianos a medias, cristianos s,
pero.
Este entusiasmo al inicio en el
camino del Seor y despus volverse
descontentos,
slo se cura mirando la Cruz,
mirando a Dios que asume nuestros
pecados:
mi pecado est ah.

Cuntos cristianos hoy mueren en el desierto de

su tristeza,
de su murmuracin, de su no querer el estilo de
Dios.

veneno, all, en el cuerpo

de Cristo,
el veneno de todos los
pecados del mundo y
pidamos la gracia de
aceptar los momentos
difciles.
De aceptar el estilo divino
de la salvacin, de
aceptar tambin este
alimento tan ligero del
que se lamentaban los
hebreos,
de aceptar las cosas
De aceptar los caminos
por los cuales el Seor me
lleva adelante. Que esta
Semana Santa nos ayude
a salir de esta tentacin
de ser cristianos s,

El 25 de marzo en Audiencia general

dijo:
hoy celebramos la Anunciacin,
inicio del misterio de la
Encarnacin.
El arcngel Gabriel visita a la
humilde joven de Nazaret y le
anuncia que concebir
y dar a luz al Hijo de Dios. Con este
anuncio el Seor ilumina y fortalece
la fe de Mara, como lo har luego
tambin con su esposo Jos, para
que Jess pueda nacer en una
familia humana.

Esto es muy hermoso: nos

muestra en qu medida el
misterio de la Encarnacin, tal
como Dios lo quiso,
comprende no slo la
concepcin en el seno de la
madre, sino tambin la
acogida en una familia
autntica.
Hoy quisiera contemplar con
vosotros la belleza de este
vnculo,
la belleza de esta
condescendencia de Dios; y
podemos hacerlo rezando
juntos el Avemara, que en la
primera parte retoma
precisamente las palabras del
ngel, las que dirigi a la
Virgen...

El 25 de marzo, solemnidad de la
Anunciacin,
en muchos pases se celebra la Jornada
por la vida. Por eso, hace veinte aos,
san Juan Pablo II en esta fecha firm la
encclica Evangelium vitae.
Para recordar este aniversario hoy
estn presentes en la plaza muchos
simpatizantes del Movimiento por la
vida.

En la Evangelium vitae la familia ocupa un sitio

central
Los esposos cristianos, al celebrar el sacramento del
Matrimonio,
se muestran disponibles para honrar esta bendicin,
con la gracia de Cristo, para toda la vida. La Iglesia, por
su parte,
se compromete solemnemente a ocuparse de la familia
que nace en ella,
como don de Dios para su vida misma, en las situaciones

Os pido, por favor, que no falte vuestra oracin.

todos estamos llamados a rezar por el Snodo de la
familia...

Jess, Mara y Jos

en vosotros contemplamos
el esplendor del verdadero
amor,
a vosotros, confiados, nos
dirigimos.

Santa Familia de Nazaret,

haz tambin de nuestras
familias
lugar de comunin y cenculo de
oracin,
autnticas escuelas del
Evangelio
y pequeas Iglesias domsticas.

Santa Familia de Nazaret,

que nunca ms haya en las familias episodios
de violencia, de cerrazn y divisin;
que quien haya sido herido o escandalizado
sea pronto consolado y curado.

Santa Familia de Nazaret,

que el prximo Snodo de los obispos
haga tomar conciencia a todos del
carcter
sagrado e inviolable de la familia,
de su belleza en el proyecto de Dios.

Jess, Mara y Jos,

escuchad, acoged nuestra splica.
Amn.

El 26 de marzo dijo en parte de su homila:

Es triste ser creyente sin alegra y la alegra no
existe cuando no existe la fe, cuando no existe la
esperanza,
cuando no existe la ley sino slo las prescripciones, la
doctrina fra.

la alegra de la fe,
la alegra del Evangelio es la piedra angular de la fe
de una persona.
Sin alegra aquella persona no es un verdadero
creyente.

 Pidamos al Seor la gracia de ser exultantes en la

esperanza,
la gracia de poder ver el da de Jess,
cuando nos encontraremos con l, y la gracia de la
alegra.

El 29 de marzo dijo por domingo de Ramos:

En el centro de esta celebracin, que se presenta
tan festiva,
est la palabra que hemos escuchado en el himno
de la Carta a los Filipenses: Se humill a s
mismo (2, 8). La humillacin de Jess.

Esta palabra nos desvela el estilo de Dios y, en consecuencia,

el que debe ser del cristiano: la humildad.
Un estilo que nunca dejar de sorprendernos y ponernos en
crisis:
nunca nos acostumbraremos a un Dios humilde.

Humillarse es ante todo el

estilo de Dios: Dios se
humilla para caminar con su
pueblo, para soportar sus
infidelidades.
Esto se aprecia bien leyendo
la historia del xodo:
Qu humillacin para el
Seor or todas aquellas
murmuraciones, aquellas
quejas!

En esta semana, la Semana Santa,

que nos conduce a la Pascua,
seguiremos este camino
de la humillacin de Jess.
Y slo as ser santa
tambin para nosotros.

Veremos el desprecio de
los jefes del pueblo y sus
engaos para acabar con
l. Asistiremos a la
traicin de Judas, uno de
los Doce, que lo vender
por treinta monedas.
Veremos al Seor
apresado y tratado como
un malhechor;
abandonado por sus
discpulos;
llevado ante el Sanedrn,
condenado a muerte,
azotado y ultrajado.

Escucharemos cmo Pedro, la roca de los

discpulos, lo negar tres veces. Oiremos los gritos de
la muchedumbre, soliviantada por los jefes, pidiendo
que Barrabs quede libre y que a l lo crucifiquen.

Veremos cmo los soldados

se burlarn de l, vestido con
un manto color prpura y
coronado de espinas.
Y despus, a lo largo de la
va dolorosa y a los pies de la
cruz, sentiremos los insultos
de la gente y de los jefes,
que se ren de su condicin
de Rey e Hijo de Dios.

Esta es la va de Dios, el camino de la humildad. Es el

camino de Jess, no hay otro. Y no hay humildad sin
humillacin.

Al recorrer hasta el final

este camino,
el Hijo de Dios tom la
condicin de siervo
(Flp 2, 7).
En efecto, humildad
quiere decir tambin
servicio,
significa dejar espacio a
Dios negndose a uno
mismo, despojndose,
como dice la Escritura (v.
7).
Esta este vaciarse es
la humillacin ms
grande.

Hay otra va, contraria al

camino de Cristo: la
mundanidad.
La mundanidad nos ofrece el
camino de la vanidad, del
orgullo, del xito...
Es la otra va. El maligno se
la propuso tambin a Jess
durante cuarenta das en el
desierto.
Pero Jess la rechaz sin
dudarlo.

Y, con l, slo con su

gracia,
con su ayuda, tambin
nosotros podemos vencer
esta tentacin de la
vanidad,
de la mundanidad,
no slo en las grandes
ocasiones,
sino tambin en las
circunstancias ordinarias
de la vida.

En esto, nos ayuda

y nos conforta el ejemplo de
muchos hombres y mujeres
que, en silencio
y sin hacerse ver, renuncian
cada da a s mismos para
servir a los dems: un
familiar enfermo,
un anciano solo,
una persona con
discapacidad,
un sin techo...

Pensemos tambin en la humillacin de los que,

por mantenerse fieles al Evangelio,
son discriminados y sufren las consecuencias en
su propia carne.

Y pensemos en nuestros hermanos y hermanas

perseguidos por ser cristianos, los mrtires de hoy hay
tantos no reniegan de Jess y soportan con dignidad
insultos y ultrajes. Lo siguen por su camino. Podemos
hablar en verdad de una nube de testigos:
los mrtires de hoy (cf. Hb 12, 1).

Durante esta Semana Santa, pongmonos tambin

nosotros en este camino de la humildad, con tanto amor a
l, a nuestro Seor y Salvador.
El amor nos guiar y nos dar fuerza.
Y, donde est l, estaremos tambin nosotros (cf. Jn 12,
26).

El Papa Francisco dijo en el

rezo del ngelus:
Dirijamos nuestra oracin a
Mara, nuestra Madre,
para que nos ayude a vivir
con fe la Semana Santa.

Tambin ella estaba presente cuando Jess

entr en Jerusaln aclamado por la
muchedumbre; pero su corazn,
como el del Hijo, estaba preparado para el
sacrificio. Aprendamos de Ella, Virgen fiel,
a seguir al Seor tambin cuando su vida lleva a
la cruz.

Les deseo una Santa Semana en contemplacin

del Misterio de Jesucristo.

En twitter dijo:
Que las comunidades cristianas sean lugar
de misericordia en medio de tanta
indiferencia.

El sufrimiento es una llamada a la conversin:

nos recuerda que somos dbiles y vulnerables.

Los fieles laicos estn llamados

a ser fermento de vida cristiana en la sociedad.

La vida es un tesoro precioso,

pero slo lo descubrimos si lo compartimos con
los dems.

Como discpulos de Cristo,

no podemos dejar de preocuparnos
por el bien de los ms dbiles.

La Semana Santa es el tiempo que ms nos pide

estar cerca de Jess: la amistad se demuestra
en las dificultades.

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