A memria coletiva

Jean-Pierre Rioux

 Para realizarmos uma prova sobre memria, ns

podemos utilizar os exemplos de Clio, Mnemsine e
Zeus (p. 308);
Em sociedades de constantes transformaes, as
memrias e lembranas esto em evidncia (p. 307);
E os historiadores, interessam-se de forma
considervel pela memria das pessoas e dos povos
(p. 307);
A histria cultural, com a sua considerao das
produes de sentidos e das formas de agir e
consumir dos indivduos, contribui para essa busca
das memrias (p. 307);

 Antes da histria cultural, a memria

j era utilizada na historiografia, mas
na sua dimenso de busca da
verdade ou das mentalidades (p.
307);
Histria e memria so oposies, ou
seja, a histria uma reflexo sobre as
significaes do passado, enquanto
que a memria, uma maneira de
rememorao (p. 308);

 O historiador trabalha com o tempo da

memria, colocando-a em prosa, por meio
da narrativa, que uma representao do
passado (p. 308);
A memria-longa dilacerada pelo
historiador, que a corta em partes (p. 308);
Devemos desalojar a memria dos seus
espaos
naturais,
sabendo
que
as
temticas so construdas de com mtodos
de um ofcio (p. 308);

 A memria recusa a descontinuidade e

a cronologia (p. 308);
Ao contrrio da memria que busca
remontar um passado, o historiador
deseja dobra-lo, ou seja, retira-lo
daquele posto de naturalidade (p. 308);
O historiador tem a funo de colocar
incompatibilidade
entre
Clio
e
Mnemsine (p. 309);

 A relao entre as memrias e as identidades,

existe com fora nos estudos historiogrficos
(p. 309);
As memrias patrimoniais e o curso da histria,
em tempos de crise, serve para realocar as
identidades (p. 309);
Entre as memrias, existe uma diviso: o
domnio do cultural institudo e o vivido, ou
seja, as memrias nacionais em continuado e
as memrias compartilhadas, comunitrias (p.
309);

Uma figura imposta

O que motiva os estudos sobre memria so os
processos de rememorao (p. 310);
Ao longo das dcadas de 1950 e 1960, os trabalhos
de memria de alguns historiadores buscavam
verdades boa de dizer (p. 310);
E durante a dcada de 1970, por meio da histria
oral, julgavam dar vozes para sujeitos esquecidos
da histria, sendo os ex-combatentes de guerras (p.
311);
Ao longo da dcada de 1980, as maneiras de lidar
com a memria, por parte da histria cultural,
mudaram de figura (p. 311);

 Aps a II Guerra Mundial, a Frana Urbana

prevaleceu sobre a Frana Rural, essa ltima
conservadora das foras de memria. So as
disputa de memria. E relaciona-se com as
discusses de Raymond Williams, em O
campo e a cidade (p. 312);
A partir de 1945, o Estado francs perdeu a
sua eficincia memorizante, sem conseguir
atualizar as condies da transmisso
pblica dos valores e dos saberes (p. 312);

 Assim a memria social conseguiu passar a

frente da memria nacional (p. 312);
Mas, a memria rural e a dos operrios,
diluda nos modelos comuns de consumo
definhou-se com o crescimento do urbano
(p. 312);
O domnio dos media, tambm ajuda no
diluir
dessas
memrias,
dadas
a
velocidades
informaes
e
do
esquecimento (p. 312);

 A diluio dessas memrias provocou a

diminuio da unio cvica, prevalecendo
uma
afetividade
individualista.
Consequentemente, existe a insegurana
com o presente e imprevisibilidade do
futuro. Relaciona-se com Confiana e medo
na cidade, de Zygmunt Bauman (p. 313);
Diante das incertezas do futuro e o medo
do presente, o passado volta a ser buscado,
rememorado (p. 313);

Apelo ao mtodo
Aps a II Guerra Mundial, algumas memrias foram
reativadas na Frana (p. 314);
Ao final do sculo XX, a memria havia ganhado ares de
descontinuidade. O que torna a histria cultural
importante nesse processo (p. 314);
O presente possui apego s memrias, na busca de
encontrar razes que aliviem as incertezas do futuro (p.
314);
Levantou a importncia da histria cultural em estudar
os eventos mais imediatos, na busca de compreender o
presente desestabilizado. Destacou a importncia do
jornalismo para o estudo da histria do tempo
presente (p. 315-316);

 A negao da modernidade linear foi uma das

caractersticas que a histria cultural trouxe
para a historiografia (p. 316);
O estudo das memrias, possibilita histria
tambm ser questionada. Mas a memria um
tempo suspeito para o historiador, que deve
desnaturaliza-la, j que a memria possui os
voluntarismos nacionais e das comunidade (p.
317);
Sem a narrativa, a histria s seria memria
em sofrimento e desordem (p. 317);

Memrias comuns
Para Nora, a memria a economia do passado
no presente (p. 318);
A discusso de memria ganhou impulso com a
histria oral, de carter antropolgico, e a
memria moda de Halbwachs, percebendo
que ela tem um poder de integrao na Nao
ou no grupo (p. 318);
Os estudos perceberam que a histria no
deformaria uma realidade social e que ela no
era um espelho que fixava um ponto de
realidade do social (p. 318);

 A histria oral serviu para fixar uma

mistura de verdade, de vivido e de
aprendido (p. 318);
Fortaleceu a histria de grupos
humanos
negligenciados
pela
tradio escrita, ligados s suas
recordaes, em desarmonia com
uma viso linear e oficial do decorrer
do tempo (p. 318);

 Citou Philippe Joutard para falar da

possibilidade de quatro memrias:
Uma memria histrica viva;
A memria histrica folclorizada;
A memria institucional;
A memria de grupos (p. 319);

 Os historiadores tambm produzem

memria, junto com os cineastas e com
os media em geral (p. 320);
Uma memria pode ser ainda: individual,
ligada a histria de vida pessoal; a
coletiva, organizada pelo Estado, as
instituies; e uma memria comum,
sendo bem compartilhada e coerente
pelos portadores de memria (p. 320);

 Prope um exame das diferenas de

memrias, levando em conta os
lugares de memria, a influncia do
Estado e da educao, alm dos
media modernos (p. 321);
A dimenso cultural da histria : o
fato histrico sempre mediatizado
(p. 321);

Uma singularidade
revisitada
Os lugares de memria discutidos por Pierre Nora,
fazem parte da discusso do Estado que tentou
singularizar a Frana, objetivando controlar o que se
deveria lembrar e esquecer (p. 322);
A memria do Estado se pretende mais coesa,
enquanto a memria cvica no se permite ser
agrupada, sendo menos (des)sacralizada (p. 325);
Quando
os
mitos
coletivos
indefinidamente
memorizveis se quebraram no choque do
individualismo da crise, quando os ritos foram
laicizados, entraram em cena os lugares de memria,
que no so vida, mas que no so morte (p. 325);

 A grande contribuio do estudo da histria cultural

para o das memrias foi a individualizao das
mentalidades (p. 326);
A memria antiga estar desarticulada, porque os
lugares de memria esto abandonados ou
devastados e a transmisso das memrias, entre
as geraes nem sempre feita de forma
competente (p. 326);
O Estado utiliza os media para hierarquizar e
escolher as formas de lembrar, mas quando o
assunto so as memrias, a diluio anda presente
(p. 327);

 Os efeitos da crise e do desencanto

ideolgico, tornaram as memrias mais
desejosas de um retorno ao passado, tido
como o lugar da segurana (p. 328);
A relao que existe entre as polticas
pblicas culturais e a memria : uma
busca pelas origens (p. 328);
Existe uma relao entre o patrimnio e
as nostalgias (p. 328);

 A relao dos patrimnio com a

memria, que sem se deixar
esquecer, pelo patrimnio nada se
recorda, porque a memria precisa
do esquecimento para que seja
lembrada novamente (p. 330);
A memria-patrimnio s entra em
cena, por meio do definhamento da
memria-nacional (p. 330);