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TODOS CONTRA

TODOS

Westport, Inglaterra,
1588-Hardwick Hall, id.,
1679)
Filsofo ingls.
Estudi en el Magdalen
Hall de Oxford,.
Manejo varios tipos de
filosofa, entre estas la
mas importante : la
materialista
indudablemente uno de
los padres del Estado
Moderno

Estado
Naturale
za del
hombre

Contrat
o social

materiali
smo

leviat
n

CONCEPTOS CLAVES

PROBLEMATICA
Hobbes pretende en su
obra exponer las relaciones
existentes entre los seres
humanos en virtud de la
Ley Natural que los une en
un todo absoluto,
considerando entonces el
ente social como elemento
regulador de ese cuerpo.

Porqu
e se
neces
ita un
gobie

Que
caracters
ticas
debe
tener

Cul es
su
papel a
desem
pear.

el universo es
corpreo. Todo lo
que es real es
material y lo que
no es material no
esesta
real.
De
forma ve y
entiende el ser
humano; como un
cuerpo-mquina
constituido por materia
pura.
Los movimientos de la
mquina (los sentidos)
Las pasiones y deseos.

Sin embargo, el hombre consta de


una naturaleza fundamentalmente
antisocial, egosta, movido por el
deseo, las pasiones y el abuso de
la libertad, convirtindose
entonces en un enemigo natural

homo, hominis,
lupus.

Competencia, desconfiaza y deseo


de fama; elementos generadores
de discorida entre los hombres.
El hombre esta igualado en
capacidad y deseo, por
consiguiente, se genera conflicto.
El hombre en estado natural tiene
el deseo y la voluntad de causar
dao.
Estado de guerra

La renuncia y la
transferencia como
condicionantes para
la existencia de
sociedad y prevencin
de la guerra.

A quin se transfiere?

En esta medida, se plantea


la posibilidad de propiciar la
construccin de una
sociedad basada en la
adaptacin del estado
natural del hombre, a un
nivel donde pueda ste
convivir con sus semejantes

El contrato social (Derecho

No obstante,
la
adaptacin
de un ser
humano a la
vida en
sociedad no
se hace
efectiva si
no se
encuentra
delimitada
dentro de
unos
parmetros
(entre los
cuales se
destaca la

Imposibili
dad
de
dividir el
poder.
Estado
como
nico
medio
para que
la
sociedad
sobreviva.

CONCLUSIN
La vida y obra de Hobbes, como se ha visto,
determina el surgimiento de una nueva era de la
poltica, donde se dejan a un lado antiguos
paradigmas referntes a la forma de ejercerla y
donde se abren nuevos horizontes en lo que
respecta al pensamiento y al anlisis de la
misma.
La anloga persepcin del Estado como una
portentosa bestia, ilustra claramente los alcances
que tiene la poltica frente a los que se instauran
bajo su tutela y como constituye a su vez, una
manera para contrariar la naturaleza humana y
llevarla a un nivel donde puede aprender a
convivir, a compartir y a hacer sociedad.

Surge entonces una


inquietud; es el
Estado el verdadero
Leviatn en nuestros
tiempos? O ha surgido
un nuevo poder que
mueva los hilos del

Bibliografa
FERRATER MORA, J. (1984). Diccionario de
Filosofa, (4 Tomos), Pg. 1668-1671. Barcelona.
Alianza Diccionarios.
HOBBES. T. (1651/2006). Leviatn: o la materia,
forma y poder de una Repblica eclesistica y
civil. Parte I, captulos 6, 10, 14, 15; Parte II.
Editorial Fondo de Cultura Econmica, Mxico.
HUISMAN. D (1997). Diccionario de las mil obras
claves del pensamiento. Pg. 393-395. Madrid.
Tecnos S.A.
http:// teorasdelestado.wikispaces.com/Hobbes