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MAX WEBER

MICAELA GONZLEZ
DELGADO

MAPA GENERAL
J. H.
Lambert

Franz
Brentano

FILOSOFA
Edmund
Husserl

G. Dilthey

SOCIOLOGA

Fenomenologa

Max
Weber

Sociologa
comprensiva

Ciencias del
espritu

Sociologa
fenomenolgica
Constructivismo social
Varela

Sociologas de la vida
cotidiana
Berger y
Luckmann

E. Goffman

Alfred
Schtz

Sociologas de la
situacin
H. Sacks

Suspensin del juicio. El apartar el


propio pensamiento para poder
entrar y entender el
funcionamiento de formas de pensar
ajenas.
La fenomenologa es
(...) una filosofa que
re-sita las esencias
dentro de la existencia
(...) Todo el universo
de la ciencia est
construido sobre el
mundo vivido, y si
queremos pensar la
ciencia, apreciar su
sentido y alcance,
tendremos, primero,
que despertar esta
experiencia del
mundo. (MerleauPonty,1975,p.7
y8).

Esteeselsentidode
volveralascosas
mismasquebuscala
fenomenologa:revisar
constantementeloquese
dicedelascosas,
tomarnuestra
experienciacotidianaen
lainevitableligazncon
elmundoyrevisar
conceptosquepueden
tomarsepor
fundamentales,pues
paranosotrosLa
Verdadengaa
Husserlhabaadelantadoelconceptodeephoquesobrela
rupturadelaaccinyelmovimiento,esemeditarcontemplativo
delpensar(Arendt,1984).

ESCUELA NEOKANTIANA
DE BADEN.
W. WINDELBAND
HISTORIA Y C.
NATURAL.
H. RICKERT
LOS LMITES DE LA
FORMACIN DE
CONCPETOS EN LAS C.
DE LA N.

INFLUENCIAS
W. DILTHEY.
CIENCIAS DEL
ESPRITU

DEFINICIONES BSICAS (1)


Fenomenologa:
Corriente filosfica segn la cual la experiencia debe ser simplemente descrita como se da,
y nunca ser analizada. La observacin pura del fenmeno se realiza sin prejuicios ni
creencias apriorsticas. El observador realiza una operacin mental en la que el sujeto pone
el 'mundo entre parntesis', es decir, se busca la observacin pura del fenmeno,
excluyendo cualquier juicio de valor sobre el fenmeno.

Ciencias del espritu:


El objeto de las ciencias del espritu no es lo externo o ajeno al hombre, sino el medio en el que el
hombre est inserto. Este hecho hace que el hombre pueda captar su mundo histrico-social
desde dentro.

Sociologa comprensiva:
La "sociologa comprensiva" de Max Weber parte que el objeto de esta disciplina ha de ser
la accin social. Para ello hay que decir, en primer lugar, qu es una accin humana y, en
segundo lugar, qu es lo que le confiere a esta accin humana un carcter social.

DEFINICIONES BSICAS (2)


Sociologa fenomenolgica:
Evolucin de la Fenomenologa hacia el terreno de lo cotidiano. El fenmeno objeto de
estudio es el mundo de la vida cotidiana y no la conciencia y la subjetividad trascendental.
Ha sido denominada tambin Sociofenomenologa, Fenomenologa sociolgica y
Fenomenologa de la vida cotidiana.

Sociologas de la situacin:
Corriente de la sociologa representada por autores como Pollner, Sacks y Goffman. Es
antecedente de la Etnometodologa.

Sociologas de la vida cotidiana:


La vida cotidiana es estudiada por las Ciencias Sociales como el discurrir de un da
cualquiera en la vida de una persona y sus significados con una perspectiva microsocial
de rango corto en una comunidad, escenificando los smbolos que interaccionan.

Constructivismo social:
Es una metateora que aborda los procesos sociales dentro de los que la gente describe,
explica y da cuenta el mundo en que vive.

SOCIOLOGA
FENOMENOLGICA E
HISTORIA DE LA CIENCIA

UBICACIN DE LA SF EN LAS ETAPAS DE LA


FENOMENOLOGA
1 etapa: Principios del s. XX. Tematizacin de los aspectos fundacionales
de las ciencias formales. Centralidad del mtodo eidtico (acceso al
conocimiento de las esencias universales).
2 etapa: 1913. Propuesta de una fenomenologa constitutiva. Epoch y
reduccin fenomenolgica trascendental (Husserl).
3 etapa: Finales de los aos 20 aos 50. Fenomenologa existencial.
Francia. Mtodo analtico existencial de Heidegger.
4 etapa: Segunda mitad del S. XX. Hermenutica. Desarrollo de las
posibilidades metodolgicas de la interpretacin.
5 etapa: SOCIOLOGA FENOMENOLGICA. Emergencia desde
mrgenes no-filosficos que cultivan ciertas disciplinas socioculturales que
acogen y desarrollan la propuesta de una Fenomenologa Mundana.

LA SF EN LAS LTIMAS
DCADAS
Se suele restringir la denominacin Sociologa fenomenolgica
o Fenomenologa sociolgica a la escuela de pensamiento
representada por Alfred Schtz.
Sin embargo, la proliferacin de perspectivas tericas y
escuelas de pensamiento asociadas a la fenomenologa permite
ubicar a varios autores ms:
Modelo dramatrgico de Goffman.
Fundamentacin de la investigacin cualitativa de Bruyn.
Sociologa del conocimiento de Berger y Luckmann.
Interaccionismo Simblico (continuacin).
Etnometodologa.

CONTEXTO EPISTEMOLGICO DEL


SURGIMIENTO DE LA FENOMENOLOGA

Positivismo cientfico vs. Filosofa


La filosofa no es entonces una ciencia?
Ciencias vs. Humanidades
Dato vs. Comprensin
Deduccin vs. Induccin
Anlisis vs. Interpretacin / Reflexin

CONTEXTO EPISTEMOLGICO
DEL SURGIMIENTO DE LA SF
Inters por fundamentar filosficamente las ciencias
sociales.
Dilucin de las fronteras entre Ciencias Sociales y
Filosofa?
Ciencia de la sociedad inspirada en la fenomenologa?
Filosofa de lo social?
Sociologa de lo filosfico?

CONDICIONES DE USO DEL DISCURSO


FENOMENOLGICO EN LAS CIENCIAS
SOCIALES
Distancia entre:
Discurso terico abocado a la explicitacin del ser social
del hombre
Discurso que describe las formas de experiencia de la
conciencia individual
La Sociologa quedara excluida de incursionar en el
mbito de las cosas mismas que le interesaban a la
fenomenologa.

DE LA EGOLOGA A LA SOCIALIDAD
El propio Husserl ampli sus reflexiones a una pluralidad de
conciencias puestas en contacto por medio de algn
proceso de comunicacin.
Aqu emerge la zona de la intersubjetividad, que
Facilit la tematizacin de la socialidad
Desplaz el anlisis desde lo subjetivo a lo social

II.4. MAPA HISTRICO CONCEPTUAL

Epoj fenomenolgica

Introspeccin

Filosofa

Apariencias

Espritu

Fenomenologa
Psicologa
emprica

Hegel
(1770-1831)
s. XIX

Especulacin
filosfica

Husserl
(1858-1938)

Dilthey
(1833-1911)

Lambert
(1728-1777)

s. XVIII

Existencia

Heidegger
(1889-1976)
Brentano
(1838-1917)
James
(1842-1910)

s. XX
Constructivismo
radical

Self

Von
Glasersfeld
(1917-)

Sociologa

Weber
(1864-1920)

Ciencia social
interpretativa

Soc. de la vida
cotidiana
Soc. de la
situacin

Berger (1929-) y
Luckmann (1927-)
Schtz
(1899-1959)

Comprensin
(verstehen)

Sociologa del
conocimiento

Accin

Sociologa
Fenomenolgica

Intersubjetividad

LA SOCIOLOGA COMPRENSIVA

Max Weber es uno de los pioneros de la llamada


Sociologa Comprensiva. Quiere respetar la
peculiaridad de los hechos sociales, culturales e
histricos, que tienen sentido y por ello aparecen
siempre significativamente al investigador.
Por esta razn, su concepto de comprensin de
es capital importancia para entender su esfuerzo
en pro de la fundamentacin de una explicacin
causal correcta desde el punto de vista cientfico.

SENTIDO
Por sentido entendemos el sentido
mentado y subjetivo de los sujetos de
accin
El sentido es la actividad
intencionada de un sujeto para hacer
o dejar de hacer algo; la accin social
ser esa vinculacin de sentidos de los
diversos sujetos, en momentos y
ambientes sociales diversos.
Comprender es captar la evidencia
del sentido de una actividad, ayuda a
descifrar el sentido, pero su validez la
adquiere cuando se confirma por la
causalidad o la observacin
estadstica.

Una accin con sentido es decir comprensible, no se da en


muchos casos de procesos psicofsicos , y en otros slo
existe para los especialistas, los procesos msticos no
comunicables por medio de la palabra, no pueden ser
comprendidos con plenitud por los que no son accesibles por
este tipo de experiencias.
Pero tampoco es necesaria la capacidad de producir uno
mismo un accin semejante a la ajena para la posibilidad de su
comprensin : no es necesario ser un Csar para
comprender a Csar.
El poder revivir en pleno algo ajeno es importante para la
evidencia de la comprensin, pero no es condicin absoluta
para la interpretacin del sentido.

REALIDAD SOCIAL
Weberpretendealejarsede:
Elmtodocientficodelpositivismo
Lasleyeshistricasdelmarxismo

Lascienciassocialesdebenestudiarlacultura,lopeculiardelossereshumanos
Estaculturasolosepuedeentenderapartirdeunenfoqueinterpretativo,una
metodologaquebusquelacomprensindelsentido,unateora comprensiva.

REALIDAD SOCIAL
Qu entienden los distintos sectores
sociales por primera necesidad?
Larespuestaaestapreguntaestadelimitada
porlacultura,momentoshistricos,etc.
Elsentidodependedecadacomunidadyde
cadagrupo.Nohayunmundohumano,sino
mltiplesmundos.

REALIDAD SOCIAL
La interpretacin implica la comprensin del sentido
de las acciones que realizan los actores.
Interviene lo simblico, el significado, los cdigos, los
hbitos, las tradiciones.
Hastaelactomaselementalycotidianoesuna
elaboracinsocial(elaboradaconlosotros),culturaly
dentrodeuncontextohistricosocial.
Los hechos puros y simples no existen

PREOCUPACIN:
A Weber le preocupaba la sociedad
moderna occidental, en la que, como l
vea, el comportamiento esta
crecientemente dominado por la
racionalidad (tcnica) orientada a fines,
mientras que en periodos anteriores tenda
a estar motivada por la tradicin, el afecto,
o la racionalidad orientada a valores.
Sus estudios de sociedades no
Occidentales fueron primeramente hechos
para remarcar el desarrollo caracterstico
de Occidente.

La accin social

LA ACCIN SOCIAL
Max Weber concibi a la sociologa como una ciencia
comprensiva de la accin social.
Se diferenci de sus predecesores cuya sociologa
estaba concebida en trminos socio estructurales, al
enfocar su anlisis en el individuo como actor social.
En contraste, el foco primario de Weber estaba en los
significados subjetivos que los actores humanos le dan
a sus acciones hacia otros, en sus orientaciones mutuas
dentro de contextos histricos y sociales especficos.
Comportamientos sin esos significados, dice Weber,
caen fuera de la preocupacin de la sociologa.

ACCIN SOCIAL
Enlavidadiariaserealizanaccionesyacciones sociales.
Enelprimercasosetratadeaccionesespontneas,sinpremeditacin.Nohay
intencinhaciaelotro,sinosolounaejecucindelasacciones
Lasaccionessociales,porelcontrario,tienenunsentidohacialosotros.Hayuna
intencin.
Puedenserdetipocorporal,verbal,material.Sepuedenmanifestarenunhaceroen
unomitir.

EL MODELO DE WEBER SOBRE EL SISTEMA


SOCIAL

Hay cuatro tipos de Accin Social:


1.

Accin social orientada propsitos o a fines

2.

Accin racional orientada a valores.

3.

Motivacin emocional o afectiva a la accin

4.

Accin Tradicional

De esta suerte, pero slo en v irtud de estos f undamentos de conv iv encia metodolgica, puede decirse que el mtodo de la sociologa comprensiv a es
racionalista .
Este procedimiento no debe interpretarse como un prejuicio racionalista de la sociologa, sino slo como un recurso metdico; y mucho menos , por tanto
como si implicara la creencia de un predominio en la vida de lo racional.
Pu e s n a d a n o s d i c e e n l o m s m n i mo h a s ta q u e p u n to d e la r e a li d a d la s a c c i o n e s r e a l e s e s t n o n o d e te r mi n a d a s p o r c o n s id e r a c io n e s r a c i o n a l e s a f i n e s .

EL MTODO CIENTFICO CONSISTE EN A CONSTRUCCIN DE TIPOS INVESTIGA Y EXPONE TODAS


LAS CONEXIONES DE SENTIDO IRRACIONALES, AFECTIVAMENTE IRRACIONALES, AFECTIVAMENTE
CONDICIONADAS, DEL COMPORTAMIENTO QUE INFLUYEN EN LA ACCIN , COMO DESVIACIONES
DE UN DESARROLLO DE LA MISMA CONSTRUIDO COMO PURAMENTE RACIONAL CON ARREGLO A
FINES.

Tipos Ideales

Propuesta terico
metodolgica
Weber construyo un camino terico que le permitiera formular
una base cientfica para que de esa manera pueda contestar
las preguntas las preguntas que se formulo, este camino se
centro en los siguientes aspectos:
Neutralidad y valores axiolgicos
Tipo ideal
Causalidad adecuada
La comprensin (VERSTEHEN).

EL PROBLEMA
EPISTEMOLGICO
Weber no tuvo inters en las cuestiones epistemolgicas o metodolgicas, sino que
se oriento hacia estos problemas slo porque su solucin era necesaria para
explicar el mtodo empleado en sus investigaciones.
En la primera fase de su planteamiento, Weber pregunta cmo se diferencian los
hechos bsicos de las ciencias naturales de aquellos correspondientes a las
ciencias sociales.
Argumenta claramente que la conceptualizacin previa se halla implcita en la
constitucin de los hechos de las ciencias sociales, declara que algo llegar
a ser un hecho de las ciencias sociales si y slo si est dotado del sentido
de los actores sociales, es decir, si tiene sentido cultural.

EL TIPO IDEAL EN LA
METODOLOGA DE WEBER
Para Weber, el trabajo metodolgico es apropiado slo si ste
surge del contexto de los problemas sustantivos.
El cuerpo metodolgico de weber representa un esfuerzo por
restablecer un camino entre los elementos errneos de los dos
polos de la Methodenstreit, el positivismo y el subjetivismo.
Weber rechaza sin reservas una de las posiciones centrales tanto del
positivismo como del subjetivismo: la falta de presupuestos en la
aprehensin de los hechos en las ciencias sociales.

Habiendo definido los principios que gobiernan la seleccin de los hechos


en el anlisis cientfico social, Weber explica cmo estos hechos
seleccionndose sintetizan en un instrumento conceptual que pude ser
utilizado por el cientfico social: Tipo ideal.

Un tipo ideal est formado por la acentuacin unilateral


de uno o ms puntos de vista, y por la sntesis de un
gran nmero de fenmenos individuales mayormente
difusos, discretos, ms o menos presentes y
ocasionalmente ausentes, que estn ordenados de
acuerdo con aquellos puntos de vista enfatizados
unilateralmente en una construccin analtica unificada
(1949:90)

Los tipos ideales son conceptos construidos lgicamente.


Debido a que ciertos factores de los hechos bajo consideracin son
lgicamente compatibles y otros no, estas relaciones determinan la
estructura de los conceptos.
El propsito de los tipos ideales es establecer un medio de
comparacin con la realidad concreta, con el fin de revelar el
significado de ella.

La posicin de Weber es que los tipos ideales son abstractos en el


sentido de que son selectivos; es decir, son la sntesis de los
elementos seleccionados de la totalidad concreta de la realidad.
Tambin dice que los tipos ideales no hacen ningn reclamo de
validez general; no son hiptesis, y por lo tanto no pueden ser
refutados por un caso que contradiga al concepto.
La nica prueba de exactitud de un tipo ideal es si este explica
el fenmeno objeto de la investigacin.

MATRIZ SOCIOEPISTMICA NEOKANTIANA DE


WEBER

Tipo ideal: para Weber


HISTORICO

Tipo ideal encontrado en


una poca determinada.

DE LA
SOCIEDAD
GENERAL

Fenmenos que suceden


a lo largo del tiempo.

DE LA ACCION

ESTRUCTURAL

Basados en la motivacin
de un actor

Se obtiene de las causas


y consecuencias de la
accin social.

LOS TIPOS IDEALES


Tres niveles de Tipos Ideales:

1. Primero estn los tipos ideales enraizados en


particularidades histricas, tales como la ciudad
occidental, la tica Protestante, o el capitalismo
moderno, que se refiere a fenmenos que aparecen solo
en periodos histricos especficos y en reas culturales
particulares.
2. Una segunda clase de Tipo ideal se refiere a elementos
abstractos de la realidad social tales como los conceptos
de burocracia o feudalismo-- que puede ser
encontrado en una variedad de contextos histricos o
culturales.

TIPOS HISTRICOS Y TIPOS


SOCIOLGICOS GENERALES
Los crticos de este aspecto del trabajo de Weber afirman que su
intento de combinar los instrumentos metodolgicos del historiador y
del socilogo debe considerarse un fracaso, ya que realmente no
son compatibles (Watkins, 1952; Rex, 1971:18)
El historiador debe emplear conceptos temporales y culturalmente
especficos; mientras que el socilogo debe emplear conceptos que
comprendan culturas diferentes y distintos periodos.

Los crticos modernos argumentan


que debido a que los conceptos de
los historiadores son nicos,
mientras que los concernientes a
los socilogos son generales, no
puede tener la misma base
epistemolgica.
Weber argumenta que los
conceptos de los socilogos no
son generales, en el mismo
sentido que los conceptos de los
cientficos naturales lo son.

MOTIVO
Llamamos Motivo a la conexin de
sentido que para el actor o el
observador aparece como el
fundamento con sentido de una
conducta.
Decimos que una conducta que se
desarrolla como un todo coherente es
adecuada por el sentido en la medida en
que afirmamos que la relacin entre sus
elementos constituye una conexin de
sentido tpica (o, como solemos decir
correcta).

INTERPRETACIN CAUSAL
CORRECTA
Una interpretacin causal correcta de una
accin significa: que el desarrollo externo
y el motivo han sido conocidos de un
modo certero y al mismo tiempo
comprendidos con sentido en su
conexin.
Una interpretacin causal correcta de una
accin tpica (tipo de accin
comprensible) significa: que el acaecer
considerado tpico se ofrece con
adecuacin de sentido (en algn grado) y
puede tambin ser comprobado como
causalmente adecuado (en algn grado).

3.

Finalmente, hay una tercera clase


de Tipo Ideal.: la reconstrucciones
racionalizadas de una clase
particular de comportamiento. De
acuerdo con Weber, todas las
proposiciones en teora econmica,
por ejemplo, caen en esta
categora. Todas ellas se refieren a
la forme en la que debera
comportarse el ser humano, ya sea
que acten por motivos puramente
econmicos o porque actuaran en
forma puramente econmica.

Valoracin

Son formas de apreciacin y de


estimacin que estn sujetos a la
conciencia individual de los
hombres.
Es escoger un problema a estudiar
por afinidad, importancia, etc.

Valoracin : caractersticas
A partir de la eleccin valorativa
se obtienen patrones normativos
(se pueden indicar) de conducta.
La eleccin de uno u otro valor
se da por medio del sentimiento
y la fe ( es subjetivo).
La existencia de las mltiples
opciones y conductas hace que
el movimiento social sea algo
difcil de predecir.

Valoracin: investigacin cientfica


En la investigacin cientfica la valoracin
determina:
La seleccin del
tema que se va a
tratar.

La diferenciacin
de lo esencial de
lo accesorio.

Precisar en su
totalidad lo que
se va a estudiar
(puntual).

Valoracin: apreciaciones
El que se formulen diferentes puntos de vista a partir de
la valoracin, hace que la investigacin social nunca
termine, ya que un mismo objeto puede ser tratado de
diferentes maneras, segn la apreciacin del que lo
investiga.

La neutralidad axiolgica
Es cuando la investigacin deja de ser
valorativa.
El investigador tiene ser neutral en el
momento de estudiar su objeto, porque de
lo contrario dara un resultado anticipado a
la investigacin.

La neutralidad axiolgica
La neutralidad axiolgica de un cientfico consiste en
que solo le compete describir y explicar un fenmeno
no en valorarlo.

La valoracin
subjetivo
Eleccin
del tema

La
racionalizacin
objetivo
Explicacin y
demostracin.

La causalidad social

Se da en la sociedad,
por lo tanto los
acontecimientos son
impredecibles.
Cada acontecimiento
es nico e irrepetible,
existen causas que lo
generan pero estas
son nicas y
singulares.

Causalidad : Weber
La entenda
como la
probabilidad de
que un
acontecimiento
fuera seguido o
acompaado por
otro.

La causalidad adecuada
Dentro de las causas, hay una que
determina los acontecimientos
sociales; a esta causa Weber la
denomina causa adecuada.
El mtodo para encontrar la causa
adecuada es utilizar la imaginacin
que consiste en pensar que
sucedera en el acontecimiento
estudiado si suprimiramos una
determinada causa.

GRACIAS!
Fundamentos de Epistemologa 2013
LIC. MICAELA GONZLEZ DELGADO