UNIVERSIDAD DE CARABOBO

FACULTAD DE CIENCIAS ECONMICAS Y SOCIALES

MAESTRA EN ADMINISTRACIN DEL TRABAJO
Y RELACIONES LABORALES
CAMPUS BRBULA

EL ASCENSO DE LAS INCERTIDUMBRES

Trabajo, protecciones, estatutos del individuo

Integrantes:
Carlos Rodrguez CI:12.105.536
Mary Carmen Tamayo CI: 9.614.271
Marilyn Boada CI: 17.316.887
Roximar Rey CI: 18.596.990
Prof. Williams Aranguren

1.

Sociedad.

El desafo de convertirse en un
individuo segn la frmula de
Nobert Elas Castel.

Sociedad de individuo: genealoga del individuo hipermoderno.

De los individuos. Desciende de la declaracin de los derechos del

hombre y del ciudadano: hombre libre y responsable como valor
fundados de la modernidad.

Individuo-ciudadano: como fuente voluntaria de gobernar la repblica en

lo moral y jurdico con responsabilidad, el derecho civil y penal los
juzgara sino lo hace.

El individuo conquista el trabajo, la responsabilidad, riesgos para

maximizar la eficacia, pero sometido a regulaciones colectivas y
reglamentaciones.

El individuo busca ser liberado a leyes y reglamentos del estado

mediante SOPORTES, para garantizar su independencia por sus propios
medios mediante la tarea de existir y ser reconocidos por la sociedad, ya
que estn desigualmente respaldados para ser individuos.

Los SOPORTES se transformaron por el paso de la historia o en la

genealoga del individuo, convirtiendo al individuo moderno en una
entidad no eterna, ya que, la historia no es una repeticin de lo idntico y
hubo transformaciones que deben sumarse a las configuraciones
modernas donde se debe aclarar la figura actual del individuo moderno o
hipermoderno.

2. Prehistoria

Se ve a Dios como el primer SOPORTE del individuo.

Con la declaracin de los derechos del hombre y del ciudadano,

comienza la valorizacin del individuo en lo social y poltico.

En la historia la concepcin del hombre fue religiosa y sus soportes fue

Dios, ya que, el individuo fue creado por el y Jesucristo su hijo y as los
hermanos cristianos son producto de el, la salvacin del alma es asunto
del individuo que debe escoger entre el pecado o la paz.

Aqu inicia la promocin del individuo moderno que con tensiones y

transformaciones, hace que habite completamente en el mundo, juzgue
su destino en la sociedad y no en la salvacin del alma, y pasar al
dominio del hombre con una figura de ciudadano sabio, empresario,
vendedor, trabajador, poltico, construyendo la democracia de ciudadano
con dominio practico del mundo con progreso econmico y social
mediante el trabajo y la produccin de riqueza.

Se concluye que la existencia del individuo va a dejar de juzgarse en su

relacin con Dios.

La concepcin del individuo moderno ser amo y poseedor de la

naturaleza se apropia del mundo mediante el trabajo y se gobierna as
mismo en lo poltico.

El individuo se desprende de una sociedad Holstica (religiosa) de

creaciones colectivas, de tradiciones al no identificarse a afiliaciones
jerrquicas tradicionales.

3. La primera modernidad

La propiedad privada como soporte del individuo.

En los comienzos de la modernidad la propiedad es un

privilegio de clase pero sin estatuto sustentable, para aquellos
que estaban desprovistos de propiedad y en 1961 la Asamblea
legislativa excluyo el voto del individuos que no disponan de
un mnimo de propiedad, se desprecio a la prole (no individuo
sociales).

Surge el pauperismo, condicin sub-humana, desprecio a las

clases sociales.

4. La segunda modernidad

De la propiedad privada a la ciudadana social.

Salvar a la sociedad mediante la incorporacin de todos al acceso de la
propiedad era imposible, solo una esperanza la revolucin, su consigna
los buenos obreros que deban instalarse por su cuenta al trabajo, que
al trabajar y al horrar saldran de su condicin miserable.
Se desarrolla el mercado la industrializacin y se instala el Salario bajo la
precariedad extrema, inseguridad social, vulnerabilidad masiva y
subversin social, donde piden un salario protegido no vinculante con la
propiedad y que puedan asumir responsabilidad.
Luego de tantas luchas se logro vincular protecciones al trabajo mismo,
propiedad Social que garantiza la proteccin salarial, donde el individuo
se vuelve Propietario de sus derechos as no tenga bienes.
La propiedad de esos derechos en la clase poseedora la constituye una
invencin social, de ayudas pblicas, seguridad social, derecho al
trabajo, acceso a servicios pblicos, que dan garanta al trabajador como
ciudadano libre e igual a otro.
Surge la construccin de INSTITUCIONES DE TRABAJO: consolida la
condicin salarial, protegiendo lo social, garanta de empleo y derecho al
trabajo.
A inicio de la industrializacin la relacin contractual, el estatuto del
empleo rompe con la relacin individualizadora donde el empleador
impone; ya las convenciones colectivas hace que el empleado no este
solo frente al patrono, se apoya en reglas colectivas con fuerzas de ley
que protege al individuo frente a la propiedad, convirtiendo al trabajador
en propietario de sus derechos.

El mundo del trabajo est sometido a reglas colectivas, obligaciones no

contractuales y el garante es el Estado, as surgen las jubilaciones en 1910
garantizadas por el ahorro al culminar la vida activa del trabajador.

La propiedad social se convierte en protectora frente a la propiedad privada

legitimando la intervencin del estado, que mas tarde se convirti en un sistema de
seguridad francesa.

As los individuos ahora componen la clase propietaria y son poseedores de

recursos que garantiza los intercambios sociales, con relacin de interdependencia
entre individuos o ciudadana social, que ya no es monopolizada, sino democrtica,
porque son compartidas por la mayora de los miembros de una nacin.

Los miembros de una sociedad salarial aunque no ocupen los mismo cargos en la
jerarqua social estn unidos por los mismos derechos de trabajo, salud y de
jubilacin.

As surge el individuo moderno, con un perfil construido a travs del Salariado

protegido con ventajas y derechos, con una relacin de subordinacin pero sin
aniquilar la posibilidad de independencia social, donde el propietario tambin est
atrapado en un sistema de obligaciones y sus maniobras pueden ser estrechas.

El individuo moderno, tiene una vida interior, realiza actividades sociales,

compromisos, deberes, tiene familia es un Individuo personalizado que est
incorporado a esos colectivos, pero acta en ellos en nombre propio, como el
burgus del siglo XIX (liberado de dependencias tradicionales) con esta figura de
burgus sustentada en la propiedad privada flexibilizo y se democratizo con el
Salario protegido.

5. El individuo Hipermoderno I

El individuo por exceso, hay 2 consideraciones:

El individuo moderno se describi que es mayoritario en nuestra
sociedad pero la dinmica que lo sustentaba parece quebrada o
detenida porque la expansin con que se hizo ya no es segura, la
sociedad social esta amenazada con destino incierto.
En la sociedad contempornea el perfil del individuo moderno ya no es
homogneo, de aqu que el autor propone otro dos perfiles, individuos
por excesos e individuos por defectos, y segn Marcel Gauchet
caracteriza el individuo moderno o hipermoderno, como el individuo
contemporneo que vive ignorado, son pequeos grupos, con tcnicas
psicoanalticas pero rebajadas al objetivo de trabajar AQU y AHORA,
sobre la subjetividad de los participantes para maximizar su potencial
humano psquico, con el supuesto de que el individuo en sociedad
funciona siempre por debajo de sus potencialidades, lo social lo
aliena. Esta tcnica psicoanalista no curan o reparan solo convierten
al individuo o ms rico o productivo, aqu el individuo es en si mismo
su propio fin llevado por individuos encerrados en su individualidad
Hipertrfica desechando lo social, los descomprometen con lo social
son individuos por:

Por exceso: individuos sometidos a la subjetividad, narcisista no

pueden ver fuera de l ms que su propia imagen, hay un vacio
social regulado correctivamente sin aspiraciones colectivas, es la
propiedad de si mismo pero no son felices, viven en la soledad de su
corazn, con autosuficiencia creen tenerlo todo y esto le garantiza
su independencia social que los llevan a la descolectivizacion,
decentitunalizacion
alejados de las pertenencias y valores
colectivos.

El autor piensa que el individuo moderno que busca la

independencia social y responsabilidad representada por el burgus
del siglo XIX y sustentada por el salario protegido, si hoy est
amenazada, hoy por hoy es dominante.

6. Individuo Hipermoderno II
Individuo por defecto.
Producto de la transformacin social, manifestados
por individuos negativos, individuos atrapados en la
contradiccin de individuos que no esperan ser. El
autor los considera negativo.

7.Conclusin

En la sociedad actual ser es un individuo es muy fuerte por la presin y

casi nadie escapa de esto.

Ser un individuo independiente es un ideal compartido por todos los

medios sociales.

En la relacin de trabajo no solo se expresa lo que podra llamarse el

deseo generalizado de ser un individuo.

La familia ya no est inscrita en una relacin tradicional de autoridad que

hacia rgida la dependencia entre sus miembros, se ha convertido en una
estructura racional privatizada que funciona con el consentimiento mutuo
y los miembros son reconocidos por su individualidad.

Esto trae problema a sus miembros, en los miembros populares y en las

mujeres, que a menudo pierden sus protecciones lo que la familia gana
en libertades (familias monoparentaes), reciben del estado soportes que
no obtienen de la familia tradicional producto de la liberacin de la
estructura familiar que institucionalizaron la independencia.

Se observa la declinacin de programas institucionales donde los

individuos se cuidaban as mismo.

Ahora el individuo debe de tener la capacidad de asumir su libertad

(individuos por defectos) en la sociedad contempornea que deben contar
con recursos necesarios.

Se debe hablar de ciertos perfiles de individuos por defectos: antes

tenan mnimo de autoridad sobre su vida cotidiana que les permita
permanecer a una clase obrera integrada; ahora con la prdida de sus
trabajos los ingresos desmejoran, pero asumen que eran y siguen
siendo individuos y no autmatas, optan por encerrarse, son padres del
hogar etc.

Aparece el perfil del joven agitado y rabioso, pero es un movimiento

inmvil buscando presente sin proyectos donde no puede estabilizar su
presente y anticipar el porvenir; en el siglo XIX se llamo imprevisin de
las clases populares.

Los individuos por defectos son sectores de expansin en nuestra

formacin social, la precariedad no puede considerarse como una
situacin transitoria, es penoso llegar al empleo duradero porque unos
salen adelantes y otros no, para estos ltimos la precariedad puede
convertirse en un estado, una permanente divisin de trabajo,
subsalariado, carecen de recursos materiales y de pertenencia.

En nuestra sociedad actual, una creciente cantidad de casos, el

trabajo no garantiza ya las condiciones mnimas de la
independencia econmica y social.
Se lucha por la supervivencia, no se est inscrito en esas
condiciones de interdependencia o cambios recprocos que
conforman la sociedad de semejantes pero es muy difcil ser
ciudadanos en esas condiciones.
En nuestra sociedad hay individuos por exceso y defecto ya que
se comenz a perfilar en la sociedad individuos diferentes
modernos que buscan la independencia y responsabilidad, pero
fundados en el soporte de la propiedad privada, luego de la
propiedad social.
No hay individuo sin soporte solo hay que ser individuo.