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CAPITULO III
La virtud se refiere a placeres y dolores; que crece por las
mismas acciones que la produce y es destrozada si no acta
de la misma manera, y que se ejercita en las mismas cosas
que le dieron origen.

CAPITULO IV

Las acciones se llaman justas y moderadas cuando son tales

que un hombre justo y moderado podra realizarlas; y es
justo y moderado no el que las hace, sino el que las hace
como las hacen los justos y moderados.

Tema

Aristteles

Imagen 5

HISTORIA DE LA FILOSOFA - 2 BACHILLERATO

CAPITULO V
1.- Afectos (o pasiones): compasin y generalmente a todo lo
que va acompaado de tristeza y alegra.
2.- Facultades: Tampoco las virtudes y los vicios son facultades, por que no se nos
llama buenos o malos por ser simplemente capaces de sentir las pasiones, ni se
nos alaba o reprehende.
3.- Modos (o hbitos) de ser: aquello en virtud de lo cual nos comportamos bien o mal
respecto de las afectos. As pues, las virtudes no son ni pasiones ni facultades
slo resta que sean hbitos.

CAPITULO VI

dice que toda virtud hace que aquello cuya virtud es, si bien dispuesto
est, se perfeccione y haga bien su propio oficio. Entre los dos extremos
existe lo que denomina Aristteles el trmino medio: una cosa que dista lo mismo
de ambos extremos, y ste es uno y el mismo para todos.

Tema

Aristteles

Imagen 7

HISTORIA DE LA FILOSOFA - 2 BACHILLERATO

CAPITULO VII
Virtudes
Audacia
.

Term. Medio Act.

Exceso
Relacionada
Valor
Valenta
Temerario

Defecto
Cobarde

Plac.y dolores Moderacin

Temperancia

Intemperante Insensible

Dar y recibir
dinero
Idem
(grandes
Sumas)
Honor y
deshonor
Idem (g.s

Liberalidad

Liberal

Prodigalidad

Espledidez

Esplndido

Extravagancia mezquindad
Y vulgaridad

Magnanimida Magnnimo
d

Vanidad

Pusilanimidad

Ambicin

Sin ambicin

Ira

Apacible

Apacibilidad

Iracundia

Incapaz de ira

Verdad
Diversin

Veraz
Gracioso

Veracidad
Gracia

Fanfarronera
Bufonera

Disimulador
Rusticidad

Agrado

Amable

Amabilidad

Obsequioso
adulador

Quisquilloso
Desagradable

Tacaera

Tema

Aristteles

Imagen 8

HISTORIA DE LA FILOSOFA - 2 BACHILLERATO

CAPITULO VIII

Tres son las disposiciones, y de ellas, dos vicios (defecto y exceso) y una virtud,
la del trmino medio; todas se oponen entre s de cierta manera; pues las extremas
son contrarias a la intermedia y entre s, y la intermedia es contraria a las extremas.

CAPITULO IX

da reglas para alcanzar el trmino medio. Primero dice que el que apunta al trmino
medio debe, ante todo, apartarse de lo ms opuesto. As debemos tomar el mal menor.
Tomar en consideracin aquellas cosas hacia las que somos ms inclinados;
debemos tirar de nosotros mismos en sentido contrario a lo que nos atrae