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Filosofa del Derecho

Emmanuel Kant y
Friedrich Hegel

Alejandra Sevilla Domingo


Emma Cristina Carlos Avalos

Emmanuel Kant
(1724-1804)

Nace en Prusia
El 22 de abril de 1724 al 12 de febrero de 1804.

Emmanuel Kant
(1724-1804)

El sistema filosfico de Kant recibe el


nombre general de criticismo o
filosofa crtica.

Las tres obras fundamentales: la Crtica de


la razn pura (1781), que analiza el saber
terico; Crtica de la razn prctica (1788),
que investiga el saber prctico, o la tica; y
Critica del juicio (1790), que investiga el
juicio esttico y teleolgico.

Llama a su pensamiento: Filosofa


Trascendental.

Emmanuel Kant
y la Filosofa Trascendental

Filosofa trascendental es el examen al que


hay que someter a la razn humana para
indagar las condiciones que hacen posible el
conocimiento a priori.

Emmanuel Kant

Kant deja de lado el conocimiento intelectivo.

Atiende al conocimiento sensible.

El conocimiento sensible es considerado una


intuicin, es un conocimiento inmediato.

Crtica de la Razn Pura


Contenido:

Crtica Razn Pura


Esttica Trascendental

Analtica Trascendental

Lgica Trascendental

Dialctica Trascendental

Esttica Trascendental

Es la indagacin sobre la sensibilidad.

Aisthesis=sensacin

La esttica trascendental es la doctrina que


estudia las estructuras de la sensibilidad, el
modo en que el hombre recibe las
sensaciones y se forma el conocimiento
sensible.

Esttica Trascendental
Kant distingue lo siguiente:
a.
b.
c.
d.

Sensacin: afeccin que el sujeto recibe del


objeto.
Sensibilidad: facultad de recibir las
sensaciones.
Intuicin: conocimiento inmediato de los
objetos no por razn sino por sensibilidad.
Fenmeno: objeto de la intuicin sensible.

Analtica Trascendental

La Esttica trascendental se ocupa de las


condiciones a priori que hacen posible intuir
un objeto.

La Analtica trascendental trata de las


condiciones a priori que hacen posible
pensar un objeto. Propio de la sensibilidad es
sentir objetos; propio del entendimiento,
pensarlos.

Analtica Trascendental

La crtica a la razn supone investigar cules


son los elementos a priori del entendimiento.

Los principios a priori que hacen posible


pensar la experiencia hacen tambin posible
el conocimiento cientfico de la naturaleza.

Analtica Trascendental

El conocimiento cientfico es universal y


necesario, pero es fenomnico.
La realidad no se puede reducir a puros
fenmenos, sino que debe existir una
realidad metafenomnica, y metafsica.
Al trascender el plano de la experiencia y de
los fenmenos esta realidad es objeto de
otra disciplina crtica: la Dialctica
Trascendental.

Dialctica
Trascendental

La Dialctica Trascendental estudia la razn y


sus estructuras.
La razn es la facultad de lo incondicionado,
que impulsa al hombre a ir ms all de sus
limites, ms all de lo finito.
La razn es la facultad de la metafsica, que
est destinada a ser siempre una pura
exigencia de lo absoluto, pero que est
incapacitada para alcanzar lo
cognoscitivamente absoluto en s.

Dialctica
Trascendental

Los tres grandes temas de la filosofa


tradicional no son ms que inferencias
dialcticas de la razn pura, que Kant
llama ideas puras o formas a priori de
la razn, y son:

1.

yo en psicologa racional,
mundo en cosmologa racional y
Dios en teologa racional.

2.
3.

Ideas de la Razn:
Psicologa Racional

Segn Kant somos conscientes de nosotros


mismos en cuanto seres pensantes, pero no
conocemos el sustrato noumnico de nuestro
yo.
Nos conocemos slo como fenmenos, pero
se nos escapa el sustrato ontolgico que
constituye a cada uno de nosotros (el alma o
yo).
Y cuando pretendemos superar esos lmites
caemos en aquellos errores (que Kant llama
paralogismos).

Ideas de la Razn:
Cosmologa Racional

La segunda idea de la razn es el mundo, que


se comprende como totalidad ontolgica
contemplada en sus causas noumnicas
ltimas, como un todo metafsico.
Las ilusiones trascendentales en que cae la
razn a este respecto provocan una serie de
antinomias en las cuales se oponen
recprocamente tess y anttesis.

Ideas de la Razn:
Cosmologa Racional

1.
2.
3.

4.

La cosmologa racional considera al mundo


desde cuatro perspectivas, que dan origen a
cuatro problemas insolubles:
Hay que pensar metafsicamente el mundo
como algo finito o infinito?
Se puede reducir a partes simples e
indivisibles, o no?
Sus causas ltimas son de tipo mecanicista,
y por lo tanto necesarias, o en l tambin hay
causas libres?
Supone el mundo una causa ltima,
incondicionada y absolutamente necesaria, o
no?

Ideas de la Razn:
Teologa Racional

La tercera idea de la razn es Dios (idea de


un incondicionado supremo, de un ser
absolutamente incondicionado y al mismo
tiempo condicin de todas las cosas).
Esta idea o ideal que nos formamos
mediante la razn nos deja en una
ignorancia total sobre la existencia de tal
ser.
Ello da pie a las pruebas o vas para
demostrar la existencia de Dios.

Naci en Berln en 1770


Mayor expresin del
idealismo germano
Se baso en las obras de
Spinoza, Kant y Rousseau.
Fue un gran Ilustrado
o En este sentido, l deca todo

lo real es racional y todo la


racional es real.

Muri vctima de una


epidemia de clera, que hizo
estragos durante el verano y
el otoo de 1831.

HEGEL

Obras

Fenomenologa del
Espritu

Ciencia de la lgica

Enciclopedia de las
ciencias filosficas

Planteamientos
fundamentales:

La filosofa de Hegel recibe el nombre de


idealismo absoluto y se caracteriza por ser
una reflexin sobre la realidad globalmente
considerada -a la que da el nombre de Absoluto,
todo-, entendida como idea, naturaleza y
espritu, que se desarrolla en el tiempo en un
proceso que denomina dialctico.

Principios de la filosofa Hegeliana


1.

Inmanencia del Absoluto:


El Absoluto no es una sustancia, algo acabado,
determinado, sino un sujeto, es decir un
movimiento.
El Absoluto no es; ser al trmino de su
evolucin.
Es el proceso de autogeneracin de s mismo,
inmanente en cuanto naturaleza y espritu.

Principios de la filosofa Hegeliana


2.

La identidad entre lo real y lo ideal (racional):


Todo lo que es real es racional, y todo lo que
es racional es real.
La realidad, en proceso de autogeneracin, no
es absurdo, sino que dicho proceso es
necesario y lgico.
El Absoluto es Razn.

Principios de la filosofa Hegeliana


3.

La Filosofa como sistema integral:


La ciencia tiene como finalidad captar el
proceso de autogeneracin del universo.
La finalidad ltima es alcanzar el saber
absoluto, el saber que Dios tiene de s
mismo y de todas las cosas.

Mtodo de la Filosofa Hegeliana

El mtodo de esta filosofa (y de la filosofa) es


la dialctica.
La dialctica es la marcha, el progreso, el
desarrollo del Absoluto, de la Razn, de la Idea,
de la realidad.
Es marcha del pensamiento humano y desarrollo
de las cosas.

Lgica

Dialctica

Tesis: el hombre es puro cuerpo


Anttesis: el hombre es pura alma
Esta dialctica ahora no slo
es el arte del dilogo como
pensaba Scrates (en los
dilogos de Platon), sino una
ley universal en el mundo y
la historia.
Afirmacin de algo

TESIS

Sntess: el hombre es la
unificacin
de cuerpo y alma

Negacin de la tesis

ANTTESIS

Resumen de la tesis
y anttesis

SNTESIS

Mtodo de la Filosofa Hegeliana

Los tres momentos de la dialctica corresponden


a tres tipos de ser:
Tesis: ser en s, idntico consigo mismo (objeto)
Anttesis: ser para s, que se niega, que se
distingue de s mismo (sujeto)
Sntesis: en s y para s, unificado despus de
distinguido (Espritu)

El sistema hegeliano
Sistema Hegeliano
Fenomenologa del
Espritu, Ciencia de la
Lgica y Enciclopedia de
las ciencias filosficas

Fenomenologa del
Espritu

Lgica (ontologa)

Filosofa de la naturaleza

Filosofa del Espritu

El sistema hegeliano

Fenomenologa del Espritu. Sigue el proceso


necesario de la conciencia, desde su forma ms
elemental, la sensacin, hasta su forma ms alta,
el saber absoluto (la filosofa).

El sistema hegeliano

a.

La Filosofa como desarrollo del saber absoluto


comprende:
Lgica: ciencia del ser en s: construye el
sistema de las categoras pasando del ser
puro, que no es nada, a la Idea absoluta, que es
el Espritu que se piensa a s mismo (ontologa).

El sistema hegeliano
b.

Filosofa de la naturaleza: es la ciencia del


Espritu, pero alienado o negado, que est
fuera de s mismo, es decir, es inconsciente.
La Idea se aliena en tres distintas formas de
mundos: mecnico, fsico y orgnico.
En el orgnico se da la vida, la subjetividad, la
autoconciencia y la libertad.

El sistema hegeliano
c.

La Filosofa del Espritu: es la ciencia del espritu


que vuelve a s mismo, que se muestra en
forma dialctica como espritu subjetivo,
espritu objetivo y Espritu Absoluto.

Etapas de la Filosofa del Espritu

Idea o
Espritu
Espritu
Subjetivo
Alma

Conciencia

Espritu
Objetivo
Espritu

Derecho

Moral

Espritu
Absoluto
Eticidad

Arte

Religin

Filosofa