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educao

MORAL
ESQUEMAS

6ANO

SNTESES

religio

CATLICA

BALEN, Hendrick van


Santa Trindade
1620s
Sint-Jacobskerk, Anberes

O mistrio da

Santssima Trindade

Compndio do Catecismo

Qual o mistrio
central da f e da vida
crist?

232-237
O mistrio central da f e
da vida crist o mistrio
da Santssima Trindade.
Os cristos so baptizados
no nome do Pai e do Filho
e do Esprito Santo.

de ordem natural
(Existe cancro e sida, mas no sabemos
a cura).

Mistrios

de ordem sobrenatural
(Entre as verdades que Deus nos ensinou
existem algumas que no entendemos;
A nossa mente no pode compreender
Deus totalmente, porque Ele infinito).

Os mistrios no se compreendem,
mas, ao conhec-los, a f torna-se
firme e operativa.

O maior mistrio da nossa f


o da Santssima Trindade

Este mistrio consiste em que


h um s Deus e trs Pessoas distintas,
que so o Pai, o Filho e o Esprito Santo

Deus Pai criou-nos.


Deus Filho salvou-nos, morrendo na Cruz.
Deus Esprito Santo santifica-nos,
em especial atravs dos sacramentos.

Tudo recebemos da Santssima Trindade.

Este mistrio existe, porque Jesus o revelou.

Eu e o Pai somos um s (Joo 10,30)


Recebei o Esprito Santo (Joo 20,22)

A Trindade algo parecido com o sol:

o sol est no cu e produz luz e calor;


a luz e o calor no so diferentes do sol.

Temos de louvar a Santssima Trindade

Deus ama-nos duma maneira


incrvel. Temos de corresponder
a tanto amor, e a vida crist tem
que ser um contnuo louvor
Trindade.

Professamos a f na Santssima
Trindade

quando nos benzemos e


persignamos, dizendo "em
nome do Pai, do Filho e do
Esprito Santo";

ao rezar o "Glria ao Pai, ao


Filho e ao Esprito Santo" ;

quando rezamos o Gloria ou


o Credo na Santa Missa e
no fim da Orao eucarstica

O homem que vive em graa


templo vivo da Trindade
Beatssima (Joo 14,23).

No cu veremos a Santssima Trindade

O grande prmio do cu
consiste em ver a Deus,
contemplar, louvar, amar e
gozar por toda a eternidade a
Trindade Beatssima:

Toda a grandeza, toda a


formosura, toda a bondade
de Deus se reverte sobre
esta pobre criatura que
somos cada um de ns.

No cu a alma ter a
possibilidade de ver o que
Moiss quis ver na terra: a
majestade de Deus.

LPEZ Y PORTANA, Vincente


Adorao da Trindade
1791-92
Coleco privada

L-se no Gnesis 2,
18:
Desde o princpio
que Deus tinha
preparado um jardim
delicioso onde
colocou o homem
que tinha formado e
onde o Senhor Deus
tinha feito nascer da
terra toda a espcie

Bblia
Bblia

No princpio, Deus criou o cu e a terra.


Verdade de f crist e tambm os judeus e os
muulmanos.
Deus cria do nada.
A criao a partir do nada um mistrio
da f.

L-se no CIC 296:


296
Deus cria do
nada. Cremos que
Deus no necessita
de nada
preexistente, nem
de qualquer ajuda

No princpio, s existia Deus.


Depois Deus criou todas as coisas.

No primeiro dia criou a luz.


E comeou assim o dia e a noite.

No segundo Deus criou o cu


e separou a gua da terra.
No terceiro dia criou as rvores, as ervas
e as plantas para encher a terra.

No quarto dia,
dia Deus criou o sol, a lua
e as estrelas para encher o cu.
No quinto dia,
dia encheu de vida o mundo.
Primeiro criou os pssaros e os peixes.
E depois Deus criou todos os animais da terra.
Lees, coelhos, macacos, ursos, burritos, gatos... e muitos mais.

E por fim , no sexto dia, criou o


que mais deseja: os homens.

Ao primeiro homem chamou-lhe Ado.


E primeira mulher, Eva.
Deus ps Ado e Eva no Paraso.
O Gnesis (3,8) regista a relao de grande amizade
que Deus tinha com o homem e a mulher.
O Paraso era um lugar muito bonito, maravilhoso.

Deus viu que tudo o que tinha criado era muito bom.

E no stimo dia descansou.


Deus o nosso Pai que est no cu.

Deus criou tudo, porque nos quer bem.

Deus comprova todos os dias da criao


que o que fez bom.
No faz parte da sua inteno criar nada

defeituoso,

manchado ou marcado pelo mal. No h seres


radicalmente originados no mal desde o princpio.
Veremos a apario do mal mais adiante.

Os sete dias da Criao so dias


tomados em sentido metafrico.
So etapas sucessivas
na aco de Deus, que correspondem
ao equilbrio e harmonia que contemplamos
nas realidades naturais.

Esta situao de bondade, felicidade e amizade


converteu-se noutra muito diferente quando
o homem cometeu o primeiro pecado.

O mal que existe no mundo mentiras, morte,


a dor, os sofrimentos, dio, guerras,
as calamidades, etc. teve origem no

pecado original
cometido por Ado e Eva no Paraso.
Paraso

Este primeiro pecado chama-se original


porque foi a origem de todos os outros pecados.
pecados

Compndio do Catecismo

Em que consiste o primeiro


pecado do homem?

396-403
415-417
O homem, tentado pelo diabo,
deixou apagar no seu corao
a confiana em relao ao seu
Criador e, desobedecendo-lhe,
quis tornar-se como Deus,
sem Deus e no segundo Deus
(Gn 3, 5). Assim, Ado e Eva
perderam imediatamente, para
si e para todos os seus
descendentes, a graa da
santidade e da justia originais.

O demnio, vendo aquela felicidade, que ele


tinha perdido por se ter revoltado contra Deus,
teve inveja de Ado e Eva e incitou-os
a desobedecer ao mandato divino.

L-se no Gnesis 3,
4:

Bblia
Bblia

Ento a serpente
disse mulher:
No, no
morrereis. Mas
Deus sabe que, no
dia em que
comerdes o fruto,
fruto
os vossos olhos abrir-

Deus havia recordado a Ado e Eva


o perigo da desobedincia (se comerdes
do fruto, morrereis), no porque quisesse
o castigo dos homens, mas para
os prevenir do caminho que se abre

fora da unio com Deus.

O tentador oferece-lhes uma

divinizao falsa, porque no tem em conta


a Lei e o Amor de Deus para com eles.
pai da mentira (Jo 8, 44).

Os olhos da alma embotam-se;


a razo cr-se auto-suficiente
para entender tudo, ().
Arrastada por essa tentao,
a inteligncia humana considera-se
o centro do universo,
universo
entusiasma-se de novo com o sereis como
deuses e, enchendo-se de amor
por si mesma, volta as costas
ao amor de Deus.
Deus
So Josemara, em Cristo que passa

Ado e Eva desobedeceram a Deus e cometeram


um pecado gravssimo: o pecado original.
Foi um pecado de soberba, pois quiseram

ser como Deus, e se submeteram ao demnio.


Todos os homens herdaram este pecado.
Em Ado pecou todo o gnero humano:
ao receber dos nossos primeiros pais a natureza,
recebemo-la manchada com aquela culpa e, portanto,
privados da graa e de todos os outros dons.

Todavia, a transmisso do pecado original


um mistrio que ns no podemos compreender
plenamente. Mas sabemos, pela Revelao,
Revelao que
Ado tinha recebido a santidade e a justia originais,
originais

no s para si, mas para toda a natureza humana ;


consentindo na tentao, Ado e Eva cometeram
um pecado pessoal, mas este pecado afecta a

natureza humana que eles vo transmitir.

Segundo ensina a Igreja, o pecado original


transmite-se a todos os homens
com excepo de Nossa

Senhora

juntamente com a natureza humana por propagao,


quer dizer, como uma espcie de contgio universal.
universal

O pecado

original -nos perdoado

quando recebemos o sacramento

do Baptismo.

O Baptismo, ao conferir a vida da graa de Cristo,

apaga o pecado original e reorienta o homem


para Deus, mas as consequncias
para a natureza, enfraquecida e inclinada
para o mal, persistem no homem
e convidam-no ao combate espiritual. (CIC 405)

Uma histria de pecado


Ado e Eva desobedeceram a Deus e pecaram.
Foi um pecado de soberba,
soberba pois quiseram ser como Deus,
e se submeteram ao demnio.
O pecado entrou no mundo com a desobedincia de Ado e Eva.
Com este pecado perderam a amizade divina (graa) e os dons;
dons
as suas foras naturais ficaram feridas e sentiram a
inclinao para o mal.
mal
A Bblia conta como se multiplicaram os pecados sobre a terra:
Caim mata o seu irmo Abel (Gnesis, 4, 3-10)
Corrupo dos contemporneos de No (Gnesis, 6, 5-7)
Soberba dos construtores da torre de Babel (Gnesis, 11)

com a pregao do Reino de Deus

comeou

a fundar a Igreja

a eleio dos Apstolos.

JESUS CRISTO
instituindo a Eucaristia,
morrendo na Cruz.

concluiu

a fundao
da Igreja

e enviando o Esprito Santo


no dia de Pentecostes.

FORMAO DA IGREJA
- 4 etapas 1)

Jesus escolheu 12 Apstolos


Para estarem com Ele e para os enviar a pregar.

2)

Jesus escolheu Pedro


para chefe dos Apstolos e Pastor de toda a Igreja.

3)

Jesus morreu e ressuscitou


para nos reconciliar com Deus
e reunir todos os baptizados num s Povo que a Igreja.

4)

A vinda do Esprito Santo no dia de Pentecostes


Neste dia, a Igreja manifestou-se publicamente,
desenvolvendo-se rapidamente pela fora do Esprito Santo.

A misso

da Igreja fundada por Jesus

ensinar a todas as gentes


o

caminho para alcanar

a felicidade

eterna no Cu.

IGREJA

Projecto
de Salvao
dos Homens

(novo Povo de Deus)


Jesus deu origem ao novo povo que a Igreja

Uma Cabea invisvel

Cristo

Uma Cabea visvel

Papa e o Colgio Episcopal

Uma Alma (que lhe d a vida)

Esprito Santo

Uma Lei

O mandamento do Amor

Os membros

Todos os baptizados

Uma misso

Anunciar e antecipar
j neste mundo a
plenitude do Reino de Deus

ORTODOXA

IGREJAS
CRISTS

PROTESTANTE
ANGLICANA
CATLICA

UNA
QUAL A
FUNDADA
POR
JESUS?

A que tem todas as caractersticas


que Jesus quis que a Sua Igreja tivesse:

SANTA
CATLICA
APOSTLICA

(a mesma)
mesma

UNA

(os mesmos)
mesmos SACRAMENTOS
HIERARQUIA((PASTORES)
(a mesma) HIERARQUIA
os mesmos PASTORES)

Para a Igreja local


Significa que no h
diversas igrejas
fundadas por Jesus,
mas apenas uma.
uma

O Bispo

Para a Igreja universal

O Papa

O SEU FUNDADOR, JESUS CRISTO, SANTO


A DOUTRINA QUE NOS ENSINA SANTA

SANTA

PROMOVE A SANTIDADE DE TODOS


E OFERECE OS MEIOS

OS
Significa que santa na sua
Cabea (Jesus Cristo) e em
muitos dos seus membros,
membros
e que possui todos os meios
para santificar os homens.

SACRAMENTOS

ORAO

(so santos)
para a alcanar

CATLICA e APOSTLICA

Significa que universal.


Jesus fundou a sua Igreja
para que o Evangelho
fosse pregado por
toda a terra.

Significa que Jesus


fundou a Sua Igreja
sobre os Apstolos
e seus sucessores,
sucessores
o Papa e os bispos.

CATLICA e APOSTLICA

UNIVERSAL

fundada sobre os

APSTOLOS

FUNDADA POR JESUS


para todos os homens e mulheres
espalhados por todas as naes da terra
de todos os tempos
de todas as raas e lnguas

A Igreja descende dos Apstolos.


O Papa (Bispo de Roma)
e outros Bispos
so os sucessores dos Apstolos.

ensina toda a doutrina de Jesus Cristo e no s


parte dela, como o fazem outras confisses crists.
H muita gente no mundo que no conhece Jesus Cristo, o Salvador dos homens.
Por isso, necessrio que o Evangelho de Jesus seja ensinado at ao ltimo recanto
da terra,
terra para que todos os povos tenham acesso salvao.
Muitos cristos realizam esta tarefa apostlica,
apostlica em particular, os missionrios.

(a mesma)
mesma

UNA

(os mesmos)
mesmos SACRAMENTOS
HIERARQUIA((PASTORES)
(a mesma) HIERARQUIA
os mesmos PASTORES)

Para a Igreja local


Significa que no h
diversas igrejas
fundadas por Jesus,
mas apenas uma.
uma

O Bispo

Para a Igreja universal

O Papa

O SEU FUNDADOR, JESUS CRISTO, SANTO


A DOUTRINA QUE NOS ENSINA SANTA

SANTA

PROMOVE A SANTIDADE DE TODOS


E OFERECE OS MEIOS

OS
Significa que santa na sua
Cabea (Jesus Cristo) e em
muitos dos seus membros,
membros
e que possui todos os meios
para santificar os homens.

SACRAMENTOS

ORAO

(so santos)
para a alcanar

CATLICA e APOSTLICA

Significa que universal.


Jesus fundou a sua Igreja
para que o Evangelho
fosse pregado por
toda a terra.

Significa que Jesus


fundou a Sua Igreja
sobre os Apstolos
e seus sucessores,
sucessores
o Papa e os bispos.

CATLICA e APOSTLICA

UNIVERSAL

fundada sobre os

APSTOLOS

FUNDADA POR JESUS


para todos os homens e mulheres
espalhados por todas as naes da terra
de todos os tempos
de todas as raas e lnguas

A Igreja descende dos Apstolos.


O Papa (Bispo de Roma)
e outros Bispos
so os sucessores dos Apstolos.

ensina toda a doutrina de Jesus Cristo e no s


parte dela, como o fazem outras confisses crists.
H muita gente no mundo que no conhece Jesus Cristo, o Salvador dos homens.
Por isso, necessrio que o Evangelho de Jesus seja ensinado at ao ltimo recanto
da terra,
terra para que todos os povos tenham acesso salvao.
Muitos cristos realizam esta tarefa apostlica,
apostlica em particular, os missionrios.

PASTORES DA IGREJA
Todos os que recebemos o baptismo formamos a Igreja.
E todos temos uma misso a cumprir:
ser bons discpulos de Jesus Cristo
e estender o seu Reino por todo o mundo.

Uns fazem-no como fiis correntes;


Outros com uma autoridade recebida de Deus
para guiar o novo Povo de Deus at ao Cu.
Estes so os Pastores da Igreja.
Na Igreja,
Igreja os pastores so, principalmente, o Papa e os Bispos que guiam o povo cristo
em nome de Jesus Cristo.
Quando fundou a sua Igreja, Jesus quis estabelecer uma autoridade nuns Pastores, que
se encarregaram de dirigir e servir todos os cristos. Esses Pastores foram os Apstolos.

HIERARQUIA DA IGREJA

PAPA
Sucessor de So Pedro e bispo de Roma.
o pastor da Igreja universal.
universal
Chama-se Vigrio de Cristo porque representa Jesus Cristo na terra.
tambm designado por Santo Padre,
Padre Romano Pontfice e Sumo Pontfice.
Pontfice
A palavra papa deriva do grego e significa Pai.

BISPOS
So os sucessores dos Apstolos.

Governam,
Governam em comunho com o Papa e sob a sua autoridade, uma fraco
da Igreja chamada diocese.

SACERDOTES
So os membros do Povo de Deus que receberam a ordenao sacerdotal
para exercer o ministrio como colaboradores dos bispos.
O sacerdote que est frente de uma parquia chama-se proco.

Parquia a Igreja que atende espiritualmente os fiis de uma determinada zona.

DICONOS
So os cristos que receberam o sacramento da ordem para colaborar com o bispo
e com os sacerdotes de uma diocese em diversos servios para o bem da Igreja.

OUTROS MEMBROS DA IGREJA

OS LEIGOS OU SECULARES
So membros do Povo de Deus chamados a dar testemunho de Cristo
no Mundo, levando o esprito do Evangelho a todas as actividades humanas.

OS RELIGIOSOS
So os homens e mulheres que consagram a sua vida a Deus,
dando testemunho pblico de castidade, pobreza, obedincia
e de esperana no Cu.

MISSO DOS PASTORES DA IGREJA


1)

Ensinar a Palavra de Deus


Os Pastores realizam esta misso quando ensinam
aos fiis as verdades crists por meio do Magistrio da Igreja.
O Papa ensina-nos com os seus discursos, encclicas, etc.
Os bispos com as suas cartas pastorais,
pastorais homilias,
homilias etc.
Os sacerdotes com a sua pregao e catequese.
catequese

2)

Santificar os fiis
Os pastores da Igreja santificam os fiis,
fiis em nome de Jesus Cristo,
principalmente quando celebram e administram os sacramentos.
sacramentos

3)

Guiar e governar a Igreja


Os pastores da Igreja guiam e governam os fiis, quando os conduzem
pelo caminho da salvao, sempre com esprito de servio.
servio

A IGREJA E A FRATERNIDADE

Nesta sociedade
os apstolos

SOCIEDADE PAG
DOS
PRIMEIROS TEMPOS

Pedro e Paulo
pregam a igualdade
dos homens perante Deus.

DO
CRISTIANISMO

HOMENS
LIVRES

Os papas S, Cornlio

e S. Calisto
tinham sido escravos.

ESCRAVOS

S. Calisto tinha na fronte


a marca do ferro.
Considerados como coisas, propriedade
Anos mais tarde, por influncia do Cristianismo,
a escravatura foi abolida e o mundo experimentou

grande progresso na justia e fraternidade,


graas pregao do Evangelho.

do seu dono e destinados ao seu servio.


Compravam-se e vendiam-se como se
fossem gado ou qualquer outra mercadoria.

A IGREJA AO SERVIO DO REINO DE DEUS


Jesus exps vrias parbolas para explicar
o Reino de Deus ou Reino dos Cus .

O Reino de Deus, pouco conhecido a princpio,


espalhar-se- por toda a terra e muitas naes
correro para ele, a fim de encontrarem a paz e o
repouso. O Homem Jesus Cristo; o campo,
o mundo. O gro de mostarda entende-se da
pregao do Evangelho e da Igreja: com
uns princpios muito pequenos chega a
estender-se por todo o mundo.

A Igreja est ao servio


do Reino de Deus
e realiza esse servio

O Reino de Deus semelhante


a um gro de mostarda que um
homem semeia no campo.
Sendo uma semente to pequena,
torna-se, ao crescer, uma rvore
to grande que as aves do cu
vm poisar nos seus ramos
(Mateus 13, 31-32)

ensinando o Evangelho,
a caridade
e a justia por todo o mundo.

A IGREJA AO SERVIO DO REINO DE DEUS

Jesus exps vrias parbolas para explicar


o Reino de Deus ou Reino dos Cus .

O Reino de Deus semelhante


a um gro de mostarda que um
homem semeia no campo.
Sendo uma semente to pequena,
torna-se, ao crescer, uma rvore
to grande que as aves do cu
vm poisar nos seus ramos
(Mateus 13, 31-32)

ensinando o Evangelho,

A Igreja est ao servio


do Reino de Deus
e realiza esse servio

a caridade
e a justia por todo o mundo.

A IGREJA ANUNCIA O EVANGELHO


A Igreja continua a cumprir o mandato de Jesus Cristo
ao anunciar o Evangelho por todo o mundo.
A este dever de ensinar a doutrina de Jesus Cristo
chama-se Magistrio.
A Igreja exerce-o por meio do Papa e dos Bispos,
que so os sucessores dos apstolos.

A Igreja guarda e explica, portanto, com autoridade,


a Palavra de Deus que lhe foi confiada.
Tambm os leigos tm o dever de ensinar aos outros
com o seu exemplo e com a sua palavra.
No dia da Ascenso ao Cu, o Senhor deu aos Seus Apstolos a misso de ensinar
o Evangelho do Reino de Deus, dizendo-lhes: Ide pelo mundo inteiro e pregai
o Evangelho a todas as criaturas ()
() E eles, partindo dali, pregaram em toda a parte (Marcos16, 15 e 20)
Os Actos dos Apstolos contam-nos o modo como os apstolos pregaram o Evangelho
de Jesus, primeiro na Palestina e depois em muitos outros pases.

O que o

Magistrio da Igreja?

Magistrio (da Igreja) :


ensinamentos que a Igreja d aos fiis,
atravs do

Papa e dos Bispos.

DEVEMOS OBEDECER AO MAGISTRIO


A Igreja conservar sempre a autntica f de Jesus , uma vez que

Jesus e o Esprito Santo esto sempre com a Sua Igreja


para evitar que ela, quando ensina, se engane.

Todos os fiis devem obedecer


ao Magistrio da Igreja que lhes
chega atravs do Papa e dos Bispos.
Ao faz-lo, estamos a obedecer ao prprio
Jesus que disse: Quem vos ouve, a Mim
ouve; quem vos despreza, a Mim
despreza (Lucas 10, 16).

Ao obedecerem aos ensinamentos


do Magistrio da Igreja, os cristos
esto a espalhar o Reino de Deus
no mundo.

ACO CARITATIVA DA IGREJA


A Igreja conservar sempre a autntica f de Jesus uma vez que Jesus e o Esprito
Santo esto sempre com a Sua Igreja para evitar que ela, quando ensina, se engane.
Com as suas obras Jesus
demonstrou o seu grande
amor aos homens:

Os primeiros cristos, animados pelo


exemplo de Jesus e dos apstolos,
atendiam s necessidades dos

Hoje, a Igreja cuida tambm dos


enfermos e dos pobres atravs dos seus

curou os enfermos,
consolou os tristes,
deu de comer aos famintos
etc.
pobres
rfos
vivas
doentes
hospitais,
Infantrios,
Casas para emigrantes,
etc.

A IGREJA E A PROMOO DA PAZ


A Igreja,
Igreja segundo os ensinamentos do Senhor, a

grande impulsionadora da justia e da paz no mundo.


O Papa assume um papel de grande relevo na promoo
da paz entre os homens e as naes. , sem dvida,
quem d o maior contributo.

A Igreja sempre
contribuiu para o

progresso cultural
dos homens
atravs de:

ESCOLAS,
COLGIOS
UNIVERSIDADES
IMPULSO DAS ARTES,
etc.

O DEVER DE FAZER APOSTOLADO

Ns devemos fazer apostolado,


como nos recorda o Conclio Vaticano II:

Os leigos tm o direito e o
dever de ser apstolos. Ao pertencer,
pelo Baptismo, ao Corpo Mstico de Cristo,
fortalecidos pelo Esprito atravs da
Confirmao, so destinados pelo
Senhor ao Apostolado.

Fazer apostolado significa ajudar


os outros, com o bom exemplo e a palavra,
a conhecer mais e melhor a Deus.

Todos os baptizados tm o direito e o dever de

fazer apostolado, contribuindo, deste modo,


para a propagao do Reino de Deus no mundo.

A PRESENA DA IGREJA NAS MISSES


Chamam-se

misses s actividades promovidas

pela Igreja para a pregao do Evangelho


entre povos ou grupos que
ainda no conheceram Jesus Cristo.
A primeira actividade missionria da Igreja foi realizada pelos primeiros
cristos ao evangelizarem vastos territrios da zona mediterrnica.
Na Idade Mdia, j quase toda a Europa fora evangelizada.
As misses iniciaram-se na sia durante o sculo XII no tempo do famoso
Gengis Khan.
A Amrica foi evangelizada pelos espanhis e pelos portugueses,
portugueses
a partir de 1492,
A actividade missionria na frica e na Ocenia foi notavelmente
Impulsionada desde meados do sculo XIX..
XIX

A PRESENA DA IGREJA
NA PROMOO DA CULTURA
A Igreja foi a principal impulsionadora

da cultura, principalmente at Idade Moderna.


As primeiras universidades do mundo apareceram por iniciativa da Igreja
durante o sculo XIII, como resultado do desenvolvimento das
antigas escolas episcopais e monacais.
Assim nasceram as famosas universidades de Paris, Salamanca,
Bolonha, etc.
Esta actividade em favor da cultura continuou, ao longo dos sculos,
at aos nossos dias. So numerosssimas as universidades
e escolas catlicas nos cinco continentes.

A PRESENA DA IGREJA
NA PROMOO DA CULTURA

Ainda assim, a Santa

S promove a

presena da Igreja no mundo da cultura,


atravs do Conselho

Pontifcio da Cultura.

Mas so principalmente os

leigos que so chamados a

assegurar a presena do Evangelho em


todas as manifestaes da cultura.

PROMOO DA ACTIVIDADE CARITATIVA

Os primeiros

cristos, viveram

intensamente o mandamento novo


de Jesus, atendendo aos

mais necessitados

pobres
rfos
vivas
doentes

hospitais,

Igreja

A
, ao longo da histria, no cessou
de praticar esse mandamento, promovendo

asilos,
orfanatos,

todo o tipo de iniciativas

leprosarias,
servios de assistncia aos
doentes com sida,
etc.

em favor dos

pobres e dos desvalidos:

PROMOO DA ACTIVIDADE CARITATIVA


cada vez maior o nmero de

leigos

que participam em todo o mundo


nas actividades de caridade e assistncia,
atravs do moderno

voluntariado.

So numerosssimas em todo o mundo


as

ordens religiosas

que se dedicam a essas tarefas.


A Igreja tambm nelas colabora, atravs de

instituies, como a Caritas.

OBRAS DE ASSISTNCIA DIRIGIDAS PELA IGREJA

HOSPITAIS

DISPENSRIOS

LEPROSARIAS

ORFANATOS

FRICA

961

3886

266

835

AMRICA

1966

4930

60

3166

SIA

964

3086

443

865

EUROPA

1420

2738

21

3158

OCEANIA

147

166

192

TOTAL

5478

14806

793

8216

PROMOO DA JUSTIA E DA PAZ

Igreja uma permanente promotora


da

paz e da justia no mundo, pois


a mensagem dos Papas,

atravs dos seus ensinamentos (principalmente


as encclicas) contribuem decisivamente para se ir
formando um ambiente internacional de

maior respeito pela dignidade da pessoa humana.

SANTA MARIA, ME DA IGREJA


venerada por milhes de cristos, catlicos e no catlicos.
Sbios e pessoas simples,
simples jovens e adultos,
adultos artistas,
artistas telogos,
telogos
poetas,
poetas veneram Nossa Senhora com muito carinho.
As suas imagens multiplicam-se aos milhes.
Erguem-se catedrais,
catedrais santurios,
santurios ermidas,
ermidas etc., em sua honra.
Cumprem-se rigorosamente letra as palavras profticas que
Ela proferiu durante a visitao a sua prima Santa Isabel:
Todas as geraes me chamaro Bem-aventurada (Lucas 1, 48).

Do mesmo modo que na famlia a relao de maternidade

nica e irrepetvel, assim a nossa relao com a Me do Cu


nica e diferente para cada cristo.
E do mesmo modo que Joo a acolheu em sua casa, cada cristo
h-de entrar no raio de aco daquela caridade materna.

A cada um quer como se fosse o nico filho, e se desvela pela nossa


santidade, pela nossa salvao, como se no tivesse outros filhos na terra.
Muitas vezes temos de cham-la Me!...
A maternidade divina de Maria a raiz de todas as perfeies

e privilgios que a adornam.


Por esse ttulo, foi concebida imaculada e est cheia de graa, sempre
virgem, subiu ao Cu em corpo e alma, foi coroada rainha de toda a
criao, acima dos anjos e dos santos. Mais que Ela, s Deus.

Do mesmo modo que na famlia a relao de maternidade

nica e irrepetvel, assim a nossa relao com a Me do Cu


nica e diferente para cada cristo.
E do mesmo modo que Joo a acolheu em sua casa, cada cristo
h-de entrar no raio de aco daquela caridade materna.

A cada um quer como se fosse o nico filho, e se desvela pela nossa


santidade pela nossa salvao como se no tivesse outros filhos na terra.
Muitas vezes temos de cham-la Me!...
A maternidade divina de Maria a raiz de todas as perfeies

e privilgios que a adornam.


Por esse ttulo, foi concebida imaculada e est cheia de graa, sempre
virgem, subiu ao Cu em corpo e alma, foi coroada rainha de toda a
criao, acima dos anjos e dos santos. Mais que Ela, s Deus.

Nossa Senhora na Histria da Salvao


Maria ocupa um lugar singularssimo e irrepetvel nos
Planos de Deus para a salvao dos homens.
Est associada tarefa redentora do Seu Filho.
No Paraso Deus disse serpente: Ponho perptua inimizade
entre ti e a MULHER, entre a tua descendncia e a Sua;
ela te esmagar a cabea (Gnesis 3, 14-15).

A grandeza de Maria provm do facto de ser Me de Deus.


O principal ttulo de Maria o da sua maternidade divina.
Quando a Virgem livremente respondeu sim aos desgnios que o
Criador lhe revelou, o Verbo Divino assumiu a natureza humana
a alma racional e o corpo formado no seio purssimo de Maria.

PRINCIPAIS PRIVILGIOS MARIANOS


PRIVILGIOS E PRERROGATIVAS
NOSSA SENHORA
Conjunto de qualidades e perfeies com que
Deus dotou Sua Me.
a)

Maternidade divina de Maria.

b)

Imaculada Conceio

c)

Virgindade perptua

d)

Assuno aos cus

e)

Maria Corredentora

f)

Maria Medianeira de todas as graas

PRINCIPAIS PRIVILGIOS MARIANOS


Maternidade divina de Maria.

Sendo Me de Jesus Nossa Senhora


verdadeiramente Me de Deus.
e Encarnao.
AAnunciao
maternidade divina
de Nossa Senhora
a causa (raiz) de todas as suas
perfeies e privilgios.
Em ateno aos mritos e santidade de Jesus
Cristo, o Redentor, a Virgem Maria foi

Imaculada Conceio

preservada imune de toda a mancha


Limpa de todo o pecado.
de pecado original desde o primeiro
instante da sua Conceio. (Pio IX, Bula do
dogma da Imaculada Conceio, 8 XII -1854).

Maria concebeu no seu seio o Filho de


Deus por obra do Esprito Santo

Virgindade perptua

(Lucas 1, 35 e Mateus 1, 20).


Este Filho,
Jesus,
nasceu virginalmente
No
conheo
varo. por
milagre de Deus. Senhor quis que virgindade
antes, durante e depois do parto do Seu
Filho Jesus.

PRINCIPAIS PRIVILGIOS MARIANOS

Os cristos acreditam que Nossa Senhora


foi elevada aos Cus em Corpo e Alma.
Alma

Assuno aos cus

Deus no permitiu a corrupo do corpo


da Meao
de Cu
Seu Filho
sepulcro
f-la
Subiu
emnoCorpo
e eAlma.

participante da Glria do Seu Filho,


levando-a em corpo e alma para o Cu.
O Papa Pio XII definiu este dogma,
dogma em 1950.
1950

Maria Corredentora

Maria Medianeira
de todas as graas

Nossa Senhora participou intimamente em


toda a obra redentora do seu Filho,
estando presente no Sacrifcio do Calvrio
Sofreu
junto
daprprio
Cruzsacrifcio
de Jesus.
e oferecendo
o seu
pela
salvao de todos os homens, ( oferecendo o
Seu Filho ao Pai, juntamente com a sua dor de
Me), pelo que merece o ttulo de corredentora.
Com a sua poderosa intercesso, obtm
para
ns todas as
graas
. Por
ser nossa
Envia-nos
todas
as
graas.
graas
Me continua, no Cu, a sua misso salvadora.

MARIA, ME DA IGREJA
A 21 de Novembro de 1965,
1965 nos ltimos dias do Conclio Vaticano II,
II
Nossa Senhora foi proclamada Me da Igreja pelo Papa Paulo VI.
VI
Nossa Senhora Me da Igreja; por ser Me de Cristo
tambm Me de todo o seu Corpo Mstico que a Igreja.
Igreja
Pode dizer-se que a Igreja nasceu principalmente nos seguintes
dois momentos;
momentos nesses momentos Nossa Senhora teve um
papel de primordial importncia:
importncia
1

No Calvrio, a Igreja nasceu do sangue de Cristo e a


Maria foi constituda por Jesus Cristo Me dos cristos
(ver Evang. So Joo).

No dia de Pentecostes nasceu publicamente a Igreja.


Os seus membros, nesse dia, estavam reunidos sob o amparo
de Nossa Senhora (ver Actos dos Apstolos).

O culto a Nossa Senhora


cristo, consciente do papel de Nossa Senhora como
Medianeira de todas as graas, invoca-a de inmeras
maneiras diferentes: Me, Advogada, Refgio dos pecadores,
O povo

Causa da nossa alegria, Auxlio dos cristos, Sade dos enfermos, etc.
A Igreja dedicou sempre a Nossa Senhora um culto de

venerao

especial: na celebrao das suas festas, nas oraes e cantos


que lhe so dedicados, na imitao das suas atitudes crists
mais profundas, etc.

santurios, catedrais e igrejas dedicadas a


Nossa Senhora espalham-se pelas cidades, vilas e aldeias.
Os

PRINCIPAIS DEVOES MARIANAS


a)

TERO
A recitao do Tero, considerando os mistrios, repetindo os
Pai Nossos e as Av Marias, os louvores Santssima Trindade
e a invocao Me de Deus, um contnuo acto de f, de esperana
de amor, de adorao e reparao.
reparao Convm rezar o Tero diariamente,
melhor em famlia (indulgncia plenria),
plenria) se possvel .
Rezar o Tero conduz contemplao da vida de Jesus e de Maria.
algo mais que uma pura repetio de palavras,
palavras pois as pessoas que se
querem, sempre do um sentido renovado ao seu trato habitual.

A Virgem recomendou nas aparies de Lurdes e de Ftima a recitao


do Tero, e todos os Papas dos ltimos tempos tm prometido a sua devoo.

b)

ANGELUS OU REGINA COELI


uma paragem no nosso dia para saudar a nossa Me com alegria.
alegria
como que uma citao/rcita amorosa que diariamente temos com Ela
e que requer sermos pontuais.
pontuais Recordamos-lhe o instante em que disse
fiat ! (o sim, faa-se!) a Deus, tornando possvel a nossa salvao.

PRINCIPAIS DEVOES MARIANAS


c)

JACULATRIAS
So pequenas oraes, que podemos repetir durante todo o dia com o
So frases que podemos dizer na rua, no local de trabalho, no elevador,
corao sem necessidade de palavras; so setas dirigidas ao corao
no carro, enquanto comemos..., e que podemos tirar de oraes
de Nossa Senhora. Quando queremos muito a uma pessoa, recordamo-la
tradicionais ou invent-las ns prprios, segundo a nossa necessidade.
muitas vezes ao dia. Isso mesmo devemos fazer com a Virgem, record-la
Bendita s! Me, ajuda-me! Obrigado, minha Me, etc.
muitas vezes e dizer-lhe alguma frase carinhosa, de poucas palavras.
palavras

d)

TRS AVE MARIAS DA NOITE


um bom costume rezar trs Av Marias antes de deitar, pedindo

a virtude da santa pureza

e)

ORAO LEMBRAI-VOS
Se pensarmos um pouco manifestar-se-o uma srie de necessidades
pelas quais temos de pedir : pessoais, familiares, da sociedade, da Igreja, etc.

PRINCIPAIS DEVOES MARIANAS


f)

SAUDAES IMAGEM DA VIRGEM


A imagem de Nossa Senhora,
Senhora que no deve faltar nos nossos lares em stio
Ao sair ou ao entrar em nossa casa ou no nosso quarto nosso no deve faltar
visvel -, as imagens que encontramos nos nossos percursos dirios,
dirios as que
a saudao amorosa imagem que tenhamos.
h nas igrejas que frequentamos, devem ser ocasio de expressarmos
Hbito de saudar ( no so precisas palavras, o pensamento basta ).
o nosso o nosso carinho, dos nossos olhares amorosos, dos nossos piropos.

g)

ESCAPULRIO DO CARMO
Segundo a tradio foi entregue pela Santssima Virgem ao General da
frequente
trazermos
connosco
fotografias
queridos.
Ordem,S.Simo
Stok,
no dia 16
de Julho
de 1251,
comentes
as seguintes
palavras:
1251 dos
Um
costume
que
indicaooque
amor
nossa
terpadecer
imposto eo trazer
(usar) o
Recebe
este
hbito,
morrer
comMe
ele no
fogo eterno.
escapulrio da Virgem do Carmo.
Carmo Pode ser um escapulrio de tela (expresso
H uma tradio de que a Virgem conceder aos que morrem com o
abreviada do hbito do Carmo) ou uma medalha escapulrio
Santo Escapulrio e expiam no Purgatrio as suas culpas, a graa de
(devem
estar benzidos).
alcanar, quanto antes,
a Ptria
Celestial, ou, o mais tardar,
no Sbado seguinte sua morte.
morte (Privilgio sabatino)
Est autorizado o seu uso com a condio de que tenha numa das faces
Pode ganhar-se
indulgncia
plenria
diaoutra
em que
foi imposto
a imagem
do Sagrado
Corao de
Jesus no
e na
a danos
Santssima
Virgem
Escapulrio;
solenidade
de Nossa
Senhora
do Carmo,16/7;
oum
smbolo dena
proteco
da Me
de Deus
aos seus
devotos e um
na festa de S.Simo Stok, 16/5, etc
sinal da sua consagrao a Maria.
Maria

PRINCIPAIS DEVOES MARIANAS


h)

ROMARIA DE MAIO
Muitas Almas tm o costume de realizar, realizar, principalmente no
ms de Maio, romarias a ermidas ou santurios da Virgem.
Pode-se fazer de muitas maneiras;
maneiras por exemplo: rezar ida uma parte do
Rosrio; na ermida ou santurio,
santurio a parte que corresponde ao dia e,
de regresso,
regresso a 3 parte.
Trata-se de obsequiar a Virgem com a orao que lhe to grata, dando a
esta romaria carcter penitente que custe algum sacrifcio e sentido
apostlico; por isso, procuramos que nos acompanhem os amigos,
a famlia, etc.

i)

Dedicar um dia da semana - o Sbado


Ou habituam-se a dedicar Senhora um dia da semana o Sbado -,
oferecendo-lhe alguma pequena delicadeza e meditando especialmente a
sua maternidade. Ou rezando, por exemplo, a Salve Rainha,
Rainha aos sbados.
sbados

OS SACRAMENTOS DE JESUS CRISTO

Hoje, por meio dos sacramentos, tambm Jesus que actua


na sua Igreja. Jesus ficou connosco nos

sete sacramentos.

Os
sacramentos
so
sinais
sensveis
institudos
Sinal
sensvel uma
coisa
conhecida
que manifesta
por Jesus
Cristo
e confiados
Igreja
outra
menos
conhecida;
se vejo
fumo,
que h
fogo.
para nos descubro
dar a graa
, isto
, a vida divina.

BAPTISMO

A.

DA
INICIAO
CRIST:

CONFIRMAO

EUCARISTIA

PENITNCIA

B.

DE
CURA:
UNO
DOS DOENTES

C.

AO
SERVIO
DA
COMUNIDADE

ORDEM
SACERDOTAL

MATRIMNIO

OS SACRAMENTOS DA IGREJA
a)

No Sacramento do BAPTISMO
Jesus perdoa-nos pecado original.

b)

Na CONFIRMAO d-nos fora


para ser suas testemunhas no mundo.

c)

Na PENITNCIA Jesus perdoa-nos


os pecados cometidos depois do Baptismo.

d)

Na EUCARISTIA Jesus d-nos o Seu Corpo


e o Seu Sangue como alimento espiritual.

e)

Na UNO DOS DOENTES alivia-nos e d


fora e esperana para aceitar a doena e a morte.

f)

Na ORDEM SACERDOTAL consagra os sacerdotes


como seus ministros e servidores dos seus irmos.

g)

No MATRIMNIO santifica a unio do homem


e da mulher e ajuda-nos a viver bem o matrimnio.

SACRAMENTOS
DA
INICIAO CRIST

O Sacramento do Baptismo
O Baptismo um novo nascimento.
Jesus, ao despedir-se dos seus discpulos, deu-lhes
um

O Baptismo

mandato muito concreto


: Ide e baptizai
todas as gentes

em nome do Pai, e do Filho e do Esprito Santo (Mateus 28, 19).

o sacramento pelo qual, pela

graa, nascemos

No dia de Pentecostes, So Pedro falou aos judeus e


para a vida nova em Cristo. Limpa o pecado

para a vida nova em Cristo.

disse-lhes que Jesus era o Messias e que eles O haviam


crucificado.
Disse-lhes:
Arrependei-vos
e baptizaida
emIgreja.
nome
original e faz-nos
filhos
de Deus e membros
de Jesus Cristo, para remisso dos vossos pecados, e recebereis
o dom do Esprito Santo. Eles aceitaram a sua palavra e
baptizaram-se e naquele dia converteram-se mais de trs mil
almas (Actos 2, 14-41).

Efeitos do Baptismo
1.

Perdoa o pecado original e quaisquer outros


pecados cometidos pelo baptizando.

2.

Faz-nos Filhos de Deus, membros de Cristo


e templos do Esprito Santo.

3.

Incorpora-nos na Igreja de Jesus Cristo.


Faz-nos tambm membros da Igreja.

4.

Alm disso, o Baptismo imprime na alma um sinal


indelvel que se chama carcter, que nos
faz cristos para sempre. No Baptismo nasce a
nossa vocao santidade e ao apostolado.

Liturgia do Baptismo *
1.

Comea com o rito de acolhimento. O Sacerdote que


Vai administrar o Baptismo vai porta da Igreja onde est
quem vai ser baptizado com os seus pais, padrinhos, etc.
Todos juntos dirigem-se para o altar.

2.

Leitura e explicao da Palavra de Deus e uno com


os santos leos. O Sacerdote faz o sinal da cruz sobre
a testa do baptizando, ungindo-o.

3.

Derrama de seguida gua sobre a sua cabea, dizendo:


N (diz o nome), eu te baptizo em nome do Pai, e do Filho
e do Esprito Santo. o momento chave do Baptismo

*4.

Na administrao
deentrega
cada Sacramento
Em seguida
o sacerdote
aos paisseguem-se
e padrinhos uma
umas
a que se chamam
do Sacramento
velacerimnias
acesa que significa
a luz deliturgia
Cristo acesa
na alma do .
No Baptismo
celebram-se
:
baptizado,
pois Ele
disse: Euestas
soucerimnias
a luz do mundo.

O Sacramento da Confirmao
Como o corpo cresce e se fortalece, tambm

a vida crist
cresce e se robustece
.
A Confirmao

Isto sucede de igual modo

o sacramento que nos aumenta a graa


no Sacramento da Confirmao.
do Esprito Santo para nos fortalecer na f e

Quando recebemos o sacramento


fazer-nos apstolos e testemunhas de Cristo.
da Confirmao, o Esprito Santo
assiste-nos com maior intensidade.

Efeitos da Confirmao
1.

Fortalece a nossa f que passa a ser uma f adulta.


Passa de ser uma f infantil para ser uma f vigorosa,
de pessoas que deixaram de ser crianas.

2.

OQuando
Esprito oSanto
d-nos
foras
para
servs,
apstolos
Esprito
Santo
descer
sobre
disse o
aos seusde
apstolos,
foras,
eSenhor
testemunhas
Cristo norecebereis
meio do mundo
paraaserdes
testemunhas
(Actos 1,adversas,
8).
mostrando
nossa f
mesmo em situaes

3.

Alm disso, a Confirmao imprime na alma um


sinal indelvel que se chama carcter,
que nos faz cristos para sempre

Liturgia da Confirmao
1.

O Sacramento
da Confirmao,
As primeiras
pessoas
a administrarordinariamente
a Confirmao, foram
administrado por um Bispo. O ministro ordinrio da
os apstolos (Actos 8, 14-17). Seguindo o desejo de
Confirmao tambm pode ser um Sacerdote
Jesus, a Igreja continua
a administrar
designado
pelo Bispo. este sacramento.

2.

Ao comear a cerimnia estende as mos sobre os que


vo ser confirmados, enquanto pede para eles a vinda
do Esprito Santo. Em seguida o Bispo impe a sua mo
sobre a cabea de cada confirmando e unge-o na
fronte com o santo crisma, enquanto pronuncia estas
Palavras: N (aqui diz o nome de cada confirmando)
recebe por este sinal o Dom do Esprito Santo.

3.

Ao recebermos a Confirmao, tornamo-nos filhos adultos


da Igreja e devemos dar testemunho de Cristo
onde quer que estejamos.

A SANTA MISSA
Na ltima Ceia, Jesus Cristo pegou no po
em Suas mos e disse: Isto o meu Corpo que ser
Na Eucaristia ou Santa Missa, Jesus renova
entregue por vs e converteu o po no Seu Corpo.

o sacrifcio da Cruz, por meio do sacerdote;

como alimento
espiritual
mantm-nos
Ed-se-nos
depois, tomando
o clice
com oe vinho
, disse:
unidos
Tomai e bebei,
esteSanta
o MeuIgreja.
Sangue que ser
Jesus
est presente
comdos
o Corpo,
Sangue,
Derramado
para o perdo
vossos pecados.

Alma e Divindade
. Sangue.
E o vinho converteu-se
no Seu

E acrescentou: Fazei isto em memria de Mim

Assistimos Eucaristia para:

FINS DA SANTA MISSA


1)

Adorar a Deus.

2)

Dar-Lhe graas por todos os seus


benefcios e seu amor.

3)

Pedir-Lhe ajuda para ns e para os outros.

4)

Pedir-Lhe perdo pelos nossos pecados.

FINS

Adorar aa Deus.
Deus.
Adorar

Fim
latrutico

Dar-Lhe graas
por todos os seus
benefcios e
seu amor.

Fim de
Aco
de Graas

Pedir-Lhe ajuda
para ns e
para os outros.

Fim
impetratrio

Pedir-Lhe
perdo pelos
nossos pecados.

Fim
propiciatrio

DA

SANTA MISSA

SANTA MISSA

No Incio

O Sacerdote aproxima-se do altar e beija-o,


como se beijasse o prprio Jesus Cristo.
O sacerdote faz o sinal da cruz, recordando que a
Missa a renovao do sacrifcio da Cruz.

No Acto Penitencial

Na Liturgia da Palavra

Todos juntos pedimos perdo


pelos nossos pecados.

Escutamos a Palavra de Deus


com ateno para a pr em prtica.

SANTA MISSA

A Liturgia Eucarstica

a parte central da Santa Missa,


actualizao do sacrifcio da Cruz.

Na Apresentao
das Oferendas

A Consagrao

O sacerdote apresenta o po e o vinho.


Ns oferecemos a nossa vida a Deus.

o momento principal da Missa. Jesus Cristo,


por intermdio do sacerdote, converte o po
e o vinho no seu Corpo e Sangue.

SANTA MISSA
Rezamos juntos o Pai Nosso a orao dos filhos de Deus e
o sacerdote d a COMUNHO.

Devemos guardar o jejum eucarstico

Para Comungar

e ter a alma em graa.


Se temos conscincia de pecado grave,
aproximamo-nos primeiro da Confisso.

Ao terminar a Santa Missa, o sacerdote abenoa-nos


a todos e despede-se de ns. Ns damos graas a Deus.

CONDIES PARA SE FAZER UMA BOA COMUNHO


1)

Estar na graa de Deus.

A No
Comunho
eucarstica
realiza
a mortal.
ter conscincia
de estar em
pecado
Quem comunga, tendo conscincia de estar em pecado mortal,
fortalece
comete um pecado muitoegrave
chamadoa
sacrilgio.

unidade entre os cristos


2)

fraternidade

entre os discpulos de Jesus.


Guardar o jejum eucarstico.

So Paulo Consiste
ensinaemesta
verdade
estas
palavras:
no tomar
qualquercom
alimento
ou bebida
uma hora antes de comungar.
O po um,
e
assim
ns,pode-se
mesmo
sejamos
muitos,
Em caso de necessidade
beberque
gua e
tomar medicamentos
.
3)

tomamos um s corpo, porque comemos todos


Saber Quem recebemos.
do mesmo po (1 Cor 10,17).
Evitar comungar por rotina. Devemos faz-lo com f viva e

por amor a Jesus.

EFEITOS DA SAGRADA COMUNHO


1)

Aumenta a nossa unio com Cristo.

2)

Perdoa-nos os pecados veniais


e preserva-nos dos pecados mortais.

3)

Fortalece a unidade com toda a Igreja.

Participamos na Santa Missa de um modo mais perfeito atravs


da Sagrada Comunho.
Comunho Assim o afirma o Conclio Vaticano II:
II
Recomenda-se especialmente a participao mais perfeita na Missa
que consiste em que os fiis, depois da comunho do
sacerdote. Recebam o corpo do Senhor no mesmo sacrifcio.

entrada,
saudao do altar,
que o sacerdote beija,
saudao da assembleia;
Ritos Iniciais

o acto penitencial;
o Krie elison;

SANTA MISSA

Liturgia da
Palavra

(4 PARTES)
Liturgia
Eucarstica

Rito de
Concluso.

o Glria in excelsis;
e a orao colecta.

Ritos Iniciais
leituras bblicas;

SANTA MISSA

Liturgia da
Palavra

(4 PARTES)

Evangelho;
a homilia;
a profisso de f ou Credo;

Liturgia
Eucarstica

Rito de
Concluso.

e a orao universal;

Ritos Iniciais
preparao dos dons;
SANTA MISSA

Liturgia da
Palavra

a orao sobre as oblatas;


a orao eucarstica;

(4 PARTES)
Liturgia
Eucarstica

Rito de
Concluso.

o rito da comunho;
a orao dominical ou Pai Nosso;
o rito da paz;
a fraco do po;
e a comunho.

Ritos Iniciais

SANTA MISSA

Liturgia da
Palavra

(4 PARTES)
Liturgia
Eucarstica

Rito de
Concluso.

o sacerdote d a bno,
despede a assembleia,
beija o altar,
e retira-se.

SACRAMENTOS DA CURA

O Sacramento da Penitncia,
Converso, Reconciliao
ou Confisso

No Evangelho
vemos como,
A Penitncia

Jesus disse a uma mulher pecadora: Os teus pecados


Revela assim
o grande
amor
durante
a sua vida
na que
terra,Deus tem
esto perdoados (Lucas 7, 48). E a So Pedro, depois
pecadores
que se
daspecados
suas faltas
opelos
sacramento
que
nosarrependem
perdoa
os
Jesus perdoava
aos
pecadores
deste o ter negado, tambm lhe perdoou (Lucas 22, 34-62),
e cometidos
se quando
esforamestavam
por no voltar
a comet-las
arrependidos
: ..
depois
do
Baptismo
ao bom ladro, mulher adltera, etc.

CONDIES PARA RECEBER BEM


O SACRAMENTO DA PENITNCIA
1)

Exame de conscincia.
recordar todos os pecados ou faltas
cometidos desde a ltima confisso bem feita.

Exame de conscincia

2)

Dor (arrependimento) dos pecados.


um sentimento de pesar sobrenatural por ter ofendido a Deus,
isto , arrepender-se sinceramente de os ter cometido. .

3)

Propsito de emenda.
a firme resoluo de no tornar a pecar.

CONDIES PARA RECEBER BEM


O SACRAMENTO DA PENITNCIA
4)

Dizer os pecados ao confessor.


Devemos confessar e todos os pecados mortais
e devemos confessar tambm os veniais.

Pecado toda a desobedincia voluntria Lei de Deus.


Quem omite conscientemente algum pecado mortal comete
um sacrilgio,
sacrilgio e no fica perdoado dos pecados confessados.
5)

Cumprir a penitncia.
que o confessor impuser.

CONDIES PARA RECEBER BEM


O SACRAMENTO DA PENITNCIA

Na parbola do filho prdigo, Jesus apresenta


um exemplo de arrependimento e perdo
que ajuda a entender como nos devemos

preparar para nos confessarmos, isto ,


para recebermos o Sacramento da Penitncia
(Lucas 15, 11-32).

A Uno dos doentes


A Uno dos doentes dada pelo sacerdote,
A Uno dos doentes
em nome
de Jesusgraves
Cristo. e aqueles
Para fortalecer
os doentes
oso
sacramento
com que
Jesus
Cristo,
que
j
muito
idosos
,
Jesus
Cristo
instituiu
o
A cerimnia consiste em ungir o doente
com
por
meio dos santos
leos
e as palavras
que
Sacramento
da
Uno
dos
doentes.
Por
meio
leo sagrado, enquanto se dizem estas palavras:
deste
Sacramento,
Jesus alivia
comunica
ao doente um
acompanham
a uno,
e reconforta
Por esta Santa Uno e pela sua pissima misericrdia, o Senhor
grande ajuda
para
dar alvio
,
osacristos
que seespiritual
encontram
emlhe
perigo
de vida
venha em teu auxlio com a graa do Esprito Santo. Amen.

fora
esperana
napecados,
doena
e te
nasalve
morte.
pordos
doena
ou
velhice.
Para
que,eliberto
teus
Ele
e, na
sua bondade, alivie os teus sofrimentos. Amen.

EFEITOS DO SACRAMENTO DA UNO DOS DOENTES

1)

fortalece a f de quem o recebe;

2)

perdoa os pecados do enfermo quando este,


arrependido, no pode confessar-se;

3)

por vezes, se a Providncia divina assim o dispe,


produz melhoras da doena;

4)

sempre conforta o doente durante a doena


e o ancio na debilidade da velhice.
velhice

SACRAMENTOS
AO
SERVIO DA COMUNIDADE

O Sacramento da Ordem

Antes da Ascenso Jesus deu aos apstolos


Na ltima
Ceia
Jesus
instituiu
o sacramento
da Ordem
Jesus
Ordem
o
Eterno
e
Sumo
Sacerdote
A
sacerdotal

a misso de ensinar e baptizar ao dizer-lhes: Ide e


Depois
da apstolos
ressurreio
concedeu-lhes
oapoder
aos
o poder
dehomens
consagrar
Eucaristia
eao
odar
mediador
entre Deus
e os
, uma
vez de
que,
ensinai
todas as gentes,
baptizando-as
em cristos
nome do Pai
o sacramento
pelo
qual
alguns
quando
lhes
disse:
Fazei
isto
em
memria
de Mim
perdoar
os derramado
pecados (Joo
20, 22-23).
com o Seu
sangue
na Cruz,
nos reconciliou
e do Filho e do Esprito Santo (Mateus 28,19).
(Lucas
22,19); fezcomo
os seus
apstolos sacerdotes
.
so
consagrados
sacerdotes
,
quer
dizer,
comAgora,
Deus. Ele
prprio escolheu
os doze
apstolos
os sacerdotes
perdoam
os pecados
Agora,
os
sacerdotes
ensinam-nos
como
ministros
sagrados
de poder
Cristo.
Agora,
os
sacerdotes
tm
esse
. .
para serem
sacerdotes
da
Nova
Aliana
no sacramento da Penitncia.
o Evangelho em nome de Jesus.

O Sacramento da Ordem

Sacramentoda
Ordem
Celebrar
a Santa Missa
1)
de Deus
As
misses
que Jesus
recebe-o
o sacerdote
do Bispo,Ensinar
que aoPalavra
consagra
O

Administrar os Sacramentos

seus
2) de celebrar
edeu
lheaos
transmite
o poder
a
Santificar os fiis

sacerdotes
Pregar
Santa
Missa e de perdoar
osapecados
Palavra de,Deus
3)

Guiar e governar a Igreja

em nome de Jesus Cristo.

Guiar os homens at Deus

Com o Papa
os
e sobParticipam
aSo
sua autoridade,
dirigem plenamente
a Igreja, especialmente
Os Bispos
a parte
est confiada
do que
sacerdcio
a cada um deles, chamada
.

sucessores
dosde
apstolos
Cristo.
diocese.

SACRAMENTO

3 graus

DA

subordinados
entre si desde a sua
origem.

ORDEM

Pelocolaboradores
sacramento
So
da Ordem
dos
bispos.
Osparticipam
Sacerdotes
Tambm
se chamam
do sacerdcio
presbteros.
de Cristo.

Colaboram
Receberam
tambm
os presbteros
,
o com
sacramento
da Ordem.
Os
Diconos
realizando
No so
sacerdotes, mas
diversos servios
ministros
de Cristo
eeclesiais.
da Igreja

Quando
celebram
a Eucaristia
JESUS
e os outros
SACERDOTE
sacramentos.
A Igreja,
cumprindo o
OS de Jesus,
mandato

SACERDOTES
continua a ordenar
sacerdotes que tm

representam

Quando
JESUS
anunciam
o Evangelho
eMESTRE
pregam a
Palavra de Deus.

a mesma misso
do Senhor.
Quando
ensinam os cristos
JESUS
a viver como tal
e aPASTOR
lutar para
ser santos.

O Sacramento do Matrimnio
O Matrimnio cristo , portanto, um

Matrimnio

sacramentoOinstitudo
por Jesus
Cristo
Deus criou o Matrimnio no Paraso terrestre.
e , atravs dele,
um
o sacramento
que que
santifica
a
Jesus Cristo elevou o matrimnio cristo dignidade
uma mulher
unio homem
entre o ehomem
e a mulher
de Sacramento, Deus abenoa e santifica a unio do
se unem
perante
Deus
e lhes
d a graa
para
formar
homem com a mulher.
com o fim
de formar
uma
famlia para
cristsempre
.
uma comunidade de vida e de amor .

O Sacramento do Matrimnio

Deus criou o Matrimnio no Paraso terrestre:


Para que o homem e a mulher se amassem e,
amando-se, se ajudassem mutuamente e fossem felizes.
1

Para que o seu amor fosse fecundo, quer dizer,


para que tivessem filhos e os educassem como pessoas
e como filhos de Deus.
2

O Matrimnio obra de Deus.


Deus
O Matrimnio
cria o homem
e o eamor
a mulher
conjugal
um para
estoo
outro
e chama-os aprocriao
um amor profundo.
condenados
e

educao dos filhos, segundo o


L-se
no Vaticano
Gnesis
Conclio
II: 2,

18:
L-se no Gnesis 1,
No 28
bom
: que o
homem
O cultivo
autntico
esteja
s.
do amor
conjugal
Crescei
e
Vou
sem
deixar
lado
multiplicai-vos
dar-lhe
umade
ajuda
osenchei
demais
e
a fins
terra.
proporcionada
a do
ele.
obrigae
Ematrimnio,
criou-os homem
osmulher.
esposos a
cooperar () com o

Conclio
Conclio
Bblia
Bblia
Vaticano
Vaticano II
II

Propriedades do Matrimnio

O Matrimnio
de um
homem
UNIDADE
UNIDADE

com uma
mulher.

A unio
matrimonial
INDISSOLUBILIDADE
para toda
a vida.

O Sacramento do Matrimnio
Santo Agostinho falava nos
trs bens do matrimnio:
1)

2)

3)

O bem da prole: os filhos;

O bem da unidade;

O bem da indissolubilidade.

O Sacramento do Matrimnio
O matrimnio cristo uma realidade natural instituda
por Deus, sendo suas caractersticas a unidade e a indissolubilidade.
A unidade significa que o matrimnio uma unio de um homem
com uma mulher, que ficam ligados por um vnculo jurdico:
o vinculo conjugal.
A indissolubilidade significa que essa unio, que est ordenada
a gerar filhos que seus pais devem educar, est destinada a durar
por toda a vida dos cnjuges. Apenas a morte de um deles
capaz de dissolver o vnculo.

A moral do homem novo


O que a moral?
Qual a cincia que nos ensina a
comportarmo-nos bem com Deus,
com os nossos pais e irmos, com os
vizinhos e toda a gente que h no mundo?

A Cincia que
ensina o homem
a comportar-se bem
a Moral.

A Moral , portanto, a cincia do bem e do mal,


que ensina o que se deve fazer, porque bom
e o que se deve evitar, porque mau.

S
Osoanimais
homemactuam
pode escolher
por instinto
entre
. Os
o bem
seus
Deus, no Antigo Testamento, deu-nos
e o mal
actos
: pode
no mentir
se podem
ou dizer
considerar
a verdade,
os Dez Mandamentos para nos ensinar
obedecer ou
bons
desobedecer,
ou maus:
trabalhar ou
o caminho para O amar a Ele e aos homens.
no fazer
actuam
nada,
obrigados
amar o prximo
pelos instintos
ou maltrat-lo.
.

Jesus, no Evangelho, confirma o Declogo,

novo
mandamento do amor:

e atinge a sua plenitude com o seu

L-se em Joo 13,


34-35:

Bblia
Bblia

Amai-vos uns aos


outros como eu vos
amei.

Jesus ensina-nos
tambm
que, s vivendo
assim,
cumprimos a
vontade de
Deus e somos
felizes.
Por isso, ensinounos tambm as
Bem-

Esta a moral do homem novo, quer dizer,


daqueles que conheceram Jesus e querem viver
como Ele viveu e ensinou a viver.

O bem e o mal
Por experincia, sabemos que existe
o bem fsico- sade, comida, casa, etc.
e tambm o mal fsico- fome, doenas, acidentes
na estrada, terramotos, etc.

bem moral:
ajudar os outros,
amar o prximo,
dizer a verdade, etc.

mal moral:
insultar, agredir, mentir,
desejar mal aos outros,
etc.

mal moral lesa sempre


o homem.

bem moral, beneficia


o homem e ajuda-o a ser
melhor como pessoa
e como filho de Deus.

ACTOS
BONS

ACTOS

ACTOS
MAUS

ACTOS BONS
EM SI
MESMOS

ajudar um pobre,
Mesmo que algum dissesse
amar os pais,
que eram actos maus,
dizer a verdade,
ns sabemos que so bons.
etc.

Existem

ACTOS MAUS
EM SI
MESMOS

blasfemar,
Mesmo quementir,
algum dissesse
que eram actos bons,
matar,
ns sabemos
que so maus.
etc.

LIBERDADE E RESPONSABILIDADE
A realize livremente (isto ,
querendo faz-la)

Para que
uma aco seja
boaou m

necessrio

que a pessoa

conscientemente (isto ,
sabendo o que est a fazer).

A liberdade que permite que um acto seja bom ou mau.


O homem livre porque pode escolher entre o bem e o mal.
muito importante, por isso, educar e fortalecer a vontade (a liberdade)
para fazer bem uso dela.
Ligada liberdade encontra-se a responsabilidade.
Quando um homem realiza um acto porque quer, e disso tem conscincia,
responsvel por esse acto, e merecedor de prmio ou castigo.

A CONSCINCIA E A LEI MORAL

Na vida moral existem dois elementos de grande importncia: a conscincia e a lei.

conscincia o que cada pessoa tem de mais ntimo e sagrado, porque, atravs
dela, o homem ouve a voz de Deus que lhe diz o que deve fazer e o que tem de evitar.

A lei a norma que nos manda fazer o bem e no fazer o mal.


natural

H vrios

mosaica

tipos de leis:

evanglica
positiva

A CONSCINCIA E A LEI MORAL

Na vida moral existem dois elementos de grande importncia:


a conscincia e a lei.

A conscincia o que cada pessoa tem de mais ntimo


e sagrado, porque, atravs dela, o homem ouve a voz de Deus
que lhe diz o que deve fazer e o que tem de evitar.
A lei a norma que nos manda fazer o bem e no fazer o mal.

A CONSCINCIA E A LEI MORAL


a que est inscrita no
natural

H vrios

mosaica

interior de cada homem


e lhe permite conhecer
o bem e o mal.
aquela que foi dada
por Deus a Moiss:
os dez mandamentos.

tipos de leis:

evanglica

positiva

a que nos foi dada

por Jesus, o Filho de Deus.


a que ditada

pelos homens.

A LEI DE DEUS E A CONSCINCIA

Conhecemos a lei de Deus:

a)

Pelos dez mandamentos que recebemos de Deus.

b)

Pelo que Jesus nos ensina no Evangelho.

c)

Pelos mandamentos da Igreja que nos ajudam


a cumprir a lei de Deus.

A LEI DE DEUS E A CONSCINCIA

A conscincia, falando no nosso interior,


tambm nos indica a vontade de Deus:

Se o acto que
vamos praticar
bom,

A
conscincia
diz-nos:

deves faz-lo.
Devemos
necessrio, porm,
formar muito bem aobedecer-lhe
conscincia,
de acordo com a leisempre
de Deus..

Se o

acto

mau,

A
conscincia
diz-nos:

no deves faz-lo.

O pecado, ofensa e ruptura com Deus


Pecado um pensamento, desejo, palavra, acto
ou omisso contrrio lei de Deus.
Para que haja pecado, necessrio que se realize
com advertncia (isto , sabendo o que faz)
e consentimento (isto querer faz-lo).
Deus, no Antigo Testamento,
deu-nos os Dez Mandamentos para nos ensinar
o caminho para O amar a Ele e aos homens.

Quando o homem, com conscincia

MORTAL

plena e querendo,

rompe a amizade

com Deus, porque a sua

falta

grave.

PECADO
VENIAL

Quando o homem, com conscincia


plena e querendo. enfraquece
a sua amizade com Deus,
porque a sua falta no grave.

Natureza do pecado: O pecado um abandono de Deus


motivado pela preferncia desordenada de algo criado.
criado

sempre faltar ao amor verdadeiro para com Deus

" uma falta contra a razo,


razo a verdade,
verdade a recta conscincia"
conscincia (CIC 1849)
1849

O pecado destri a semelhana com Deus naquilo que o mistrio tem de mais
elevado (intimidade com as trs Pessoas divinas), e obscurece a imagem de
Deus no homem.

O consentimento deliberado,
deliberado com advertncia plena,
plena
num acto cuja matria seja grave:
grave

pecado mortal, se se verificarem estas trs condies;


condies

pecado venial, se faltar alguma.


alguma

Para cometer um pecado necessrio:


a)

que a coisa em si seja m (ou se creia que m);

b)

saber que, se se consente,


consente uma ofensa a Deus
porque vai contra a sua vontade;

c)

consentir naquele mal - fazendo ou omitindo o que


se deve fazer - ainda que sabendo que agimos mal
e ofendemos a Deus, tanto com o pensamento ou
o desejo (pecado s interno),
interno) como com a palavra
ou obra (pecado tambm externo).
externo)

O pecado, ofensa e ruptura com Deus


O filho prdigo rompeu com o pai e abandonou-o.

O pecado tambm :
1)

Uma ruptura com Deus: porque, pelo pecado,


o homem ofende a Deus e separa-se dele.

2)

Uma ruptura com os outros: porque do pecado


provm tudo o que nos separa dos outros
homens inveja, dio, guerra, etc.

3)

Uma ruptura consigo prprio: porque o pecado


prejudica quem o comete, que deixa de ter alegria e paz.

Advertncia
Adorar
a Deus.
plena.

Consentimento
Deliberado.

Advertncia
Adorar a Deus.
plena.

Consentimento
Deliberado.

Advertncia
Adorar a Deus.
plena.

Matria
grave.

Matria
grave.

Consentimento
Deliberado.

Matria
Adorar a Deus.
grave.

PECADO
PECADO
MORTAL
MORTAL

PECADO
VENIAL

A converso: voltar para Deus


O filho prdigo arrependeu-se do que tinha feito e disse:
Irei ter com o meu pai e, levantando-se, ps-se a
caminho de casa do pai (Cfr. Lucas 15, 11-24).

Converter-se a Deus quer dizer voltar para Deus


e pedir-Lhe perdo por ter pecado.
Ningum se pode converter, se Deus no o ajudar
com a graa do Esprito Santo.

A converso: voltar para Deus


O cristo, para no tornar a pecar, deve:
1)

Aborrecer o pecado. Esta a primeira condio:


Aborrecei o pecado, vs que amais a Deus
(Salmo 97, 10).

2)

Abandonar as ocasies de pecado, pois que:


Quem ama o perigo, cair nele (Eclesistico 3, 27).

3)

Receber com frequncia o sacramento da


penitncia. Este sacramento no serve apenas para
perdoar os pecados, mas tambm para aumentar
a graa, isto , a ajuda de Deus.

Vida nova pela graa

A vida crist gera-se e desenvolve-se na Igreja:


A

vida da graa gerada pelo Baptismo.

fortalece-se com a
cura-se pela

Confirmao.

Penitncia.

alimentada com o prprio Corpo de Cristo na

queles que,

Eucaristia.

sem culpa, no conhecem nem a Igreja,

nem Cristo, Deus no deixa de outorgar-lhes as graas

necessrias por caminhos que s Ele conhece.

CIC 1963:
1963
O pecado venial no destri o estado de graa,
mas enfraquece a caridade, traduz um

afecto desordenado aos bens criados,


impede o progresso da pessoa no exerccio das virtudes
e na prtica do bem moral; e merece penas temporais.

O pecado venial deliberado e no seguido


de arrependimento,
arrependimento dispe, a pouco e pouco, para
cometer o pecado mortal.

Vida nova pela graa


Ao nascer, Deus d-nos a vida

atravs dos nossos pais.

Quando somos baptizados, Deus d-nos uma vida

nova

por meio da graa santificante.

A graa santificante um dom gratuito que Deus nos


concede no baptismo. Atravs dela, convertemo-nos em herdeiros
do cu. A partir deste momento, Deus vive em ns e est connosco
enquanto no o expulsarmos da nossa alma pelo pecado mortal.

graa santificante, Deus concede-nos


graas actuais. Estas so ajudas concretas de Deus
Alm da

para fazer o bem e evitar o mal.

Vida nova pela graa

OS SACRAMENTOS
Podemos receber com frequncia a Penitncia e a Eucaristia.

MEIOS
para
conseguir/aumentar
a graa

A ORAO
Pedi e dar-se-vos-, diz Jesus (Mateus 7,7).

AS BOAS OBRAS
Aumentam a graa santificante e multiplicam as graas actuais.

SOMOS FILHOS DE DEUS

Ao nascer, a criana recebe a vida natural de seus pais


e , portanto, seu filho.

Com o Baptismo, recebe a vida

sobrenatural de Deus
e passa a ser tambm filho de Deus. Assim o revelou Cristo:
Quando orardes dizei: Pai nosso que estais no Cu (Mateus 6, 9).

SOMOS FILHOS DE DEUS


Ser filho de Deus um facto muito real.
No quer dizer apenas que Deus nos trata como se fosse nosso pai
e quer que O tratemos como se fssemos seus filhos ,

mas que Ele

realmente nosso Pai e ns somos


verdadeiramente seus filhos pela graa recebida no baptismo:
Considerai que amor nos mostrou o Pai: que quer que sejamos
chamados filhos de Deus e o sejamos de verdade (1 Joo 3, 1).

A luta do cristo
DEMNIO

So

TENTAES
O
QUE SO?

DE
convites
ONDE
a cometer
PROCEDEM?
pecados

PROVM
DO(A)

ambiente
pouco cristo

as nossas
ms inclinaes

Deus nonunca
tenta ningum
(Tiagode
1, 13)
A tentao
provm
Deus.

Deus
assejais
tentaes,
mas
no
deixa
Deus
no permite
permitir que
tentados acima
das
vossas
foras
(I Corntios
13)
que elas superem
as10,
nossas
foras.

A luta do cristo
Em casoDeus
de tentao
dar-vos- os
de lhe
(I Corntios 10, 13).
ajuda-nos
a meios
vencer
asresistir
tentaes.

o prprio Jesus
Como
Quem nos ensina

se
os meios
para vencermos
combatem?
as tentaes.

ORAO

Pedindo ajuda a Jesus e nossa


Me do Cu para lutar e vencer.

Oferecer pequenos sacrifcios unidos


MORTIFICAO
a Jesus na Cruz para reparar os nossos
pecados e os de todos os homens,

OS DEZ
MANDAMENTOS

1
AMAR A DEUS SOBRE
TODAS AS COISAS

2
NO PRONUNCIAR
O SANTO NOME DE DEUS
EM VO

6
NO COMETER
ACTOS IMPUROS

7
NO ROUBAR

8
NO DIZER FALSOS TESTEMUNHOS
3
NEM MENTIR
SANTIFICAR AS FESTAS
DE GUARDA

4
HONRAR PAI E ME

5
NO MATAR

9
NO CONSENTIR EM
PENSAMENTOS
OU DESEJOS IMPUROS

10
NO COBIAR OS BENS
ALHEIOS

I
AMAR
A DEUS
SOBRE
TODAS
AS
COISAS

Primeiro Mandamento
Os dez mandamentos dividem-se em dois rolos:
rolos os trs
primeiros referidos a Deus e os sete restantes referidos
conduta da prpria pessoa e sua relao com os outros.
outros

Jesus precisa:
precisa Amars o Senhor teu Deus
com todo o teu corao, com toda a tua alma
e com toda a tua mente. Este maior e o
primeiro mandamento.
mandamento
O segundo semelhante a este: amars o
teu prximo como a ti mesmo. Destes dois
mandamentos dependem toda a Lei e os
Profetas (Mt 22, 37-40).
37-40

Primeiro Mandamento
AT

NT

1
AMAR A DEUS SOBRE
TODAS AS COISAS

2
NO PRONUNCIAR
O SANTO NOME DE DEUS
EM VO

3
SANTIFICAR AS FESTAS
DE GUARDA

DEUS

Amars o Senhor teu Deus


com todo o teu corao, com
toda a tua alma e com todas
as tuas foras.

Primeiro Mandamento
AT

NT

3
SANTIFICAR AS FESTAS
DE GUARDA
4
HONRAR PAI E ME
5
NO MATAR
6
NO COMETER
ACTOS IMPUROS
7
NO ROUBAR

8
NO DIZER FALSOS TESTEMUNHOS
NEM MENTIR
9
NO CONSENTIR EM
PENSAMENTOS
OU DESEJOS IMPUROS
10
NO COBIAR OS BENS
ALHEIOS

Conduta da prpria
pessoa e a sua relao
com os outros

amars o teu prximo


como a ti mesmo.

Primeiro Mandamento
Jesus ensina-nos com o seu exemplo a amar Seu Pai sobre
todas as coisas.

Jesus ensina-nos que s a Deus devemos adorar.


S Deus merece culto

de adorao, porque s Ele

nosso Criador e Senhor.


O homem deve prestar culto a Deus para reconhecer a Sua grandeza,
agradecer os Seus dons e pedir-Lhe aquilo de que necessita.

No adoramos Nossa Senhora, porque no Deus, mas,


por ser Me de Deus, prestamos-lhe um culto

especial de venerao.

Tambm veneramos os Santos.

Primeiro Mandamento
O 1 mandamento manda-nos crer em Deus, ter esperana nEle
e am-Lo sobre todas as coisas, isto , viver as virtudes da F,
da Esperana e da Caridade.

a idolatria,
a superstio,

Probe-nos todos os actos

a magia e o espiritismo,

que vo contra a honra


devida a Deus:

acreditar em coisas contra a f,


desconfiar de Deus,
etc.

Primeiro Mandamento
Dar glria a Deus equivale a aceitar a sua grandeza e a ador-Lo.
ador-Lo

O homem d glria a Deus


quando cr nEle,
se nEle pe toda a sua confiana
e se o ama sobre todas as coisas;

quer dizer,

Quando vive
a f,
a esperana
e a caridade.

O primeiro mandamento (amar Deus sobre todas as coisas)


abarca estas trs virtudes.

Primeiro Mandamento
Ter f supe tambm ter confiana em Deus
e manter a esperana de que se alcanar a vida eterna;

A esperana em Deus requer a f nEle, pois se est seguro de que Deus


sempre fiel sua palavra e mantm as suas promessas;

A caridade a virtude teologal pela qual se ama a Deus, sumo bem,


e aos homens por Deus.

Primeiro Mandamento
dvida

voluntria ou involuntria,

Incredulidade

menosprezo da verdade revelada,

Pecados contra a f

quando no somente se defende


um erro contra a f, mas tambm se
desobedece advertncia da hierarquia,

heresia

o que abandona e impugna a f


que tinha professado,

apostasia

separao da Igreja catlica


e no aceitao da autoridade
e obedincia ao Papa.

cisma

Primeiro Mandamento

por defeito, desespero;

Pecados contra
a esperana
por excesso, presuno.

Primeiro Mandamento
(se descuida Indiferena
ou se repudia amor a Deus);
(no se reconhece o amor que Deus nos
Ingratido
tem ou no se lhe devolve esse amor);
quando (trata-se com negligncia
Tibieza
e descuido as coisas
referentes a Deus);

Pecados contra
o amor a Deus

(preguia espiritual: despreza o gozo


da entrega aAcedia
Deus, sente-se tristeza
em segui-lo);
(razo ltima: orgulho;
ocasio: dio
costumaaserDeus
o facto de que
Deus condene o pecado e o castigue);
dio ao prximo: (supe um agravo
directo dio
a Deus, incluem-se
murmurao,
ao prximo
crtica, etc.);
(falta grave quando por aco ou omisso
Escndalooutro a pecar).
se induz deliberadamente

II
NO
IAR
PRONUNC
O SANTO
NOM E
D E D EU S
EM VO

Segundo Mandamento

O amor que temos a Deus faz com que pronunciemos o Seu nome com o
maior respeito e venerao. Como o amor que temos aos nossos pais faz
com que pronunciemos o seu nome com respeito e fiquemos incomodados
se algum os desconsidera.

O segundo mandamento manda-nos, respeitar e usar bem o nome


de Deus, que santo.

Segundo Mandamento

Assim, cumprimos o segundo mandamento:

No pronunciars o nome de Deus em vo.

O segundo mandamento probe-nos

de blasfemar, ou seja, dizer

palavras ou fazer gestos injuriosos contra Deus, Nossa Senhora e os Santos.


Tambm probe

jurar sem verdade e sem necessidade

(jurar invocar Deus como testemunha).

Segundo Mandamento
Abusar do nome de Deus;
injria directa de pensamento,

Blasfmia

palavra ou obra contra Deus e os santos;

Pecados contra o
Segundo Mandamento

profanao ou leso de uma pessoa,


coisa ou lugar sagrado
(especialmente grave a recepo
da Eucaristia em pecado mortal);

Sacrilgio
Perjrio

Incumprimento dos votos

III
R
SANTIFICA
OS
S
DOMINGO
E AS
FESTAS DE
GUARDA

Terceiro Mandamento
As famlias celebram os aniversrios de nascimento, do baptismo, do casamento.
Nesses dias todos esto mais alegres e sentem-se mais unidos.

Do mesmo modo, os cristos, que formam uma grande famlia, tm


os seus dias

de festa.

No Novo Testamento, os primeiros cristos transferiram


No primeiro dia da semana (domingo) reunimo-nos para partir
a festa judaica de sbado para domingo, porque
o po (para celebrar a Eucaristia) (Actos 20, 7-11).
foi num domingo que Cristo ressuscitou.

Terceiro Mandamento

Domingo significa dia do Senhor. No domingo os cristos celebram


a ressurreio de Jesus Cristo. por isso que esse dia especialmente dedicado
ao culto divino (com a assistncia Santa Missa) e ao descanso.

Temos outros

dias de festa em que se comemoram

outros acontecimentos importantes da vida do Senhor, de Nossa Senhora


e de alguns Santos. So os chamados dias de preceito em que se
d culto a Deus de modo semelhante ao domingo.

Terceiro Mandamento
Obrigao de ouvir Missa
aos domingos e festas de preceito.
Todo o fiel que tenha chegado ao
uso da razo, est obrigado a
confessar fielmente os seus
pecados graves ao menos
uma vez por ano
ano (CIC 989).
989

Mandamentos da Igreja

Comungar pela Pscoa


da Ressurreio.

Jejum na quarta-feira de cinzas


e na sexta-feira santa.
santa
Abstinncia nas sextas-feiras
da Quaresma.
Quaresma

Ajudar a Igreja nas suas


necessidades.

Terceiro Mandamento
PARTICIPAR NA SANTA MISSA
Nela celebramos a Paixo, Morte e Ressurreio do Senhor.
Renova-se em cada Missa o sacrifcio da Cruz e todos os
cristos se sentem unidos, como uma famlia,
famlia junto
ao altar do Senhor,

C OMO
SANTIFICAR O

DOMINGO

No domingo e outros dias santos de preceito, os fiis tm


obrigao de participar na Missa.
(Catecismo da Igreja Catlica, n 2192).

DESCANSAR DO TRABALHO CORPORAL


Dedicar-se mais tempo ao Senhor.
Estar mais tempo com a famlia.
Descansar e passar bem o tempo, fazendo desporto,
excurses, etc.

Terceiro Mandamento
CIC 2192:
2192 No domingo e nas outras festas de preceito
(de guarda) os fiis tm obrigao de participar na Missa,
Missa e
devem, alm disso, abster-se de trabalhos e actividades que
impeam dar culto a Deus,
Deus gozar da alegria prpria do dia do
Senhor ou desfrutar do devido descanso da mente e do corpo.

Assistir Santa Missa: Os que deliberadamente faltam a esta


obrigao cometem pecado grave (CIC 2181).
2181

Descanso: proibio do que impede dar culto a Deus, viver a


alegria crist ou obstaculiza o devido descanso da mente e do
corpo (cfr. CIC 2185).
2185

IV
HONRAR
PAI
E
M E

Quarto Mandamento

Jesus teve, como ns, uma famlia. Jos, Maria e Jesus


viviam numa aldeia da Galileia, chamada Nazar, cujos habitantes
se dedicavam agricultura, a tratar do gado, pesca, etc.

A pessoa mais importante da Sagrada Famlia Jesus,


porque Deus. Mas Ele

obedecia em tudo aos pais.

Quarto Mandamento
Jesus ensina-nos, assim, a cumprir o quarto mandamento:
Honrar pai e me.
Os filhos devem aos seus pais respeito, gratido,

obedincia e ajuda.
Tambm devemos

amar, respeitar e ajudar os nossos

irmos e familiares e

respeitar e obedecer a quem tem

autoridade legtima sobre ns.

CIC 2199:
2199
O quarto mandamento dirige-se expressamente aos

filhos

nas

suas relaes com seu pai e sua me, porque esta relao a mais universal.
Mas

diz respeito igualmente s relaes de parentesco com os


membros do grupo familiar.

Exige que se preste honra, afeio e reconhecimento aos

avs e antepassados.

alunos para com o professor,


dos empregados para com os patres, dos subordinados para com os chefes
, enfim, extensivo aos deveres dos

e dos cidados para com a ptria e para com os que administram e governam.

Este mandamento implica ou subentende os deveres dos pais, tutores,


professores, chefes, magistrados, governantes, todos aqueles que
exercem uma autoridade sobre outrem ou sobre uma comunidade de pessoas.

Quarto Mandamento
AMAR
Amamos os nossos pais quando os tratamos com carinho, lhes
damos alegrias, evitamos dar-lhes desgostos e rezamos por eles.

RESPEITAR

HONRAR

Respeitamo-los quando no lhes damos ms respostas nem

gritos, mas os tratamos sempre com venerao e carinho. Quando


os respeitamos e lhes obedecemos, damos a Deus uma
grande alegria.

OBEDECER
Obedecemos-lhes quando cumprimos aquilo que nos mandam
fazer e os encargos que nos do, imitando Jesus, que como diz o
Evangelho, era-lhes submisso (So Lucas 2, 51). Quando
desobedecemos aos nossos pais, ofendemos a Deus, porque
eles so os Seus representantes na terra.

Quarto Mandamento
AJUDAR

HONRAR

Este mandamento lembra aos filhos adultos que, tanto quanto


lhes possvel, devem prestar aos pais ajuda material e moral,
nos anos de velhice e no tempo da doena, da solido e do
desnimo. Jesus lembra este dever de gratido,

GRATIDO
Se pensares em tudo o que os teus pais j fizeram e
continuam a fazer por ti, descobrirs uma grande quantidade
de coisas: deram-te a vida, cuidaram de ti quando eras beb e
agora continuam a alimentar-te e a vestir-te. Educam-te e
preocupam-se contigo

Quarto Mandamento
Como
que os

filhos

cumprem o
quarto Mandamento
da Lei de Deus?

Amando, respeitando e obedecendo


a seus pais e contribuindo para a paz
e unidade da famlia.

V
NO
MATAR

Quinto Mandamento
O QUE NOS MANDA
O
QUINTO MANDAMENTO?

MANDA-NOS
QUERER BEM
A TODOS E PERDOAR
AOS NOSSOS INIMIGOS.

O QUE NOS PROBE


O
QUINTO MANDAMENTO?

PROBE-NOS DE FAZER
MAL PRPRIA VIDA
OU DOS OUTROS COM
PALAVRAS, OBRAS
OU DESEJOS.

Quinto Mandamento

A nossa vida um dom de Deus, o maior que, na ordem natural,


podamos receber. O corpo foi-nos dado atravs dos nossos pais,
ao passo que a nossa alma foi criada directamente por Deus.

Jesus ensina-nos a amar a vida. Ele prprio cuidava da vida


dos outros, curando as suas doenas.

Quinto Mandamento
Um dos modos de amar a vida cuidar da sade.

Dar ao nosso corpo o alimento suficiente,

Por isso
devemos:

Mant-lo limpo e forte atravs


da higiene e do exerccio fsico

Evitar tudo o que possa prejudicar a sade.

Quinto Mandamento
quem pe a vida em perigo com exerccios
e brincadeiras arriscadas ,

com desportos imprudentes;

Desobedece
a
Deus

quem come e bebe em excesso;


quem consome drogas;
quem conduz com imprudncia ;
quem se arrisca para alm das prprias foras.

Quinto Mandamento
Devemos tambm proteger a vida da alma atravs da

orao e dos sacramentos, em especial


a Penitncia e a Eucaristia.

A vida um dom

de Deus e s a Ele pertence.

H homens, contudo, que se atrevem a destru-la, movidos pelo


dio, vingana, ambio ou inveja. Por isso Deus protege a vida
com o quinto mandamento: NO MATARS.

CIC 2319:
2319
Toda a vida humana, desde
o momento da concepo
at morte, sagrada
porque a pessoa humana
foi querida por si mesmo
e criada imagem e semelhana
do Deus vivo e santo.

Tirar voluntariamente a vida uma pessoa


O homicdio
inocente (a no ser em caso de legtima defesa).

Quinto Mandamento

TirarO
a vida
a si prprio.
suicdio
Matar uma
criana antes
do seu nascimento.
O aborto
provocado
Tirar a vida s pessoas idosas ou
eutansia
doentesAe s
crianas comactiva
malformaes,

No
respeita
a vida
Pecados
contra
o
e ofende Deus e o prximo
Quinto
Mandamento
quem
praticar:

Amputar uma parte do corpo.


A mutilao
S permitida
para salvar uma vida.
usa de violncia fsica ou moral, para
arrancar confisses,
para castigar os culpveis,
A tortura
intimidar aos que se opem, satisfazer o dio.
quer dizer, os que querem
o mal para os outros.
O dio
Por ex., quem pe a vida em perigo com
exerccios e brincadeiras arriscadas , com
desportos imprudentes, quem come e bebe
Atentar
contra
prpria
sade
em excesso;
tomandoadrogas,
conduzindo
perigosamente, quem se arrisca para alm
das prprias foras. etc.
A culpa recai sobre os que a provocam e
sobreAosguerra
que no empregam
injustatodos
os meios para a evitar.

CIC 2268:
2268
O quinto mandamento condena como

gravemente pecaminoso o
homicdio directo e voluntrio.
O que mata e os que cooperam
voluntariamente cometem um
pecado que clama vingana ao Cu.

CIC 2280:
2280
Cada qual responsvel pela sua
vida diante

de Deus que lha deu.

Ele continua a ser seu soberano: Dono.


Ns estamos obrigados a receb-la com
gratido e a conserv-la em sua honra
e para a salvao das nossas almas.
Somos

administradores e

no proprietrios da vida
que Deus nos confiou.
No dispomos dela.

CIC 2307:
2307
A guerra sempre um mal.
Qualquer cidado e qualquer
governante esto obrigados
a empenhar-se em evitar
as guerras.

CIC 2297:
2297
O terrorismo que ameaa, fere e mata sem discriminao
gravemente contrrio justia e caridade.
intrinsecamente perverso, jamais justificvel, mesmo que
se trate de iludir o juzo moral justificando-o ideologicamente.
Idem:
Idem A tortura, que usa de violncia fsica ou moral, para
arrancar confisses, para castigar os culpveis, intimidar aos
que se opem, satisfazer o dio, contrria ao respeito da
pessoa e da dignidade humana.

Quinto Mandamento
Para que possa falar-se de legtima defesa, que no se ope ao quinto mandamento,
mesmo que possa seguir-se a morte do injusto agressor, so requeridas as seguintes condies:

que o agressor intente causar um mal muito grave;

que se trate de verdadeira agresso fsica (no bastam as ameaas


a no ser que se esteja seguro de que so o preldio da agresso);

que a agresso seja, de verdade, injusta;

para se defender legitimamente no se requer que o agressor actue de modo

voluntrio (louco...);

que o agredido no tenha outro meio para se defender (fugir...);

que a reaco defensiva seja imediata agresso (no vingana);

deve guardar a moderao devida


devida .

Quinto Mandamento
Jesus manda-nos amar, no odiar

Jesus condena o dio, a ira e a vingana.


No ama o prximo quem odeia os outros, troa ou discute

O Senhor ensina-nos a perdoar :

com eles; quem os insulta, engana, procura vingar-se ou lhes tem


rancor, assim como quem
os
Com o discrimina
Seu exemplo
; outros por razes de raa,
cor, condio
, lngua. , sexo ou religio.
Com social
a Sua palavra

VI
NO
COMETER
ACTOS
IMPUROS

IX
NO
CONSENTIR
EM
TOS
PENSAMEN
OU
DESEJOS
IMPUROS

Sexto e Nono Mandamento


O homem e a mulher so os seres mais perfeitos da terra. Temos
uma alma espiritual e imortal e um corpo de grande perfeio e harmonia.
Temos olhos para ver, lngua para falar, mos para trabalhar e ajudar,
rgos reprodutores, etc. Todos os membros do nosso corpo so bons.

Tambm devemos respeitar o nosso corpo, porque santo. Deus vive


na nossa alma em graa enquanto no O afastarmos pelo pecado mortal.
Assim o explica So Paulo: No sabeis que os vossos corpos so
membros de Cristo? No sabeis que o vosso corpo templo do Esprito
Santo que habita em vs? Glorificai, pois, a Deus, no vosso corpo
(I Corntios 6, 15, 19-20).

Sexto e Nono Mandamento


Sexto
Mandamento

Guardar castidade
nas palavras

Deus protege a dignidade

e nas obras

do nosso corpo

com o sexto e nono


Guardar castidade
Nono mandamentos.
nos pensamentos
Mandamento
e nos desejos

Sexto e Nono Mandamento

Jesus disse uma vez no monte das Bem-aventuranas.


Bem-aventurados os limpos de corao porque vero a Deus
(Mateus 5, 8)

A Santa

pureza a virtude que nos faz respeitar

o nossos corpo e o dos outros, tanto nas nossas conversas e actos,


como nos nossos pensamentos e desejos.

Sexto e Nono Mandamento


AFASTAR AOS OCASIES DE PECADO
conversas, leituras, filmes e fotografias impuras, etc.

FREQUENTAR OS SACRAMENTOS

MEIOS
para viver a

santa pureza

Especialmente a Penitncia e a Eucaristia.


que nos fortalecem espiritualmente.

TER DEVOO A NOSSA SENHORA


E pedir-lhe ajuda para vencer nas tentaes.

ESTAR OCUPADO COM O TRABALHO


o estudo, o desporto, etc.

VIII
NO DIZER
FALSOS
HOS
TESTEMUN
IR
NEM MENT

Oitavo Mandamento
Os homens vivem em sociedade. As palavras, por meio das quais comunicamos
uns com os outros, devem ser verdadeiras, cheias de amor e de justia .

Jesus, com o seu exemplo, ensina-nos a amar a verdade. Ele sabia


que ia ser condenado morte se dissesse a verdade e no hesitou em diz-la.

Todos os homens devem amar a verdade. No se deve mentir


nem que seja para se desculpar ou desculpar algum. Muito menos, ainda,
com a inteno de causar dano a outro.

Mentir dizer o contrrio do que se pensa, com a inteno de enganar .

Oitavo Mandamento

Deus quer que respeitemos a boa fama de todos os homens


e protege-a com o oitavo mandamento:

No levantar falsos testemunhos (nem de


qualquer outro modo faltar verdade
ou difamar o prximo).

Oitavo Mandamento
A CALNIA
Consiste em dizer mal de outro sabendo que mentira.

A DIFAMAO

PECADOS
contra o
OITAVO
MANDAMENTO

Dar a conhecer, sem necessidade, defeitos do prximo


que ningum ou poucos conhecem, tirar o bom nome.

O FALSO TESTEMUNHO
Declarar em juzo ou ante as autoridades, coisas que
no so verdadeiras e que prejudicam o prximo.

A MURMURAO (OU CRTICA)


comentar os defeitos do prximo nas suas costas.

JUZO TEMERRIO
pensar mal do prximo sem motivo nem fundamento.

Oitavo Mandamento

Quem destri a boa fama do prximo


e ouve

com agrado as difamaes,

comete pecado que pode ser grave, se o dano produzido for grave
e tem

obrigao de reparar o prejuzo causado.

VII
NO
ROUBAR

X
NO
COBIAR
OS BENS
ALHEIOS

Stimo e Dcimo Mandamento

Todos os homens tm

direito a possuir e conservar os bens


que lhes permitam viver a ele e sua
famlia com dignidade.

Deus defende
direito com
dois mandamentos:
Stimoeste
e Dcimo
Mandamento

Stimo
Mandamento

Dcimo
Mandamento

No furtar
(nem injustamente
reter ou danificar
os bens do
prximo).

No cobiar
as coisas alheias.

Stimo e Dcimo Mandamento


quem rouba ou ajuda a roubar,
quem no devolve o que
lhe emprestaram,
quem no trabalha como deve,

No cumpre estes
mandamentos:

quem no paga os impostos


e os salrios justos,
quem cobia os bens alheios,
quem tem inveja daquilo
que dos outros,
quem danifica (destri) as coisas
que so de uso comum (p. ex. os
bancos dos parques, os mveis do
colgio, os caixotes do lixo das ruas,
os jardins, etc.).

Stimo e Dcimo Mandamento

Deus quer que o homem


domine a natureza, cuidando dela,
trabalhando nela e transformando-a,
no s para benefcio prprio, mas
tambm para o bem de todos.

Stimo e Dcimo Mandamento

s vezes os homens destroem


ou danificam a natureza para obterem
bens imediatos; destroem as florestas
com incndios provocados, contaminam
os rios, etc. Desobedecem assim a Deus e
correm o perigo de deixar sem recursos os
seus prprios descendentes.

Stimo e Dcimo Mandamento


Todos os bens criados esto ao servio de todos os homens.
Mas na histria de todos os tempos e civilizaes aparecem
grandes desigualdades sociais e injustias entre ricos e pobres.

Os bens da terra esto mal distribudos (repartidos).


Enquanto que alguns acumulam terras e dinheiro,
outros no tm o necessrio.

Os cristos devem repartir os seus bens com os mais necessitados.


Foi sempre este o ensinamento da Igreja.

Stimo e Dcimo Mandamento


Assim o recorda Jesus na parbola do rico avarento e de Lzaro.
O rico negava ao pobre at as migalhas da mesa. Quando o rico
morreu, foi condenado porque no ps a riqueza ao servio
do necessitado (Lucas 16, 19-31),

Santo Ambrsio, no sculo VI, ensinava: No uma parte dos


teus bens que tu ds ao pobre; o que tu ds pertence-lhe,
porque te aproprias do que foi dado a todos.

A esmola aos pobres um testemunho de caridade fraterna:


tambm uma prtica de justia que agrada a Deus
(Catecismo da Igreja Catlica, n 2462).

Stimo e Dcimo Mandamento

cristianismo tem muito a contribuir


no campo da justia, dado que a
moral crist ensina que deve ser

completada com o exerccio da caridade.


A melhor caridade consiste em exceder-se
generosamente na justia
(So Josemaria, Amigos de Deus 83).
83