xvi enanpur belo horizonte,

minas gerais

entre castelo e mar:

fissuras possveis na cidade

gabriel teixeira ramos [gabrieltramos@gmail.com]

mestrando em arquitetura e urbanismo/ufba e membro do
laboratrio urbano

que fazer cidade acontece por meio de

mas antes: o que temos feito na

i. prembulo

Se todos aspiram a Lei, disse o homem.

Como que, durante todos esses anos,
ningum mais, seno eu, pediu para entrar?
O guarda da porta, apercebendo-se de que o
homem estava no fim, grita-lhe ao ouvido
quase inerte: Aqui ningum mais, seno
tu, podia entrar, porque s para ti era feita
esta porta. Agora vou-me embora e fecho-a.
(KAFKA, Franz. 1991. Um Mdico Rural
(Contos)
1919.
So
Paulo,
Editora

Na verdade, eu s queria ter um carro,

deixar o barco de lado e ir trabalhar
como marceneiro.
(CATRAIEIRO, Relato de campo, 2012)

ii. das linhas duras, da manuteno do castelo

Estas linhas parecem se aproximar muito do que temos feito no s feito, mas,
principalmente, refutado , no urbanismo. Pois, elas se articulam com um
modelo de ser, fazer, consumir por meio do que se chamou mquinas
desejantes capitalsticas (Gilles DELEUZE; Flix GUATTARI, 2010, p.54)
discursos, imagens, gostos, etc. que operam em funo de um desejo, no
enquanto algo que nos falta, mas sim o que acontece em ns ou ainda, o desejo
que nos faz (ou no faz) sermos, sendo nele e por ele que nossa realidade

Criamos e operamos o que foi chamado de dispositivo

existiria, nos moveria, nos faria produzir,

criar etc.
que se
define, pois, pelo que detm em novidade e

criatividade, o qual marca, ao mesmo tempo, sua

capacidade de se transformar ou se fissurar em
proveito de um dispositivo do futuro. (Gilles DELEUZE,
1990, p.159)
Operamos nossos dispositivos e fabricamos o governo
como uma maneira pela qual conduzimos a ns
mesmos, o modo pelo qual nos deixamos conduzir, a
maneira pela qual somos conduzidos e pela qual, enfim,
nos comportamos sob efeito de uma conduta, que seria
ato de conduta ou de conduco (Michel FOUCAULT,
2004, p.197).

(...) quem de fato faz a cidade? A resposta, ao menos

a

partir

dos

naturalmente,

anos
as

1990,

grandes

parece
empresas,

inequvoca:
com

as

mediaces de praxe, claro. Por isso, a mesma

paisagem por toda parte, ou melhor, sem contar os
simulacros na periferia (...). (Otilia ARANTES, 2000,
p.30)

iii. das linhas maleveis, do cotidiano, das

fissuras
maneiras de

fazer constituem as mil prticas

pelas quais usurios se reapropriam do espaco
organizado
pelas
tcnicas
da
produco
sociocultural (Michel de CERTEAU,2003, p.41).
"impulsos e rachaduras na imanncia de um rizoma,
ao invs dos grandes movimentos e dos grandes
cortes determinados (Gilles DELEUZE e Flix
GUATTARI, 1996, p.90) ou, de maneira mais
simples, apresentam fissuras instantaneas e so da
natureza
de uma micropolitica.
Os praticantes das cidades atualizam os projetos urbanos
e o prprio urbanismo com a prtica dos espacos
urbanos. Os urbanistas indicam usos possveis para o
espaco projetado, mas so aqueles que o experimentam
no cotidiano que o atualizam. So as apropriaces e
improvisaces dos espacos que legitimam ou no aquilo
que foi projetado; ou seja, so essas experincias do

iv. das fissuras possveis: mar e seus devires

A palavra mar vem do latim mare e significa
massa de gua. Portanto o mar nunca visto
enquanto algo unico, mas em conjunto. No
entanto, o astronomo Halley (o mesmo do
cometa) indicou em uma de suas teses que o
transporte de sais para o mar pode ter acontecido
por meio dos rios, j que h diversas lagoas pelo
mundo sem sada para o mar que so salgadas.
Ou seja, a massa de gua no precisamente
uma massa, mas, sim, um movimento; um
Investigar,
portanto, um mar-que-vira-cidade, uma cidadetransporte.
que-vira-mar e suas interaes possveis, ou seja, alguns
devires-mar que surgiro a partir dos encontros que teremos
com as prticas e os praticantes.

prticas urbanas mareadas

martimo territorial
marinho origem
mareado devir

v. mapear fissuras do na cidade: encontros,

coletneas, escrituras fragmentrias
encontros, trajetrias, etnografia
No encontro realizo o outro. E realizo a mim mesmo como (o)
outro. Ao mesmo tempo, cada um de ns se torna fragmento
desses encontros com o mundo. O encontro realiza a traduco
efetiva de um evento de criaco. Todo texto criaco. (Ericson
PIRES, 2007, p.11)
encontrei os dobradores de papis, no preciso v-los, alis,
ficaramos decepcionados. No preciso v-los, mas tive um encontro
com o surfe, com os dobradores de papis, literalmente, sa da
filosofia pela filosofia, isso um encontro. (Gilles DELEUZE, O

Trajetria como processo de configuraco de uma experincia

abecedrio de Gilles Deleuze),

social singular (Suely KOFES, 1995, p.24-25)

coletneas, colees, montagens

No que se refere ao colecionador, sua coleco nunca est
completa; e se lhe falta uma unica peca, tudo que colecionou
no passar de uma obra fragmentria, tal como so as coisas
desde o princpio para a alegoria. Por outro lado, justamente o
alegorista, para quem as coisas representam apenas verbetes de
um dicionrio secreto, que revelar seus significados ao iniciado,
nunca ter acumulado coisas suficientes, sendo que uma delas
pode tanto menos substituir a outra que nenhuma reflexo
permite prever o significado que a meditaco pode reivindicar
para
cada uma
(Walter
BENJAMIN,
2009,
[H 4a1])
Do comeco
ao delas.
fim do filme,
algo
muda, algo
mudou.
Entretanto,
este todo que muda, este tempo ou esta duraco parece ser
apreendido s indiretamente em relaco as imagens-movimento
que o exprimem. A Montagem essa operaco que tem por
objeto as imagens em movimento para extrair delas o Todo, a
ideia, isto , a imagem do tempo. (Gilles DELEUZE, 1985, p.44)
Aby WARBURG propos, atravs de seu Atlas Mnemosyne (1924-1929) painis
mveis em que so justapostas imagens diversas um atlas de imagens, ou
uma Histria da Arte sem palavras, em que no h numeraes nas pranchas
ou uma indicao de um jeito especfico para montar, observamos que acontece
de uma maneira revolucionria: a montagem, enquanto um pensamento; ou seja,
quem monta, desmonta e remonta tal prancha, desencadeia um raciocnio.

escritura fragmentria
A escritura fragmentria, organizada em torno de
ideias-palavras, atadas entre si por um elo de sutil
afinidade, um buqu de formas que no forjam
nem um destino textual, sequer um destino
subjetivo. Ao contrrio, incorpora sem culpa a
doida poligrafia de uma caderneta de
apontamentos
solta
em
campo.
(Rosane
PRECIOSA, 2002).
escritura enquanto prtica da escrita em que,
para ele, a escritura faz do saber uma festa
(Roland BARTHES, 1983, p.38).

vi. referncias
ARANTES, Otlia; VAINER, Carlos; MARICATO, Ermnia. A Cidade do
Pensamento nico: Desmanchando Consensos. Petrpolis,
Vozes, 2000.
BARTHES, Roland. Aula. Aula inaugural no College de France. So
Paulo: Editora Cultrix, 1977. BENJAMIN, Walter. Passagens. Belo
Horizonte, Editora UFMG, 2009.
CERTEAU, Michel de. A invencao do cotidiano.: 1. Artes do
fazer. Petrpolis: Vozes, 2013.
DELEUZE, Gilles. Cinema 1: Imagem-movimento. So Paulo:
Brasiliense, 1985.
______________. Cinema 2: Imagem-tempo. So Paulo:
Brasiliense, 1985.
______________. Que s un dispositivo? In: Michel Foucault,
filosofo. Barcelona:
Gedisa, 1990, pp. 155-161. Traduo de Wanderson Flor do
Nascimento.
DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Flix. Mil Platos: Capitalismo e
Esquizofrenia, Vol. 3. So Paulo: 34, 1996.
DIDI-HUBERMAN, Georges. A imagem sobrevivente: historia da
arte e tempo dos fantasmas segundo Aby Warburg. Traduo
de Vera Ribeiro. Rio de Janeiro: Contraponto; Museu de Arte do Rio,
2013.
JACQUES, Paola Berenstein. Elogio aos errantes. Salvador:
EDUFBA, 2014, 2a edio.