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Perodo Helenstico
o perodo da histria da Grcia Antiga que vai de 336 a.C.
Alexandre.
Sendo educado pelo filsofo grego Aristteles, Alexandre
PERODO HELENISTA
Sculo IV a.C. ascenso de Alexandre.
Imprio Macednico
Fim definitivo da Polis (Fim da poltica)
O Cosmopolitismo Helnico
O ideal da Polis substitudo pelo ideal cosmopolita (o
Cincias
Os conhecimentos cientficos alcanaram tal nvel de
Os Cnicos
A filosofia cnica foi fundada em Atenas por Antstenes
EPICURISMO
Surge nos arredores de Atenas. Era uma escola conhecida
inteligncia do homem.
felicidade.
perturbao na alma.
4. Para atingir esta paz e felicidade, o homem s
precisa de si mesmo.
5. A felicidade no depende da nobreza, da riqueza, dos
deuses, ou das conquistas exteriores, pois o homem
s feliz quando autnomo e independente de
condicionamentos exteriores.
A LGICA DO EPICURISMO
A lgica elabora o caminho para a verdade, nela os
A TICA DO EPICURISMO
Com base na lgica apresentada, os sentimentos de prazer e
2.
A AMIZADE
De todas as coisas que a sabedoria busca, em vista de
uma vida feliz, ao maior bem a conquista da
amizade.
A Amizade anda pela terra, anunciando a todos que
devemos acordar para dar alegria uns aos outros.
A riqueza, segundo a natureza, esta inteira no po, na
gua e no abrigo qualquer para o corpo,, a riqueza
suprflua multiplica os desejos e perturba a alma. O
maior dos prazeres a amizade, trata-se do lao
verdadeiro entre os indivduos, ver um outro como
eu.
ESTOICISMO
Surge 25 anos depois do Epicurismo, por volta do ano
ESTOICISMO
A base do conhecimento a sensao, aquilo que afeta
os sentidos.
A TICA DO ESTOICISMO
A tica estica consiste na busca da felicidade, que se alcana
vivendo segundo a natureza. Existem trs princpios para esta vida
1. Conservar-se a si mesmo.
2. Apropriar-se do prprio ser e de tudo que necessrio para a sua
conservao.
3. Conciliar-se consigo mesmo, saber o que voc , possuir auto
critica. Conciliar-se com as coisas que so conforme sua essncia.
So esses princpios que nos trazem a noo do bem segundo a
tica estica.
Como o homem um ser racional, o bem o que conserva e
incrementa a razo; o mal o que danifica a razo.
Fim!